Papagalii

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 9 iulie 2022; verificările necesită 9 modificări .
papagalii
montaj papagal.jpg
clasificare stiintifica
Domeniu:eucarioteRegatul:AnimaleSub-regn:EumetazoiFără rang:Bilateral simetricFără rang:DeuterostomiiTip de:acorduriSubtip:VertebrateInfratip:cu falciSuperclasa:patrupedeComoară:amniotiiComoară:SauropsideClasă:PăsăriSubclasă:păsări cu coadă de fantăInfraclasa:Gust nouComoară:NeoavesEchipă:papagalii
Denumire științifică internațională
Psittaciformes Fürbringer , 1888
familii
zonă
     Habitatele papagalilor
Geocronologie apărut acum 60 de milioane de ani
milioane de ani Epocă P-d Eră
joi K
a
i
n
o
z
o
y
2,58
5.333 pliocen N
e
o
g
e
n
23.03 Miocen
33.9 oligocen Paleogen
_
_
_
_
_
_
_
56,0 Eocen
66,0 Paleocenul
251,9 mezozoic
◄In zilele de azi ◄Eveniment de extincție Cretacic-Paleogen

În formă de papagal [1] ( lat.  Psittaciformes )  este un detașament de păsări din infraclasa neopalatelor . Ordinul este format din aproximativ 398 de specii [2] aparținând a 92 de genuri [3] . Cunoscut încă din Miocen .

Aspect

Lungime de la 9,5 cm la 1 m. Penajul  este mic, destul de rar. Majoritatea papagalilor sunt foarte viu colorați, culoarea dominantă fiind de obicei un verde ierbător strălucitor. Câmpurile viu colorate sunt net delimitate unele de altele, iar culorile lor sunt adesea culori complementare ale spectrului (verde și violet, albăstrui-violet și galben deschis etc.). Papagalii tineri sunt de obicei colorați la fel.

Cea mai caracteristică trăsătură a detașării este ciocul . Înălțimea ciocului la bază este mai mult de două ori lățimea sa și uneori depășește lungimea acestuia. Un cioc puternic îndoit , conectat mobil de craniu, cu o creastă ascuțită și un cer scurt la bază, asemănător cu cerul păsărilor de pradă. Marginile laterale ale mandibulei au de obicei proeminențe tocite, puternice, asemănătoare unui dinți, pe ambele părți, care corespund la două șanțuri adânci pe marginile mandibulei. Mandibula este scurtă și largă. Papagalii pot ciuguli fructele foarte dure cu ciocul; atunci când se cățără, se agață de ramuri cu ciocul. Picioarele sunt destul de scurte, groase, cu pene până la călcâi. Degetele 1 și 4 de pe labe sunt întoarse înapoi, astfel încât papagalii nu numai că acoperă bine ramurile cu labele, dar pot aduce hrană la cioc cu labele. Unghiile sunt puternic curbate, dar mai degrabă slabe. Metatarsul foarte scurt este acoperit cu plăci dispuse într-un model de grilă. Aripile sunt mari, ascuțite; pene de zbor, cu tije puternice și evantai largi, de obicei 20; coada cu douăsprezece degete. Zborul este rapid, dar de obicei pe o distanță scurtă.

Craniul papagalilor se distinge prin lățimea sa; mandibulele sunt foarte înalte și lungi, extinzându-se adesea dincolo de occiput. Creierul este relativ mare; o memorie bună și capacitatea de a imita sunt caracteristice (mușchii vocali sunt bine dezvoltați). Limba este scurtă, groasă și cărnoasă, uneori echipată cu numeroase papile filiforme la capăt. Glanda coccigiană este uneori absentă. Vertebre de tip opistocele. Creasta sternului este înaltă. Furca este slab dezvoltată, adesea complet absentă. Clavicula este scurtă. Stomacul este dublu (glandular și real). Nu există vezică biliară și apendice orb al intestinului. Pancreasul este dublu.

