| Teoria politică politică: un eseu despre instituții | |
|---|---|
| Engleză Teoria politică politică: Eseuri despre instituții | |
| Gen | teorie politică |
| Autor | Jeremy Waldron |
| Limba originală | Engleză |
| Data primei publicări | 2016 |
| Editura | Presa Universității Harvard |
Teoria politică politică: Eseuri despre instituții este o carte a filozofului politic și juridic american Jeremy Waldron . A fost lansat în 2016 de Harvard University Press .
Teza principală a lucrării este legată de schimbarea în centrul atenției cercetării moderne în domeniul teoriei politice de la conceptele filosofice abstracte (cum ar fi libertatea , egalitatea ) la instituțiile politice propriu-zise , respectiv instituțiile democrațiilor moderne (de exemplu, bicameralismul ). sau responsabilitatea politică ), căruia îi consacră eseuri separate (capitole ale cărții).
Cartea se bazează pe ideile exprimate de Waldron în timpul discursului său inaugural ca profesor chichelian la Universitatea din Oxford în 2010 și ulterior expuse în lucrarea lui Waldron din 2013, Journal of Political Philosophy , cu același nume [1] .
Cartea subliniază critica lui Waldron asupra lipsei de atenție a teoriei politice moderne față de proiectarea instituțiilor politice.
Există temeiuri pentru scrierile contemporane despre teoria politică care îi vor inspira pe studenții noștri să o abordeze dintr-o perspectivă a secolului XXI. Dar acum, nu asta facem. În schimb, explorăm diverse subiecte — teoria lui Rawls , 57 de variante de egalitarism al norocului și justiția internațională — respingerea problemelor de structură, proces, suveranitate și constituție abordate în Leviathan , On the Social Contract , The Federalist Letters sau Two . Tratate la bord ."
Text original (engleză)[ arataascunde] Există un motiv pentru a avea o lucrare modernă despre teoria politicii care să încurajeze studenții noștri să o abordeze cu propriile voci din secolul XXI. Dar în prezent nu asta facem. În schimb, studiem diferite subiecte — teoria lui Rawls, cele cincizeci și șapte de soiuri diferite de egalitarism-noroc și justiție globală — neglijând problemele de structură, proces, suveranitate și constituție expuse în Leviathan, e Social Contract, e Federalist Papers, sau cele două tratate de guvernare. — Waldron, 2016 , p. douăzeciTeza principală a lui Waldron este critică față de ambele curente dominante în teoria politică analitică contemporană. Waldron critică moralismul , care susține că filosofia politică „este filosofia morală aplicată instituțiilor sociale” (conform lui Berlin ) și tinde să considere maximele morale (de exemplu, dreptatea) și modalitățile de a le realiza ca fiind de o importanță capitală. În același timp, Waldron critică și realismul , care respinge reducerea problemelor politice la cele morale, acordând prioritate studiului acelor „obiective” ale politicii care au o esență politică corespunzătoare – de exemplu, securitatea hobbesiană , „prima” „politică”. întrebare” a realistului Bernard Williams [2] . Pentru Waldron, instituțiile, nu „obiectivele” finale de la care politicienii provin în cele din urmă, sunt de importanță primordială. Autorul subliniază importanța studierii modului în care se formează deciziile politice (de regulă, acest lucru este considerat de la sine înțeles), și nu doar ce dileme morale sau politice sunt rezolvate datorită acestor decizii [3] . Conceptul de titlu, teoria politică politică, este definit în lucrare după cum urmează: „o teorie care discută direct politica și modul în care instituțiile politice încadrează și modelează dezacordurile noastre cu privire la idealurile sociale și, de asemenea, determină acțiunile noastre pentru a realiza orice alegem ca obiective. „ [4] .
Eseurile individuale incluse în carte se concentrează pe subiecte care sunt percepute ca bine studiate și în mare măsură depășite, dar, potrivit lui Waldron, merită să fie considerate în conformitate cu teoria politică: constituționalismul , separarea puterilor , bicameralismul , statul de drept , principiul loialităţii faţă de de opoziţie , responsabilitatea , corelarea supravegherii judiciare şi guvernarea reprezentativă .
În plus, Waldron are în vedere teza despre necesitatea unei focalizări instituționale în teoria politică, expunând atitudinea față de aceasta din partea a doi clasici ai disciplinei: Isaiah Berlin și Hannah Arendt - în înțelegerea autorului cărții, diametral opus [5] .
Una dintre motivațiile centrale ale lui Waldron - aducerea instituțiilor (practicilor) politice cu decizii motivate dezvoltate în concordanță cu teoria politică - nu ține cont de ce „justificări proaste” ale cutare sau cutare design instituțional pot avea loc în politică și pot duce la rezultate specifice. În același timp, Waldron se concentrează nu pe o înțelegere istorică a dinamicii instituționale, ci pe un argument rezonabil pentru eficacitatea și viabilitatea anumitor instituții [6] .
Alegerea instituțiilor demne de studiu detaliat în proiectul teoretic al lui Waldron este similară cu setul tradițional de materii de studiu din dreptul constituțional , dar nu este exhaustivă - așa că Waldron nu abordează ramura executivă , problemele federalismului [7] sau partidele politice . care încă domină politica democratică . Waldron însuși propune o gamă largă de structuri, procese și instituții ca obiecte ale teoriei politice instituționale , care, potrivit lui Michael Pal, corespunde ultimelor tendințe în extinderea domeniului de cercetare a dreptului constituțional și cercetarea în filosofia dreptului prin includerea în este structura complexă a birocrației moderne și a organelor administrative, în includerea conceptului de „nouă separare a puterilor” de Bruce Ackerman [8] .