Sigiliul mănăstirii Lavrishevsky ( peticul belarus al mănăstirii Laurishausky) este un sigiliu medieval din piatră aplicată -matrice din a doua jumătate a secolelor XIII - XIV [1] , descoperit în 2015 în timpul săpăturilor arheologice de la așezarea mănăstirii Lavrishevsky din satul Lavrishevo din districtul Novogrudok din regiunea Grodno ( Republica Belarus ). Este realizat din piatra de ardezie si are forma unei bare; la unul dintre capete este sculptata o inscriptie in 2 randuri. Particularitatea descoperirii este păstrarea matricei, deoarece sigiliile medievale se găsesc de obicei sub formă de impresii. Nu are analogi în Belarus.
Potrivit cronicii Galicia-Volyn , „a întemeiat o mănăstire pentru el în Neman , între Lituania și Novogrudok , și a locuit acolo” în jurul anului 1260, fiul Marelui Duce al Lituaniei Mindovg - Voyshelk (Marele Duce al Lituaniei în 1264- 1267) [2] . Potrivit tradiției bisericești , mănăstirea a fost întemeiată la mijlocul secolului al XIII-lea de către venerabilul stareț Elisei Lavrishevsky .
Locația Mănăstirii Lavrishevsky este cunoscută din documente din secolul al XVI-lea. Cercetările arheologice aici în februarie 1990 au fost începute de A.K. Kravtsevich , care a concluzionat: „Pe baza materialului arheologic găsit în timpul săpăturilor, se poate susține că am găsit stratul cultural al mănăstirii Lavrishevsky [3] ”. În 2011-2015, săpăturile în acest loc au fost efectuate de către expedițiile arheologice Lavrishevsky , care au fost formate din voluntari, sub îndrumarea științifică a doctorului în științe istorice, profesorul S. Ya. Rassadin . Pe baza rezultatelor cercetărilor sale, a ajuns la concluzia că mănăstirea exista pe acest loc încă de la întemeierea ei în secolul al XIII-lea. [patru]
Prelucrarea pe teren a materialelor arheologice în timpul expediției a fost efectuată sub îndrumarea istoricului T.V. Maslyukov [4] , descoperirea a fost identificată ca un bloc de piatră și trimisă pentru cercetări științifice ulterioare. I s-a atribuit codul „L15 37/5”.
Când a studiat descoperirea din Minsk, S. Rassadin a găsit o inscripție pe capătul barului, T. Maslyukov și-a exprimat opinia că acesta ar putea fi numele proprietarului [5] . Potrivit lui S. Rassadin, descoperirea a fost făcută din piatră de ardezie , care a fost extrasă și prelucrată în Evul Mediu până în secolul al XIII-lea. (în arheologie, produsele din ardezie sunt obiecte datatoare, deoarece atelierele de minerit de piatră au fost distruse în 1240 în timpul invaziei mongolo-tătarilor și nu au fost restaurate ulterior [6] ). Pentru citirea inscripției, descoperirea a fost predată unui expert în epigrafie , candidat la științe istorice I. L. Kalechits .
I. L. Kalechits a sugerat citirea inscripției în condiții de laborator și determinarea tipului de descoperire. Conform concluziilor ei, artefactul este un sigiliu, iar inscripția este citită ca „ Desert sfânt ” , în timp ce primul cuvânt este scris în formă prescurtată în greacă [ 7] , ceea ce era tipic pentru secolele XII-XIV: „ Ά( γιος) PU(С)ТIN” [8] . Litera „n” în chirilica est-slavă a fost scrisă în forma greacă „Ν” până în secolul al XIV-lea. În acest caz, descoperirea completează o serie de sigilii timpurii din vremurile Marelui Ducat al Lituaniei .
O altă lectură, bazată pe fotografii publicate ale matricei și tipăririi, a fost sugerată de jurnalistul Serghei Shupa . În opinia sa, în fotografiile „la capătul unui bloc de piatră... se poate... fără prea mult efort” se citește numele Yitzhak-Aizi [k] (יצחק אייזיק) scris în scriere pătrată ebraică (Aizik este idișul ). analog numelui Yitzhak, nume paralele au fost folosite în mod tradițional de evreii din Europa de Est: Dov-Ber, Zeev-Wolf, Aryeh-Leib și alții) [9] . Doctor în științe umaniste L. Lempert (profesor de istorie și cultură a evreilor la Facultatea de Istorie a Universității din Vilnius ) [10] , Doctor în științe istorice K. Zukerman (Profesor de studii bizantine la Școala Practică de Superioare Studii, Paris) [11] a fost de acord cu această lectură [11] , iar în Belarus - un colecționar de sigilii evreiești, rabinul Sh. Isakson (Vitebsk) [10] .
Comentând rapoartele despre lectura evreiască, I. Kalechits a explicat că versiunea ei a textului greco-slav este preliminară și că nu este angajată într-un studiu special al acestei inscripții [11] . Niciunul dintre oamenii de știință din Belarus și niciunul dintre epigrafiști sau sfragiști nu au publicat îndoieli cu privire la lectura lui I. Kalechits.
La 1 noiembrie 2015, sigiliul a fost prezentat publicului la Lavrishevo [12] [13] , iar pe 5 noiembrie, în ziua sărbătorii patronale a Mănăstirii Lavrishevsky, a fost prezentat sigiliul, împreună cu expoziția arheologică. Mitropolitului de Minsk și Zaslavsky, exarhul patriarhal al întregii Belarus Pavel , clerului și oaspeților [14] .
Raportul lui S. Ya. Rassadin și I. L. Kalechits „Matricea de piatră a sigiliului de la Mănăstirea Lavrishevsky” a fost inclus în programul conferinței științifice internaționale „Marele Ducat al Lituaniei: politică, economie, cultură”, în secțiunea „Cultură spirituală și materială” (5— 6 noiembrie 2015, Minsk) [15] .