Capul papagalilor este mare, cu un cioc mare în formă de cârlig, asemănător cu ciocul prădătorilor cu pene, dar mai înalt și mai gros. Principala caracteristică a ciocului papagalilor este că servește nu numai pentru obținerea și măcinarea alimentelor, ci și ca organ de mișcare. Figurat vorbind, ciocul papagalului este al treilea picior. Se va agăța de o creangă cu cârligul de cioc - și-a eliberat labele, și-a tras trunchiul în sus, a apucat treapta următoare cu degetele mobile, apoi și-a aruncat din nou cârligul de cioc mai sus. Cu astfel de metode deosebite, papagalii se deplasează rapid atât în ​​pădure, cât și în locuințele lor din grădina zoologică; în același timp, pot ține în cioc un fruct sau o nucă și pot lua o gustare din mers.

Distribuție

Ei locuiesc în zonele subtropicale și tropicale , cele mai numeroase în regiunea faunistică australiană (centrul probabil al detașamentului). Distribuit, de asemenea, în Asia de Sud- Est , India , Africa de Vest , America de Sud și America Centrală .

Deși papagalii sunt considerați de mulți locuitori ai regiunilor calde, ei se găsesc și în zone mai severe. Deci, păsările din acest ordin trăiesc și în sudul Noii Zeelande . Papagalul cu fața galbenă și cioc gros se găsește în Anzi la o altitudine de peste 4000 m. [4] Recent, au apărut colonii mari de papagali în Europa de Vest (Olanda, Germania, Franța), unde s-au aclimatizat și activ. rasă. Unele colonii ating un număr de câteva mii de indivizi. Și pe insula subantarctică Macquarie , papagalul săritor obișnuia să trăiască . [5]

Stil de viață

Mai ales păsări arboricole; trăiesc în păduri , mai rar în spații deschise, puține specii pătrund sus în munți . De obicei stau în haite . Cu rare excepții ( kakapo , papagal nocturn ), sunt diurni.

În mare parte erbivore , hrana principală sunt fructele și semințele plantelor ; împrăștierea semințelor, promovează răspândirea plantelor. Papagalii Loria se hrănesc în principal cu polen și nectar, fiind polenizatori ai unui număr de specii, în special nucă de cocos , hibiscus și alte culturi tropicale. Uneori sunt afectate culturile și livezile. Ocazional, ei sunt gata să se sărbătorească cu hrană pentru animale - insecte și larvele lor, viermi. Kea mănâncă și trup; indivizii individuali atacă ocazional oile adulte pentru a scoate grăsimea din ele, dar astfel de cazuri sunt foarte rare.

Reproducere

Cuibăresc în goluri, movile de termite, în vizuini, unele pe pământ; Kalitas (Myiopsitta) construiesc cuiburi coloniale pe copaci. Monogam . Ambreiajul conține 1-12 (de obicei 2-5) ouă . Majoritatea sunt incubate de femela . Puii eclozează goi și orbi; părinţii îi hrănesc cu eructe din recoltele lor.

Conținut și utilizare

Chiar și în cele mai vechi timpuri, papagalii vorbitori au fost aduși ca daruri exotice din țările tropicale. Onesikrit , un însoțitor al lui Alexandru cel Mare în campania sa din India, a fost primul care a făcut acest lucru [6] . Multe specii de papagali, în special papagalii vorbitori, au fost ținute de mult timp în captivitate, vândute în magazinele de animale de companie și, de asemenea, crescute acasă.

Carnea unor papagali, în special a amazonelor și a cacatosului , este consumată de indienii din America de Sud și aborigenii australieni [6] [7] . În același timp, conform mărturiilor oamenilor de știință și ale călătorilor, unele triburi indiene din Amazon cresc de mult macaws fără a ucide păsări, ci doar smulg periodic pene colorate de pe ele pentru cofurile ceremoniale.

Clasificare

În mod tradițional, ordinea a fost monotipică , incluzând doar familia papagalilor (Psittacidae).

