| Vasily Istomin | |
| „Transferul Icoanei Tihvin a Maicii Domnului de la Biserica Nașterea Fecioarei la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Tikhvin la 9 iunie 1798” . 1801 | |
| pânză, ulei. 283×254 cm | |
| Muzeul Rusiei , Sankt Petersburg | |
| ( Inv. Zh-5797 ) |
„Transferul Icoanei Tihvin a Maicii Domnului de la Biserica Nașterea Maicii Domnului la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Tikhvin la 9 iunie 1798” este o pictură a artistului Vasily Istomin (17 ?? - nu mai devreme) decât noiembrie 1801), scris cu trei ani mai târziu decât evenimentul.
Informațiile biografice despre artistul Vasily Istomin, care a locuit la Sankt Petersburg, sunt extrem de puține, dar se știe că a lucrat în principal ca pictor portretist, inclusiv în tehnica miniaturală (un număr dintre lucrările sale se află în Galeria Tretiakov și în Muzeul Istoric de Stat din Moscova [1] .
Multe dintre trăsăturile compoziționale ale acestui tablou își au sursa într-o altă lucrare - opera lui Martin-Ferdinand Quadal , dedicată încoronării lui Paul I și scrisă în 1799 - și există motive să credem că Vasily Istomin a fost elevul său. În același timp, în imagine există semne care sunt caracteristice școlii de artă provinciale.
Clientul picturii a fost arhimandritul Mănăstirii Tikhvin Gherasim (Knyazev) , figura sa într-o mitră iese în evidență în rândul altor clerici.
Cu această lucrare, ca și cu altele legate de personalitatea lui Pavel, se leagă o poveste dramatică. Se știe că la mulți ani de la asasinarea împăratului, în 1823, Alexandru I a vizitat mănăstirea și, după cum mărturisesc contemporanii, a plâns uitându-se la tablou și a mulțumit arhimandritului Gherasim.
Evenimentul descris într-un tablou mare cu mai multe figuri, care se distinge printr-o mare acuratețe topografică și iconografică , este asociat cu o icoană care a fost mult timp venerată în Rusia ca o relicvă deosebit de valoroasă, care este direct legată de viața pământească a lui Isus Hristos și Maica Domnului .
Icoana Tihvin a Maicii Domnului este una dintre cele cinci imagini ale Maicii Domnului venerate în Rusia, creată, conform legendei, de ucenicul Mântuitorului, Evanghelistul Apostol Luca .
Icoana este transferată din templul cald în legătură cu finalizarea reparațiilor și reînnoirea picturilor murale din catedrală, care a fost construită ca raclă pentru acest altar religios.
Icoana însăși a fost transportată prin aer de îngeri în 1382 de la Constantinopol cu 70 de ani înainte de căderea ei , iar acest eveniment extraordinar a indicat transferul direct al sfințeniei din Bizanț în Rusia . Ea a fost arătată locuitorilor din regiunea de nord-vest doar de mai multe ori și abia ulterior „a fost dată în mâini” pe malul râului Tikhvinka , unde i-au fost puse trei coroane în timpul zilei, iar dimineața nici icoana, nici coroana, nici așchiile de lemn nu erau la locul lor, deoarece icoana însăși și-a găsit un refugiu. Pe acest nou loc a fost ridicată Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Tikhvin .
Pe icoană este o riză din argint aurit , decorată cu perle și pietre prețioase, realizată în 1718 sub arhimandritul Ruben. Ea se află și astăzi pe icoană în locul prețiosului cadru de aur , care a dispărut în 1922, cântărind 9 kg.
În 1798, Paul I a întreprins o a doua călătorie în Rusia. El a fost însoțit de Vel. prinții Alexandru și Constantin. Plecarea din Pavlovsk a urmat pe 5 mai. Pavel a trecut mai întâi prin Novgorod și Tver până la Moscova, unde aveau loc manevre militare. La 16 mai, suveranul a părăsit Moscova și, prin Vladimir, Nijni Novgorod, a ajuns pe 24 mai la Kazan, unde a rămas 6 zile. Din Kazan, împăratul a mers la Yaroslavl, iar de acolo la Tikhvin. Împărăteasa Maria Feodorovna a plecat din Sankt Petersburg pentru a-l întâlni.
La 9 iunie au avut loc aici sărbători cu ocazia transferului altarului principal, împăratul Paul I și țareviciul Alexandru Pavlovici au participat la ceremonia de transfer a prețioasei icoane a Maicii Domnului în biserica catedrală renovată. Paul I și moștenitorul Alexandru țin imaginea în mâini, alături de ea sunt împărăteasa Maria Feodorovna și al doilea fiu al împăratului, Marele Duce Konstantin Pavlovici. Pentru a crea o imagine menită să „ perpetueze acest incident ”, artistul a primit binecuvântarea Mitropolitului Sankt Petersburg și Revel Gabriel .
Imaginea demonstrează clar ideea de ereditate, transferul puterii regale printr-o linie masculină directă, care este umbrită de una dintre cele mai venerate icoane din Rusia. Cel mai recent, în timpul încoronării sale, Pavel a emis un decret privind succesiunea la tron, excluzând posibilitatea unei lovituri de stat.
Evenimentul înfățișat pe pânză este, de asemenea, legat într-un anumit fel de victoria asupra Suediei și semnarea Păcii lui Stolbovsky, în timpul căreia a fost prezentă lista din această icoană. Acest lucru, fără îndoială, ar fi trebuit să inspire audiența ideea continuității faptelor lui Paul I cu faptele mărețe ale străbunicului său - Petru I, pe care Pavel a subliniat în mod special la instalarea monumentului ecvestru la primul împărat rus de B.K. Rastrelli, unde inscripția „Străbunicului - strănepotului”.
Evenimentul solemn înfățișat pe pânză a fost descris în ziarul Sankt Petersburg Vedomosti din 28 iunie 1798, publicat sub numărul 52 (p. 1242-1243).
Imaginea îl caracterizează în mod foarte neobișnuit pe Paul I, ale cărui inovații în viziunea generală sunt adesea asociate în primul rând cu francmasoneria, Ordinul de Malta, precum și cu excentricele excentrice inerente împăratului.
Imaginea reflectă starea reală a lucrurilor, mărturisind în mod clar gravitatea intențiilor sale în ceea ce privește o reformă religioasă și de stat cuprinzătoare, care a fost asociată cu un apel sistematic la fundamentele statului rusesc, la creștinism - acest lucru este evidențiat de pașii. a lui Pavel I și măsurile sale de a întări Ortodoxia ca bază spirituală.
Icoana are o valoare deosebită pentru doctrina creștină, deoarece Pruncul are o binecuvântare cu două degete: reflectă principiile fundamentale stabilite de creștinism în primele secole. Trebuie avut în vedere că toate acestea se întâmplă în contextul unei schisme continue, în timp ce împăratul Pavel a vrut să o depășească și a intenționat să dobândească o credință comună.
„Au existat și cadouri imperiale tradiționale. Pavel I a alocat bani pentru construirea Porții de Intrare a mănăstirii, le-a oferit o zăbrele din fontă de la Palatul Anichkov. De asemenea, pe cheltuiala împăratului, a început construcția zidului mănăstirii. Și nu întâmplător și astăzi unul dintre turnuri poartă o inscripție care amintește de vizita lui Paul I” [2] (o monogramă situată pe turnul din mijloc al zidului sudic).
Pictura are un interes suplimentar datorită faptului că multe figuri istorice reale sunt reprezentate pe ea.