Piercing

Piercing ( în engleză  piercing  - „puncture”) este una dintre formele de modificare a corpului , crearea unei puncții în care se poartă bijuterii. Termenul „piercing” în sine se poate referi atât la procesul de piercing, cât și la găurile făcute prin piercing.

Motivele pentru a fi perforat sau nu pot fi foarte diverse. Unii străpung din motive religioase sau spirituale, în timp ce alții sunt motivați de nevoia de autoexprimare, valoare estetică, dorința de a îmbunătăți experiențele sexuale, își afirmă apartenența la o cultură sau protestează împotriva acesteia. Unele tipuri de piercing-uri rămân controversate, mai ales în rândul tinerilor. Instituțiile de învățământ, angajatorii și comunitățile religioase restricționează, în general, purtarea piercing-urilor. Unii practică tipuri extreme de piercing. Printre deținătorii recordului Guinness se numără posesori a sute și chiar mii de perforații permanente și temporare. În practica modernă de piercing, se pune un accent deosebit pe utilizarea materialelor sigure pentru bijuterii, adesea instrumente de unică folosință sunt folosite pentru piercing. De fapt, piercing-ul este o procedură invazivă, în timpul căreia sunt posibile reacții alergice, infecții , cicatrici și reacții neprevăzute ale corpului. Măsurile de precauție și sanitare folosite astăzi, combinate cu manipularea atentă după efectuarea puncției, sunt concepute pentru a minimiza riscul acestor complicații. Timpul de vindecare a piercing-ului depinde în mod semnificativ de locația puncției, astfel încât vindecarea piercing-ului genital poate dura mai puțin de o lună, iar vindecarea completă a buricului în unele cazuri durează până la șase luni. Dar, cu îngrijire adecvată și traume minime la locul puncției, vindecarea aproape tuturor tipurilor standard de piercing durează de la două până la patru săptămâni.

Istorie

Datorită numărului mic de surse istorice, arheologii au început recent să studieze serios practica decorațiunii corporale. Înregistrările timpurii conțin puține informații despre cauzele și metodele de piercing [1] . Când studiază înmormântările, arheologii găsesc o cantitate suficientă de bijuterii, dar din cauza distrugerii cărnii, este dificil să recunoaștem exact cum au fost fixate bijuteriile pe corp. În plus, referințele moderne la piercing-ul corpului sunt saturate de mituri răspândite de devotatul piercingului Doug Malloy [1] . În anii 1960 și 70, Malloy a promovat piercing-ul ca o tradiție istorică [2] . Articolul său Summary of body and genitale piercings a inclus o serie de legende urbane comune , cum ar fi miturile conform cărora Prințul Albert a inventat tipul eponim de piercing pentru a ascunde dimensiunea penisului său mare sub îmbrăcăminte, iar centurionii romani și- au atașat mantiile de inelele pentru mamelon ( mameloane forjate pe o cuirasă anatomică) [3] [4] . Unele dintre miturile prezentate de Mulloy au fost retipărite ca fapte și ulterior prezentate ca parte a istoriei piercing -ului [1] .

Cercei

În nord-vestul Pacificului, în rândul tribului Tlingit , piercing-urile urechilor erau considerate un semn de noblețe și prosperitate, deoarece piercing-urile erau achiziționate pe potlatchuri scumpe [5] . Piercing-urile la urechi au fost obișnuite și în Egipt în timpul dinastiei a XVIII-a (1550-1292 î.Hr.), inelele de aur agățate fiind cele mai frecvent utilizate bijuterii [6] . Cerceii de aur în formă de aspid, împodobiți cu pietre prețioase, erau considerați un semn de apartenență la aristocrație [7] . Grecii antici purtau cercei pandantiv făcuți sub formă de păsări sacre sau semizei, în timp ce romanii purtau cercei din pietre prețioase [8] .