Conform studiilor filogenetice, din 2012 au fost distinse 3 superfamilii (Strigopoidea, Cacatuoidea, Psittacoidea) cu 4 familii, relația dintre care este ilustrată de următoarea cladogramă [8] [9] :

În februarie 2021, 398 de specii sunt incluse în ordin [2] . Revizuirea clasificării și taxonomiei papagalilor este actualizată periodic, pe baza cercetărilor și publicațiilor Uniunii Internaționale a Ornitologilor [10] .

În septembrie 2020, IUCN a inclus 134 de specii de papagali, inclusiv 16 specii care au dispărut complet , în Cartea Roșie în starea de conservare „ Vulnerabil ” (VU) și mai rău.

Mai jos este o clasificare a papagalilor pe familii, subfamilii și triburi [8] .

Familia de papagali bufnițe [11] (Strigopidae)

Familia Cacatuidae (Cacatuidae)

Familia papagalii (Psittacidae)

Familia Psittaculidae

Distribuția în Europa

Papagalii au fost ținuți ca animale de companie din cele mai vechi timpuri. Papagalii verzi indieni au fost printre cele mai populare păsări importate în Europa de către călători și marinari. În bazarurile orientale se vindeau imediat în cuști. Papagalii s-au bucurat de popularitate universală datorită onomatopeei și penajului strălucitor [12] .

Vechii egipteni țineau papagalii în cuști, dar adevărata lor popularitate în Marea Mediterană a venit după campaniile indiene ale lui Alexandru cel Mare [12] .

Istoricul grec antic Ctesias , în Indica sa, descrie o pasăre (Bittacus) cu o limbă și o voce umană care poate vorbi o limbă „indiană”, cu un secol înainte ca Aristotel să menționeze papagalii ca psittace. Unul dintre soldații lui Alexandru cel Mare, Nearh, a adus papagali vii; se mai ştie că alţi papagali au fost expuşi în Alexandria în marea procesiune a lui Ptolemeu al II-lea. În momentul în care Augustus a extins relațiile comerciale dintre India și țările mediteraneene, tot felul de animale și păsări exotice erau aduse în Italia (poate prin piața de animale din Alexandria). Papagalul cu inele verde a devenit un animal de companie popular în Imperiul Roman și a fost adesea afișat în spectacole publice. Pliniu în Istoria Naturală (10.117) notează că „India ne trimite păsări”, scrie că au cadavre verzi și gât roșu și pot vorbi. Menționează un papagal și Ovidiu. Papagalul cenușiu african ( jaco ) pare să fi fost mai puțin cunoscut în Roma, dar ambii au fost ținuți în imperiu în cuști de argint și fildeș și hrăniți cu nuci și semințe. Imaginile lor se găsesc în mozaicuri și fresce romane [12] .

Al doilea val la scară largă de importuri de papagali în Europa a început în Evul Mediu târziu, odată cu extinderea rutelor comerciale în timpul Epocii Descoperirilor [12] .

La sfârșitul Evului Mediu și la începutul Renașterii, Jaco a început să fie importat în Europa în cantități mari. Erau foarte apreciați pentru darul imitației, pe care Chaucer îl laudă și el. Se spune că un cardinal roman a cumpărat un papagal cenușiu în 1500 pentru 100 de piese de aur, deoarece putea citi întregul Crez al Apostolilor curat și fără erori . Prinți comercianți din Germania de Sud au cumpărat papagali din Anvers: de exemplu, în 1505, casa negustorilor din Nürnberg a fost jefuită acolo, luând exact cuștile cu papagalii. Șase ani mai târziu, Fuggeri au trimis un Jaco ca dar episcopului Ioan V Thurzo de Wrocław . Conducătorul Olandei, Margareta de Austria , s-a plimbat cu un papagal în timp ce se plimba prin grădina ei. Dürer a pictat și papagali și i-a adunat la Anvers [12] .

