Poozerye sau Podvinye ( belarusă : Paazer'e, Padzvinne ) este o regiune istorică și etnografică a Belarusului . Situat în nordul republicii, ocupă cea mai mare parte a regiunii Vitebsk . În sud-est, de-a lungul bazinului hidrografic Nipru - Dvina , se învecinează cu regiunea Nipru , la sud și sud-vest, de-a lungul unei linii condiționate la nord de la Borisov și Logoisk prin Postavy , se învecinează cu Belarus central și Ponemanye .
Ca regiune istorică și etnografică, corespunde masivului principal al ținuturilor Polotsk (Polotsk Krivichi ).
Dialectele locale din Poozerye alcătuiesc grupul dialectului de nord-est al limbii belaruse.
Ca parte a vechiului stat rus , Principatul Polotsk a fost cel mai independent, având tradiții vechi de secole ale sistemului socio-politic și o cultură originală. În secolul al XI-lea, pe teritoriul principatului existau aproximativ 10 mari centre turistice specifice și economice: Polotsk , Vitebsk , Drutsk , Lukoml , Braslav și altele.
Pentru Poozerie, împreună cu o parte din regiunea Niprului, în Evul Mediu și până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, s-a păstrat denumirea etnografică Belaya Rus , care s-a extins treptat pe întreg teritoriul modern al Belarusului .
Odată cu formarea Commonwealth-ului polono-lituanian în 1569, catolicismul s- a răspândit în Poozerye , iar proprietatea asupra pământului a iezuiților a crescut.
După reforma Patriarhului Nikon , fugind de persecuțiile religioase și de presiunea socială, aici s-a mutat o parte din vechii credincioși ruși .
Ca urmare a Războiului Livonian din 1558-1583, Războiului Ruso-Polon din 1654-1667, Războiului de Nord din 1700-1721, economia și cultura locală au suferit pierderi grele, s-au produs schimbări semnificative în distribuția geografică și etno- structura socială a populaţiei, care a scăzut de câteva ori.
Ca urmare a diviziunilor Commonwealth-ului (1772 și 1793), Poozerye a fost anexat Rusiei și a devenit parte din Polotsk , din 1796 - bielorus , din 1802 - provincia Vitebsk ; partea de vest a fost anexată guvernoratului Vilna .
După 1917 și formarea BSSR , regiunea de nord a Dvinei a rămas parte a BSSR; partea de vest (malul stâng) a Podvinya a fost anexată la BSSR în 1939.
Cultura tradițională de zi cu zi a Poozerye a evoluat de-a lungul secolelor, reflectând atât caracteristicile comune din Belarus, cât și specificul condițiilor istorice și naturale locale. Practica de producție populară și-a dezvoltat propriul calendar anual, metode specifice de prelucrare a solului, îngrijirea culturilor, recoltare și alte metode, ținând cont de condițiile naturale locale. Câmpurile au fost cultivate folosind o versiune locală a unui plug cu un raft de transfer și o grapă arhaică cu noduri (smyka); pe soluri lutoase, se folosea o punte rotundă cu dinți, o sapă sau un chekukha (ciocan de lemn) pentru a zdrobi bulgări. Inul recoltat de pe câmp era înmuiat în fundul rezervoarelor, iar apoi prelucrat pe pulperele înclinate cu două nervuri tipice Poozeriei.
Pajiștile și pășunile suculente au contribuit la dezvoltarea creșterii animalelor. Principalul și cel mai adesea singurul animal de lucru din economia țărănească era calul. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, creșterea vitelor a avut o direcție pronunțată de carne și lapte (centrul binecunoscut al producției de ulei din provincia Vilna este districtul Disna ).
Odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste, s-au răspândit meseriile silvice și sezoniere : exploatarea forestieră, confecţionarea grinzilor, jantelor, nituirea cuprului și exportul lor în porturile baltice. Mulți țărani au mers la construcții și lucrări de terasament: zidari locali, zidari, dulgheri se puteau găsi în multe provincii ale Rusiei .
Cel mai dens populat a fost multă vreme malul stâng al Dvinei de Vest . Poozerye a fost dominat de așezări rurale la scară mică (3-5 moșii), împrăștiate printre dealurile pădurii de lângă râuri și lacuri, departe de drumurile principale. Prezența pășunilor și a terenurilor libere în apropierea satelor și ferme , apropierea de un lac de acumulare și de pădure conferea locuitorilor din raionul lacului caracteristici patriarhale-exotice. Satele mici, fermele și curțile individuale erau legate prin alei și poteci înguste; drumurile rurale erau definite de pământ slab călcat în picioare și contururi neexprimate. Iarna au apărut drumuri temporare, așa-numitele drumuri de iarnă .
Cel mai obișnuit tip de clădire conac a fost coroana de flori: o colibă și anexe erau amplasate de-a lungul perimetrului curții. Au existat și clădiri compacte, când încăperile utilitare erau aproape adiacente locuințelor, formând un singur complex rezidențial cu o curte acoperită (cunoscută doar în regiune). La o distanta de 50-60 m in adancul mosie s-au construit o iera si o baia . Hambar în definiția locală - un complex de anexe din treiera propriu-zisă (actuală, actuală), uscătoare (osets, hambar ), fân pentru paie și fân, sennik. În zonele deschise, a fost amplasată adesea o mică moară de vânt , care satisfacea nevoile economiei țărănești.
Un aspect tipic al locuinței: colibă + baldachin + focar (varyvnya). Cadrul casei era realizat din bușteni rotunzi de pin sau molid , interconectați într-un colț simplu „cu restul” („în ceașcă”). Acoperișurile sunt de obicei frontoane cu zakot, din a doua jumătate a secolului al XIX-lea sunt încadrate („pe căpriori”); le-au acoperit cu paie „sub ureche”, mai rar cu zona zoster.
Hainele tradiționale ale locuitorilor din Lake District se caracterizează printr-o croială dreaptă, liberă. Cele mai comune culori vestimentare sunt alb și gri deschis. De la îmbrăcămintea exterioară, pe lângă sulurile și paltoanele din piele de oaie integrale din Belarus , nasovul de in a fost utilizat pe scară largă, care a fost purtat în orice vreme.
Îmbrăcămintea pentru femei până la talie se distingea printr-o diversitate tipologică semnificativă: fuste de in, tocuri multicolore, sayans, andaraks , drylikhas cu model. Tehnica de decorare exemplară a fost dominată de broderie și toc , care în îmbrăcămintea pentru femei (cămăși, șorțuri) s-au combinat armonios cu dantelă și tiv. Culoarea roșie a dominat în broderie, albastru sau albastru deschis în călcâi.
Ceramica a fost determinată de masivitatea formei (până de curând s-a păstrat turnarea aici) și de minuțiozitatea prelucrării.
Izolarea regională determină creativitatea oral-poetică locală și ritualurile tradiționale. Alături de melodiile din calendarul bielorus, agricole și de ceremonie de familie, sunt răspândite acele genuri care în alte regiuni au o suprafață limitată sau sunt complet necunoscute - târâș , carnaval , măcinare , asociate cu prelucrarea cântecelor de in și yaryn . Folclorul cântecului din Poozerye se caracterizează prin interpretare solo: melodia cântecelor este uniformă, cu tranziții netede, melodiile sunt negrabite și libere.