În Europa, piercing-urile pentru urechi au demodat între secolele al IV-lea și al XVI-lea din cauza tendinței de coafură și îmbrăcăminte care acoperă urechile. Ulterior, piercing-ul pentru urechi a revenit la modă în Italia, Spania, Anglia și Franța și s-a extins și în America de Nord până în anii 1930, când au fost inventate clemele pentru urechi , care din nou au redus oarecum popularitatea piercing-urilor pentru urechi [9] [10] . Potrivit lui Philip Stubbs , Anatomia umilințelor , în secolul al XVI-lea, cerceii erau purtați mai des de bărbați decât de femei. În 1577 , Raphael Holinshed scrie despre popularitatea practicii printre „curtenii pasionați” și „cunoscătorii de curaj” [11] . Originară din Spania, practica străpungerii urechilor în rândul bărbaților europeni s-a răspândit la curtea regelui Henric al III-lea al Franței , iar apoi în Anglia în epoca elisabetană , unde cercelul a fost purtat de persoane eminente precum Robert Carr Contele de Somerset , William Shakespeare . , Walter Raleigh și regele Carol I al Angliei [11 ] . Oamenii de rând purtau și cercei. Încă din Evul Mediu , în Europa a existat o superstiție conform căreia o străpungere a unei urechi îmbunătățește vederea, ceea ce a dus la răspândirea practicii printre marinari și călători [12] . Marinarii își străpungeau în mod tradițional urechile, crezând că dacă cadavrul lor ar fi spălat pe țărm, cercelul ar fi folosit pentru a plăti înmormântarea lor conform tradiției creștine [13] .

Piercing la nas

Piercing-urile la nas au, de asemenea, rădăcini istorice adânci. O intrare în Vede datată 1500 î.Hr. î.Hr., atribuie piercing-ul pe nas zeiței Lakshmi [1] , dar se crede că practica modernă de piercing în India s-a răspândit prin triburile nomade din Orientul Mijlociu de-a lungul căii Imperiului Mughal în secolul al XVI-lea [14] . În medicina ayurvedică , nările sunt asociate cu organele de reproducere ale unei femei [15] , motiv pentru care este încă obișnuit printre femeile hinduse mature din India să poarte bijuterii în nas, de obicei în nara stângă. Uneori, astfel de puncții se fac cu o noapte înainte de căsătoria unei femei [14] .

Piercing-urile la nas au fost populare printre beduini din Orientul Mijlociu, precum și printre berberi , poporul Beja din Africa [16] și aborigenii australieni [17] . Piercing-ul septului nazal (septul) era obișnuit în rândul multor triburi native americane și din Alaska. Printre azteci , mayași și triburile din Noua Guinee, se obișnuia să se folosească oase și pene ca decorațiuni pentru străpungerea nasului, care simboliza sănătatea și (pentru bărbați) masculinitatea [12] . Practica piercing-ului nasului a dat numele tribului Nez Perce , dar, de fapt, piercing-ul nasului nu era foarte comun în acest trib [18] . Aztecii, mayașii și incașii au străpuns septul nazal și purtau inele de aur în perforații, o practică care a supraviețuit până în zilele noastre în rândul poporului Kuna din Panama [16] . Piercing-urile la nas rămân populare și în Pakistan, Republica Bangladesh și sunt practicate într-o serie de țări arabe și din Orientul Mijlociu [16] .

Piercing pentru buze și limbă

Puncturile și tunelurile din buze provin din culturile tribale africane și americane. Ornamentele pe buze au fost purtate de tlingiți , precum și de oamenii din Papua Noua Guinee și din Amazon [19] . Aztecii și mayașii purtau și ei bijuterii pe buze, iar dogonii din Mali și nubienii etiopieni foloseau inele în acest scop [20] . Practica întinderii tunelurilor din buze cu plăci și dopuri a fost întâlnită în civilizațiile precolumbiene din America Centrală și Africa de Sud, precum și printre unele triburi din nord-vestul Pacificului [21] . În unele regiuni din Malawi, se obișnuiește ca femeile să-și decoreze buzele cu farfurii speciale numite „pelele”. Pentru a instala aceste bijuterii, femeilor li se oferă în copilărie un piercing la buze, care, după o întindere constantă, poate ajunge la aproximativ 10 centimetri în diametru, ceea ce duce în unele cazuri la modificări ale formei maxilarului [22] [23] . O practică similară există, în unele triburi, până astăzi. Femeile etiopiene Mursi poartă plăci de buze care ajung la 15 centimetri în diametru [24] .

În unele culturi precolumbiene și nord-americane, decorațiunile buzelor indică statutul de purtător [25] . Încă din cele mai vechi timpuri, ei au simbolizat statutul înalt al femeilor poporului Haida , cu toate acestea, practica a dispărut sub influența culturii occidentale [26] .