Loriul cu coadă largă cu capac violet din Asia de sud-est a ajuns în Europa în ultimele decenii ale secolului al XVI-lea. Linschoten scrie că această specie de pasăre provine din Moluca și că au existat încercări de a aduce loris vii în Portugalia ca dar regelui, dar păsările erau atât de tandre încât nu au putut supraviețui călătoriei [12] . Această problemă va fi rezolvată în curând.

În secolul al XVII-lea, importul de papagali de diferite specii prin Olanda a atins o scară mare [13] .

În cultură și artă

Simbolismul papagalilor, ca și alte păsări care vorbesc (corbii și tucanii), a fost influențat de capacitatea lor de a vorbi. Datorită deținerii abilității vorbirii umane în mitologia lumii, papagalii servesc adesea ca mesageri, mediatori între zei și oameni [14] . În literatură, papagalii apar în basme și fabule ca personaje paradoxale, uneori șmecheri [15] . În special, în basme 1001 de nopți. Probabil, în basme, papagalul este un simbol mesager, ca un corb, și este, de asemenea, un simbol al sufletului (ca și alte păsări). În „Colecția de păsări” de Farid Ud-Din Attar (Persia, secolul al XIII-lea), un papagal caută apa nemuririi [16] .

De asemenea, sunt asociate cu tema profeției, pot atrage ploaia [14] (în India și America Centrală [17] ).

Papagalii joacă un rol important în arta indienilor americani, în special a mayașilor [18] .

Papagalul care purta carul zeului indian al iubirii Kama se numea shuka. El a fost, de asemenea, un simbol al Devi și al altor zeități feminine ale Indiei [14] , el apare în legendele indiene [19] . Papagalul cu două capete era simbolul marelui traducător tibetan Vairokana [20] . În Nepal, această pasăre era un simbol al iubirii [21] .

Deja în antichitate, papagalul era considerat un miracol al naturii datorită capacității supranaturale de a imita și reproduce vorbirea umană [22] . Un număr de surse romane, printre care Pliniu ( Nat. Hist. X, LVIII) și Marțial ( Epigr. 14. 73, 2), văd papagalul ca pe un mesager al împăraților [22] . Papagalul îl întâmpină pe împărat cu cuvintele „Ave Caesar” în rândurile lui Marțial: „Papagal, am aflat de la tine numele altora; Dar eu însumi am învățat să spun „Bună ziua, Cezar!” [23] . ( Psittacus a vobis aliorum nomina discam: Hoc didici per me dicere Caesar have; l. xiv. lxxiii) [22] .

Simbolismul în artă

În bestiarele medievale europene, papagalii erau asociați în întregime cu India sau cu acea parte a Estului „unde nu plouă niciodată”. Bestiarii au susținut că această pasăre trăiește în țările uscate din est [24] deoarece se credea că penele lor luxoase ar putea suferi de ploaie [25] (o altă opțiune este că ploaia nu le-ar putea dăuna penajul [15] ). Dezvoltând această logică, bestiarii au considerat pasărea ca fiind extrem de pură, care a căpătat un sens figurat [25] .

Papagalii erau numiți „păsări ale paradisului”. Vincent de Beauvais scrie în secolul al XIII-lea că „păsările paradisului” nu au nimic de-a face cu păsările grațioase ale Orientului, referindu-se la cele care din secolul al XVI-lea vor fi numite păsări ale paradisului . [14] (În ceea ce privește cuvântul papagal, acesta este folosit și din secolul al XVI-lea, dar originea lui nu este clară, poate de la numele „Pierre” [14] ).

Ca și alte animale asociate cu Orientul, papagalul a căpătat conotații creștine în artele vizuale (de vreme ce acțiunea Evangheliilor are loc în Orient). Ideea menționată mai sus despre puritatea penelor neatinse de ploaie a venit la îndemână aici: „Papagalul este un simbol al lui Hristos, care a avut și nu va avea egali în puritate, ceea ce este o consecință a Imaculatei sale zămisliri, a nașterii sale impecabile, ca precum și gândurile, cuvintele și acțiunile sale fără păcat: de aceea, singurul rămâne curat și fără vină în această lume a păcatului .

Conotațiile cu Fecioara Maria [12] și maternitatea [14] sunt mai frecvente . În arta creștină, papagalul a devenit un simbol al Imaculatei Concepții, fecioria Mariei, de exemplu, în Defensorium inviolatae virginitatis beatae Mariae (iar autorul este Franciscus de Retza) [22] . Există mai multe explicații pentru această asociere. Acest lucru s-a întâmplat, scriu unii cercetători, deoarece această pasăre a fost asociată cu Orientul exotic, unde a avut loc Buna Vestire. Alții subliniază că aceasta este legată de conceptul străvechi că Imaculata Zămislire s-a întâmplat prin ureche, prin Cuvânt [14] , adică papagalul a devenit un simbol al Cuvântului Divin (la care a contribuit și darul său de vorbire). Prezența sa în picturile Madonei poate fi astfel interpretată ca puterea dătătoare de viață a Cuvântului lui Dumnezeu [22] . În plus, potrivit legendei medievale, papagalul a fost cel care a avertizat despre venirea Fecioarei Maria [24] . Se credea, de asemenea, că cel mai obișnuit strigăt al unui papagal este „Ave”, adică același cuvânt cu care arhanghelul Gavriil și-a început cuvântul de Bun către Madona [25] . Isidor de Sevilla ( Etymologia , XII, 7, 92. PL82, 462), citează rândurile de mai sus din Marțial [26] . Aceasta a condus la concluzia formulată în „ Defensorium inviolatae...”: că dacă un papagal poate spune în mod miraculos „Ave”, atunci de ce o fecioară din același „Ave” nu poate concepe un copil (Psittacus a natura și „Ave” dicere valet , quare virgo per 'Ave' non generaret?) [26] [27] . Sfântul Albert Magnus asociază papagalul, care trăiește în regiuni fără ploaie, cu runa lui Ghedeon (care era simbolul Bunei Vestiri) neatinsă de rouă și astfel cu fecioria indestructibilă a Mariei [22] . În scenele cu ea, el este uneori înfățișat stând pe cea mai înaltă și mai subțire ramură a unui copac, inaccesibilă unui șarpe formidabil: acesta este un simbol al eliberării Mariei de păcatul originar [22] . Papagalul a însoțit scena Nașterii Domnului încă din fresca secolului al VIII-lea din Santa Maria Antiqua din Roma [27] . Asociat cu fecioara Maria, papagalul apare frecvent ca atribut în portretele mireselor din secolele XV-XVII, în special în Europa de Nord [25] .

O altă asociație populară este legată de capacitatea papagalilor de a vorbi. Valeriano include papagalul în gravură ca simbol al grandiozității. Carpaccio în „Delle Imprese” numește papagalul simbol al libertății și al elocvenței [12] . Se subliniază că în imaginile Sfântului Ieronim de Cranach, papagalul cenușiu african este inclus ca cel mai inteligent și mai priceput imitator al vorbirii umane [14] . Ca simbol al elocvenței, papagalul îl însoțește pe Sfântul Ioan Botezătorul într-o frescă italiană [28] și apare într-un portret al unui predicator protestant [29] .

Papagalul avea nevoie de diligență pentru a învăța cuvintele, ceea ce le-a câștigat reputația de învățători excelenți. În Sinne-en minnebeelden din 1627, Jakob Cats plasează o emblemă a virtuții înfățișând un papagal într-o cușcă suspendată, cu o inscripție pe care scrie „Dwanck, leert sanck” (Disciplina învață vorbirea). Textul însoțitor descrie pasărea în cușcă ca un simbol al disciplinei și educației necesare unui adult pentru a trăi o viață nobilă și rafinată [13] . Papagalii au devenit motive populare în pictura de gen olandeză, în special din anii 1660. Un exemplu binecunoscut este tabloul Tânără femeie hrănind un papagal de Frans van Mieris, care arată o tânără care își hrănește păsările de curte în timpul unei pauze în coaserea ei. Aici, papagalul este interpretat ca un simbol al dorinței de învățare, în timp ce lucrarea cu ac al femeii se referă la virtuțile ei domestice, hărnicia [13] .