Olmecii , aztecii și mayașii practicau perforarea limbii în scopuri rituale [19] [12] . Arta rupestre mayașă înfățișează ritualuri în care cei mai în vârstă membri ai tribului își străpungeau limba cu spini. În același timp, sângele a fost colectat în scoarța unui copac, care, ulterior, a fost ars în cinstea zeilor mayași [27] . Poporul Haida, triburile Kawakiutl și Tlingiții practicau și perforarea limbii, în plus, practica era comună în est în rândul sufiților și fakirilor [20] .

Piercing- uri pentru buric, mamelon și organe genitale

Istoria piercing-urilor pentru mamelon , buric și genital a fost greșit denaturată de articolul care circulă „ Body and Genital Piercing Summary ” de Doug Malloy , care conținea un număr mare de concepții greșite și mituri despre piercing -uri [1] [4] . Așa că, de exemplu, colegul lui Malloy, Jim Ward, a susținut că istoria piercing-ului în buric se întoarce în Egiptul Antic, unde piercing-urile în buric erau comune în rândul aristocrației, ceea ce este afișat în sculpturi [4] . Această afirmație a fost repetată ulterior de multe ori [28] [29] . Alte surse susțin că nu există dovezi de piercing în buric în trecutul istoric [30] . Piercing-ul la buric printre vedete este disponibil pentru: Britney Spears , Lindsay Lohan , Victoria Beckham , Justin Bieber , regretata Anna Nicole Smith și mulți alții l-au mai avut.

Cu toate acestea, există dovezi ale răspândirii practicii de a perfora mameloanele și organele genitale în diferite culturi până în secolul al XX-lea. Gupta Kamasutra descrie practica de a introduce ace și alte obiecte în prepuțul penisului pentru a îmbunătăți experiențele sexuale [19] . Reprezentanții poporului Dayak din Borneo au străpuns capul penisului cu fragmente osoase cu scopul opus - de a reduce activitatea sexuală [31] . Piercing-urile pentru mamelon au servit ca simbol al curajului în rândul soldaților romani [32] . Practica străpungerii mameloanelor era comună și în rândul marinarilor americani și britanici ca un rit de trecere în timp ce traversau paralele și meridiane importante [14] . Femeile occidentale din secolul al XIV-lea își străpungeau și pictau sfârcurile, care, datorită rochiilor la modă din acea vreme, cu un decolteu deosebit de jos, rămâneau adesea deschise celor din afară [12] [14] . Există dovezi că moda pentru purtarea inelelor pentru mamelon, denumită și „inele pentru sân”, a reapărut printre femeile occidentale în anii 1980. Femeile purtau inele la unul sau ambele mameloane. Dacă o astfel de practică a fost în vogă, atunci pentru scurt timp [14] [33] .

Creșterea popularității piercing-ului în Occident

La începutul secolului al XX-lea, piercing-ul a căzut în disgrație în Occident [34] . După cel de-al Doilea Război Mondial, piercing-ul a început să câștige din nou popularitate, în primul rând printre reprezentanții subculturii gay [ 34] . În această perioadă, chiar și piercing-urile urechilor au fost considerate inacceptabile din punct de vedere social pentru femei, cu toate acestea, acest tip de piercing relativ acceptabil a început să câștige din nou popularitate începând cu anii 1960 [34] . În anii 1970, răspândirea piercing-ului a crescut odată cu apariția mișcării punk , ai cărei membri au favorizat bijuteriile netradiționale, cum ar fi ace de siguranță , iar Fakir Musafar a început să popularizeze piercing-ul ca o formă de primitivism modern. Primitivismul modern presupunea împrumutarea diferitelor tipuri de modificări de la alte culturi, precum practica de întindere a tunelurilor [34] .

Piercing-ul corporal a fost popularizat în Statele Unite de către un grup de californieni printre care Malloy și Jim Ward, „părintele fondator al piercing-ului modern” [35] . În 1975, Ward a deschis un salon de piercing acasă în West Hollywood , ceea ce a dus la deschiderea în 1978 a „primului studio de piercing profesional” de către Goutlet Enterprises . Ward a conceput și a produs apoi un pamflet scris de Malloy. Broșura conținea multă dezinformare, dar în același timp a stimulat un interes suplimentar pentru tipurile de piercing mai exotice [36] . Pe măsură ce interesul popular pentru piercing-ul corporal a crescut, Ward Malloy și Musafar au făcut echipă pentru a crea prima publicație pe acest subiect, PFIQ ( Piercing Fans Quarterly International ) [35] .