Artiștii europeni ai secolului al XVI-lea asociau papagalii, fie că sunt verzi sau gri, cu Orientul și cu păsările fără păcat [12] menționate în bestiare ca enigmaticul charadrius (care au fost identificați și cu cardurii [27] ). Papagalii au fost înfățișați în picturi cu Grădina Edenului. În istoriile naturale și emblemele etajul 2. Papagalul din secolul al XVI-lea este asociat cu India, America și Africa [12] . O marfă importantă de import, papagalul ar deveni un semn de lux, un simbol de statut costisitor [13] .

Papagalii vor avea și simbolism negativ, din punctul de vedere al „contextului carnal”. Aceasta se referă la imitația necugetată a lui Satan, care i-a convins pe oameni să-și satisfacă dorințele cărnii (în acest sens, scrie un cercetător, papagalul apare în Adam și Eva a lui Durer, arătând că ei, fără gânduri, ca un papagal, au repetat cuvintele lui Șarpele-ispititor și i-a urmat exemplul) . Iar vorbăria fără sens a păsării a contribuit și la faptul că papagalul a devenit un simbol al înșelăciunii [28] . Papagalul este un simbol al plăcerilor carnale în pictura italiană [28] . În acest sens, semnificația sa negativă este foarte apropiată de simbolismul maimuței (un alt animal „imitator”), care desemna și pasiuni umane [28] . Este, de asemenea, un simbol al vorbăriei stupide [25] , despre care a fost scris poetul grec antic Callimachus [15] . Reprezentări de papagali apar adesea în pictura de gen olandeză din secolul al XVII-lea, unde au uneori conotații erotice [30] [31] . Acest lucru se datora, printre altele, faptului că cuvântul vogelen însemna atât „prinderea păsărilor”, cât și „copulație” [13] . În acest secol, picturile moraliste care sugerau seducția înfățișau femei lângă păsări în cușcă . Pasărea din cușcă poate fi privită ca o metaforă a dulcei capcane a iubirii, care se regăsește și în emblema lui Jakob Kats, însoțită de textul „Bly, door slaverny” (Bucuria prin captivitate) [13] . Același simbolism este prezent și în emblema lui Daniel Heinsius, care folosește motto-ul petrarhian „Perch’io stesso mi strinsi” („M-am legat”) și înfățișează un cupidon culcat, care urmărește păsările zburând de bunăvoie într-o cușcă [13] . O altă tradiție strâns legată este imaginea unei păsări eliberată dintr-o cușcă, adesea într-o pictură a unui cuplu de îndrăgostiți care ademenește o pasăre din cușcă cu o bucată de hrană sau a unei femei a cărei pasăre tocmai a scăpat din captivitate. În ambele cazuri, această imagine simbolică a însemnat pierderea virginității și pierderea inocenței [13] [33] .

Până în secolul al XIX-lea, conotațiile religioase ale papagalilor nu mai erau amintite, pasărea a fost complet secularizată [34] . Timp de secole, papagalul a fost considerat a fi un animal de companie potrivit pentru femei; că sunt confidentii lor în dragoste [34] . Dicționarul Larousse a scris că papagalii sunt mai dispuși să vorbească în prezența femeilor și a copiilor [34] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Papagali  / Loskot V. M.  // Semiconductori - Deșert. - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2015. - S. 155-157. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
  2. ↑ 1 2 Gill F., Donsker D. & Rasmussen P. (Eds.): Papagali , cacatouri  . Lista mondială a păsărilor IOC (v11.1) (20 ianuarie 2021). doi : 10.14344/IOC.ML.11.1 .  (Accesat: 22 martie 2021) .
  3. ↑ Wright, T.F.; Schirtzinger EE; Matsumoto T.; Eberhard JR; Morminte GR; Sanchez JJ; Capelli S.; Muller H.; Sharpegge J.; Camerele GK; Fleischer R.C. (2008). „O filogenie moleculară multilocus a papagalilor (Psittaciformes): sprijin pentru o origine Gondwanan în timpul Cretacicului” . Biologie moleculară și evoluție . 25 (10): 2141-2156. doi : 10.1093/molbev/ msn160 . PMC2727385 . _ PMID 18653733 .  
  4. ↑ Psilopsiagon aurifrons . Preluat la 5 ianuarie 2018. Arhivat din original la 10 august 2016.
  5. ↑ Taylor, RH (1979). Cum a dispărut Perușa Insulei Macquarie. New Zealand Journal of Ecology 2: 42-45.
  6. ↑ 1 2 Alfred Brehm . Viața animalelor. Familia papagali. Arhivat pe 14 martie 2022 la Wayback Machine
  7. ↑ Budgerigars. Instrucțiuni metodice pentru păstrare, reproducere, antrenament și instruire. . Consultat la 5 februarie 2018. Arhivat din original pe 6 februarie 2018.
  8. ↑ 1 2 Joseph L. , Toon A. , Schirtzinger EE , Wright TF , Schodde R. O nomenclatură și o clasificare revizuită pentru taxonii de grup de familie de papagali (Psittaciformes  )  // Zootaxa . - 2012. - 24 februarie ( vol. 3205 , nr. 1 ). - P. 26-40 . — ISSN 1175-5334 . - doi : 10.11646/zootaxa.3205.1.2 .
    Cu modificări conform sursei: Gill F., Donsker D. & Rasmussen P. (Eds.): Parrots, cockatoos  (English) . Lista mondială a păsărilor IOC (v11.1) (20 ianuarie 2021). doi : 10.14344/IOC.ML.11.1 .  (Accesat: 22 martie 2021) .
  9. ↑ Timothy F. Wright, Erin E. Schirtzinger, Tania Matsumoto, Jessica R. Eberhard, Gary R. Graves. O filogenie moleculară multilocus a papagalilor (Psittaciformes): sprijin pentru o origine Gondwanan în timpul Cretacicului  // Biologie moleculară și evoluție. — 2008-10. - T. 25 , nr. 10 . - S. 2141-2156 . — ISSN 0737-4038 . - doi : 10.1093/molbev/msn160 . Arhivat din original pe 9 martie 2021.
  10. ↑ DOI - IOC World Bird List  . Preluat la 23 decembrie 2020. Arhivat din original la 28 noiembrie 2020.
  11. ↑ Galushin V. M. , Drozdov N. N. , Ilyichev V. D. și colab. Fauna of the World: Birds: A Handbook / ed. d.b.n. V. D. Ilicicev. - M .  : Agropromizdat, 1991. - S. 158. - 311 p. : bolnav. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-10-001229-3 .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Donald F. Lach. Asia în formarea Europei, volumul II: un secol de mirare. Cartea 1: Artele vizuale . — University of Chicago Press, 2010-01-15. — 410 p. - ISBN 978-0-226-46710-8 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tânără într-o nișă cu papagal și   cușcă ? . Colecția Leiden . Preluat la 4 decembrie 2021. Arhivat din original pe 4 decembrie 2021.