Un progres major în piercing-ul în Anglia a avut loc în 1987, când un grup de homosexuali, inclusiv renumitul perforator Alan Oversby, a fost arestat într-o operațiune masivă. Aceștia au fost acuzați de comportament sadomasochist voluntar care a durat peste 10 ani și a inclus străpungerea corpului [35] . Instanța a decis că piercing-urile decorative nu pot fi considerate ilegale, dar piercing-urile intime au fost interzise [37] . Ulterior, în 1992, s-a format un grup de protest împotriva deciziei. Un grup de protestatari a făcut apel la Curtea Regală de Justiție , apoi la Camera Lorzilor și apoi la Curtea Europeană a Drepturilor Omului , în încercarea de a contesta acuzațiile ca fiind lipsite de temei, dar nu au avut succes [38] . Deși încercările lor ulterioare de a contesta acuzația s-au încheiat și ele cu un eșec, în 1993 The Times a interpretat decizia instanței ca „intoleranță aiurea” [38] .

În 1993, piercing-ul buricului a fost demonstrat la MTV Video Music Awards la categoria videoclipul anului în videoclipul lui Aerosmith pentru piesa „Cryin’”, ceea ce a dus la o activitate ridicată a tinerelor fane care au dorit să imite imaginea prezentată. . Conform Bibliei Piercing lansată în 2009, acest videoclip a fost „steaua călăuzitoare care a inspirat formarea unei industrii de piercing cu drepturi depline” [39] . Cultura body-piercing a primit un impuls suplimentar media când, în 2004, în timpul semifinalelor Super Bowl XXXVIII , cântăreața Janet Jackson și-a expus sânul stâng cu un piercing la mamelon [40] . Unii pierceri profesioniști au raportat o creștere a cererii de afaceri din cauza acoperirii larg răspândite de presă a evenimentului [40] .


În 2005, un sondaj efectuat pe 10.503 de persoane din Anglia cu vârsta de peste 16 ani a arătat că aproximativ 10% (1.049) dintre cei chestionați aveau piercing-uri, altele decât piercing-ul urechii. Printre purtătorii de piercing a existat un procent mare de femei în vârstă de 16-24 de ani (46,2% dintre posesorii de piercing conform sondajelor) [41] . Printre părțile cele mai străpunse ale corpului, primul loc este ocupat de buric - 33% dintre respondenți, următoarele cele mai populare sunt piercing-urile pentru nas și urechi cu 19%, respectiv 13%. Puncturile limbii si mamelonului au fost inregistrate la 9% dintre respondenti. Piercing-ul sprâncenelor, buzelor și genital a fost raportat la 8%, 4% și, respectiv, 2% [41] . Potrivit sondajului, piercing-urile pentru sprâncene și mamelon au fost cele mai populare în rândul femeilor. În rândul publicului masculin, răspândirea popularității site-urilor de piercing s-a dovedit a fi mai largă, au fost înregistrate piercing-uri la mamelon, sprâncene, ureche, limbă, nas, buze și organe genitale [41] .

Efecte asupra sănătății

Piercing-ul este o procedură invazivă care implică anumite riscuri. Un studiu în limba engleză efectuat în 2005 pe un grup de 10.503 persoane cu vârsta peste 16 ani a constatat complicații de piercing în 31% din cazuri; 15% au necesitat îngrijiri medicale profesionale; în 0,9% din cazuri, complicațiile au fost atât de severe încât a fost necesară spitalizarea [41] .

Complicațiile posibile includ:

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Angel, Elayne Biblia piercing: Ghidul definitiv pentru piercing-ul în siguranță  . — The Crossing Press, 2009. - P. 2. - ISBN 1580911935 .
  2. ↑ Smith, RJ The Many Faces of Korla Pandit // Da Capo Best Music Writing 2002: The Year's Finest Writing on Rock, Pop, Jazz, Country, and More  / Lethem, Jonathan. - Da Capo Press , 2002. - P. 171. - ISBN 0306811669 .
  3. ↑ Woods, Stacey Grenrock De ce piercing-ul prințului Albert poartă numele prințului Albert? (link indisponibil) . Esquire (1 februarie 2006). Consultat la 5 decembrie 2009. Arhivat din original la 24 august 2011. 
  4. ↑ 1 2 3 Ward, Jim Care a fost Doug Malloy (link indisponibil) . BMEzine (23 ianuarie 2004). Preluat la 7 mai 2010. Arhivat din original la 24 august 2011. 
  5. ↑ Gay, Kathleen; Christine Whittington. Semne corporale : tatuaj, piercing și scarificare  . — Cărți din secolul XXI, 2002. - P. 53. - (Femeile în război). — ISBN 076132352X .
  6. ↑ White, Jon Ewbank Manchip. Egiptul antic; Cultura și istoria sa . - Courier Dover Publications , 1970. - P. 116. - ISBN 0486225488 .
  7. ↑ Wilkinson, Sir John Gardner. Obiceiuri și obiceiuri ale  egiptenilor antici . — J. Murray, 1837. - Vol. 3. - P. 370-371.
  8. ↑ Wilkinson 1837, p. 79.
  9. ↑ Wilkinson 1837, pp. 79-80.
  10. ↑ Smith, Harold Clifford. Bijuterii / Davenport, C.. - 2nd. - Methuen și co., 1908. - T. 16. - S. 233. - (Biblioteca Cunoscătorului).
  11. ↑ 12 Smith 1908, pp. 234-235.
  12. ↑ 1 2 3 4 Hesse 2007, p. 26.
  13. ↑ Angel 2009, p. 13.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 DeMello, Mark. Enciclopedia podoaba corporală . - Greenwood Publishing Group , 2007. - P. 204. - ISBN 0313336954 .
  15. ↑ Lundskow, George. Sociologia religiei: o abordare substanțială și transdisciplinară  . - Pine Forge Press , 2008. - P. 1. - ISBN 1412937213 .
  16. ↑ 1 2 3 DeMello 2007, p. 205.
  17. ↑ Hastings, James. Ornamente pentru nas // Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 17  (English) / Selbie, John A.. - Kessinger Publishing, 2003. - P. 397. - ISBN 0766136949 .
  18. ↑ King, David C. The Nez Perce . - Marshall Cavendish , 2007. - P. 5. - (Primii americani - Grupa 3). — ISBN 0761426809 .
  19. ↑ 1 2 3 Angel, 2009 , p. 12.
  20. ↑ 1 2 DeMello 2007, p. 209.
  21. ↑ DeMello 2007, p. 248.
  22. ↑ Weule, Karl; Alice Werner. Viața nativă în Africa de Est : rezultatele unei expediții de cercetare etnologică  . - Sir I. Pitman & Sons, ltd., 1909. - P. 55-56.
  23. ↑ Wood, John George. Istoria naturală a omului . - Routledge , 1874. - T. 1. - S. 395-396.
  24. ↑ Phillips, Matt; Jean-Bernard Carillet. Etiopia și Eritreea . - 3. - Lonely Planet , 2006. - S. 207. - (Ghiduri Lonely Planet). — ISBN 1741044367 .
  25. ↑ Labrets // Dicționar ilustrat de antropologie / Lawman, Denise. – Lotus Press, 2004. - S. 92. - ISBN 818909310X .
  26. ↑ van den Brink, Jacob Herman. Indienii Haida : Schimbări culturale în principal între 1876–1970  . - Leiden: Brill, 1974. - P. 71. - ISBN 9004039910 .
  27. ↑ McRae, Anne; Gill Davies. 365 de fapte și înregistrări extraordinare despre  tot . — Struik, 2006. - P. 36. - ISBN 1770074287 .
  28. ↑ Miller, Jean-Chris. Cartea de artă corporală . - Pinguin, 2004. - P.  17 . — ISBN 0425197263 .
  29. ↑ Vale, V.; Andrea Juno. Primitivi moderni: o investigație a podoabei și a ritualului contemporan  (engleză) . - Re/Search Publications, 1989. - P. 104. - ISBN 9780940642140 .
  30. ↑ Părinți . - Stellan Consult Ltd., 2007. - P. 151. . - Piercing la buric. Spre deosebire de celelalte piercing-uri, acesta nu a fost înregistrat în istorie.”
  31. ↑ Rutty, Guy N. Elemente esențiale ale practicii autopsiei . - Springer, 2004. - P. 163. - ISBN 9781852335410 .