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Hope B. Werness. Continuum Enciclopedia simbolismului animal în arta mondială . — A&C Black, 2006-01-01. — 502 p. - ISBN 978-0-8264-1913-2 . Arhivat pe 28 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 3 Elizabeth Caspari. Viața animală în natură, mit și vise . — Chiron Publications, 2003-09-01. — 426 p. - ISBN 978-1-63051-094-7 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  16. ↑ JC Cirlot. Dicţionar de simboluri . — Routledge, 19.10.2006. — 456 p. - ISBN 978-1-134-95889-4 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  17. ↑ Jack Tresidder. Dicționarul de simboluri Watkins . — Watkins Media Limited, 2012-01-01. — 287 p. — ISBN 978-1-78028-357-9 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  18. ↑ Martin Brennan. Maya ascunsă: O nouă înțelegere a glifelor Maya . - Inner Traditions / Bear & Co, 1998. - 292 p. - ISBN 978-1-879181-24-3 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  19. ↑ Boria Sax. Grădina zoologică mitică: o enciclopedie a animalelor în mituri, legendă și literatură mondială . - ABC-CLIO, 2001. - 325 p. — ISBN 978-1-57607-612-5 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  20. ↑ Manualul simbolurilor budiste tibetane . - Serindia Publications, Inc., 2003. - 284 p. - ISBN 978-1-932476-03-3 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  21. ↑ Mary Shepherd Slusser, Gautamavajra Vajrācārya, Manuela Fuller. Artă și cultură din Nepal: lucrări selectate . - Mandala Publications, 2005. - 706 p. - ISBN 978-99946-55-02-1 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Papagal în arta mariană: Universitatea din Dayton, Ohio . udayton.edu . Preluat la 4 decembrie 2021. Arhivat din original pe 4 decembrie 2021.
  23. ↑ Per. A. Feta
  24. ↑ 1 2 Simona Cohen. Animalele ca simboluri deghizate în arta Renașterii . - BRILL, 2008. - 360 p. - ISBN 978-90-04-17101-5 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  25. ↑ 1 2 3 4 5 Lucia Impelluso. Natura și simbolurile ei . - Getty Publications, 2004. - 370 p. - ISBN 978-0-89236-772-6 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  26. ↑ 1 2 Etimologii. Cartea a XII-a: Despre animale - Episcopul Isidor de Sevilla - citiți, descărcați . azbyka.ru _ Preluat la 4 decembrie 2021. Arhivat din original pe 4 decembrie 2021.
  27. ↑ 1 2 3 LAWRENCE NAFTULIN. O notă despre iconografia Madonei van der Paele  // Oud Holland. - 1971. - T. 86 , nr. 1 . — P. 3–8 . — ISSN 0030-672X . Arhivat din original pe 4 decembrie 2021.
  28. ↑ 1 2 3 4 Gabrielle Langdon. Femeile Medici: Portrete de putere, dragoste și trădare de la curtea ducelui Cosimo I. — University of Toronto Press, 2006-01-01. — 457 p. - ISBN 978-0-8020-3825-8 . Arhivat la 1 decembrie 2021 la Wayback Machine
  29. ↑ Abigail Cain. Decodificarea animalelor în istoria artei, de la păuni nemuritori la  iepuri luptător . Artsy (1 iunie 2017). Preluat la 2 decembrie 2021. Arhivat din original pe 2 decembrie 2021.
  30. ↑ Mai mult decât mimica: Papagalul în pictura de gen olandeză . www.nga.gov . Preluat la 29 noiembrie 2021. Arhivat din original la 29 noiembrie 2021.
  31. ↑ Boehrer, Bruce Thomas. Cultura papagalului: Fascinația noastră de 2.500 de ani pentru cea mai vorbitoare pasăre din lume. Philadelphia, 2004
  32. ↑ Papagalii în artă | Fereastra  lui  Alberti . Preluat la 4 decembrie 2021. Arhivat din original pe 4 decembrie 2021.
  33. ^ Eddy de Jongh, „A Bird's-Eye View of Erotica: Double Entender in a Series of Seventeenth-Century Genre Scenes”, în Questions of Meaning: Theme and Motif in Dutch Seventeenth-Century Painting , ed. și trans. Michael Hoyle (Leiden, 2000), 22-58, esp. 33, 43-46
  34. ↑ 1 2 3 Mona Hadler. „Femeia cu papagal” a lui Manet din 1866  // Jurnalul Muzeului Metropolitan. - 1973. - T. 7 . — S. 115–122 . — ISSN 0077-8958 . - doi : 10.2307/1512646 . Arhivat din original pe 4 decembrie 2021.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Taxonomie