  32. ↑ Graves, Bonnie B. Tattooing and Body Piercing: Perspectives on Physical  Health . — Capstone Press, 2000. - P. 13. - ISBN 073680417X .
  33. ↑ Kern, Stephen. Anatomie și destin: o istorie culturală a  corpului uman . — Bobbs-Merrill, 1975. - P.  95 . — ISBN 0672520915 . . „La sfârșitul anilor 1890, „inelul pentru sân” a intrat la modă pentru scurt timp și a fost vândut în magazinele scumpe de bijuterii pariziene. Aceste anneaux de sein au fost introduse prin mamelon, iar unele femei purtau unul pe fiecare parte.”
  34. ↑ 1 2 3 4 Porterfield, Amanda. Religie and American Cultures: an Encyclopedia of Traditions, Diversity, and Popular Expressions  (engleză) / Gary Laderman and Luis D. Leon. - ABC-CLIO , 2003. - Vol. 2. - P. 356. - ISBN 157607238X .
  35. ↑ 1 2 3 4 Angel 2009, p. cincisprezece.
  36. ↑ Angel 2009, p. 16.
  37. ↑ Pitts, Victoria. In the Flesh: the Cultural Politics of Body Modification  (în engleză) . - Palgrave Macmillan , 2003. - P. 95. - ISBN 0312293119 .
  38. ↑ 1 2 Past Out—Ce a fost Operation Spanner?  // Tabără. - Kansas City Anti-Violence Project, 2007. - 24 decembrie. Arhivat din original pe 6 iunie 2010.
  39. ↑ Angel 2009, pp. 15-16.
  40. ↑ 1 2 Currie-McGhee, Leanne K. Tattoos and Body Piercing . — Cărți Lucent, 2006. - S.  11 . - (Seria Lucent Overview). — ISBN 1590187490 .
  41. ↑ 1 2 3 4 Bone, Angie; Fortune Ncube, Tom Nichols și Norman D Noah. Piercing-ul corpului în Anglia: un studiu asupra piercing-ului în alte locuri decât lobul urechii  // British Medical Journal  :  jurnal. - 2008. - 21 iunie ( nr. 336 ). - P. 1426-1428 . - doi : 10.1136 .
  42. ↑ 1 2 Koenig, Laura M.; Carnes, M. Body Piercing: Preocupări medicale cu moda de ultimă oră  //  Journal of General Internal Medicine : jurnal. - 1999. - Vol. 14 , nr. 6 . - P. 379-385 . - doi : 10.1046/j.1525-1497.1999.00357.x . — PMID 10354260 .
  43. ↑ Brody, Jane E. . Fresh Warnings on the Perils of Piercing , New York Times  (4 aprilie 2000). Arhivat din original pe 6 iunie 2010. Preluat la 6 decembrie 2009.
  44. ↑ Zadik, Yehuda; Burnstein Saar; Derazne Estella; Sandler Vadim; Ianculovici Clariel; Halperin Tamar. Colonizarea Candida: prevalență în rândul adulților imunocompetenți perforați cu limba și nepierceți  (engleză)  // Oral Dis : journal. - 2010. - martie ( vol. 16 , nr. 2 ). - P. 172-175 . - doi : 10.1111/j.1601-0825.2009.01618.x . — PMID 19732353 .
  45. ↑ 1 2 Personalul Clinicii Mayo. Piercing-uri: Cum să preveniți complicațiile . Clinica Mayo (16 februarie 2008). Consultat la 6 decembrie 2009. Arhivat din original pe 22 ianuarie 2009.
  46. ↑ Angel, Elayne Biblia piercing: Ghidul definitiv pentru piercing-ul în siguranță  . — The Crossing Press, 2009. - ISBN 1-58091-193-5 .
  47. ↑ Liran, Levin; Yehuda Zadik; Tal Becker. Complicațiile orale și dentare ale piercingului intraoral  (engleză)  // Dent Traumatol : jurnal. - 2005. - Decembrie ( vol. 21 , nr. 6 ). - P. 341-343 . doi : 10.1111 / j.1600-9657.2005.00395.x . — PMID 16262620 .  (link indisponibil)

Link -uri

 piercing
Articole generale despre piercing
bijuterii ( materiale )
piercing de corp
piercing-ul genital feminin
  • Kristina
  • piercing-ul clitorisului
  • Piercing gluga clitorisului
  • Triunghi
  • bufet
  • Isabel
  • Piercing-ul labiilor mari
  • Nefertiti
  • Prințesa Albertine
piercing-ul genital masculin
  • Ampallang
  • Apadravia
  • Hafada
  • scrot
  • piercing-ul preputului
  • tijă adâncă
  • Delfin
  • Dido
  • piercing frenul
  • Scara lui Jacob
  • Gish (piercing)
  • Lorum
  • cruce magică
  • Prințul Albert
  • Învers prințul Albert
  • Piercing pubian
  • piercing-ul scrotului
Concepte înrudite
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii