Sărare (lit. - „după soare”) și protivosolon ( protivusolun , obsolon ; lit. - „împotriva soarelui”) - denumirile direcției de mișcare (desen pe amuletă, dans rotund). Stați cu fața spre nord, soarele răsare în est pe dreapta, se mișcă de la dreapta la stânga la vest, urmând soarele (în spatele soarelui) în sensul acelor de ceasornic. În mod corespunzător, anti-razele solare este în sens invers acelor de ceasornic.
La 13 august 1479, Mitropolitul Moscovei Gerontia a sfințit principala biserică catedrală a Bisericii Ruse - Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. În timpul sfințirii sale, Mitropolitul a făcut procesiune antisărare . Marele Duce Ivan al III -lea a aflat despre acest lucru, oameni necunoscuți i-au raportat-o. Prințul a rămas nemulțumit de aceasta și s-a supărat pe mitropolit. Între prinț și mitropolit a început o dispută, pentru a rezolva disputa, au început să caute cum să facă corect o mișcare în timpul cultului, în cărți. Dar nu au găsit nimic. Arhimandriții și stareții au vorbit în apărarea mitropolitului. Un egumen, justificându-l pe mitropolit, a spus că a văzut procesiunea anti-sării pe Muntele Athos . Pentru a-și susține opinia, prințul l-a chemat pe arhiepiscopul Vassian de Rostov și pe arhimandritul Ghenadie de la Mănăstirea Chudov . Spre deosebire de opinia lor, mitropolitul a invocat faptul că diaconul face tămâine în jurul tronului împotriva soarelui. Arhiepiscopul și arhimandritul, în sprijinul punctului lor de vedere, a spus următoarele: „ Dreptul soare este Hristos, călcați moartea și legați iadul și sufletele libere, și pentru aceasta, spun ei, vin de Paști, prefigurează și ei. la Utrenie .” Prințul a rămas neconvins și i-a interzis mitropolitului să sfințească bisericile nou construite, dintre care erau destul de multe la Moscova. După invazia lui Akhmat în 1480, disputa a fost reluată în 1481 pe 22 iulie. De partea Marelui Duce erau doar doi oameni: Arhiepiscopul Ioasaf de Rostov (Vassian murise deja) și Arhimandritul Ghenadi . Toate celelalte erau de partea mitropolitului. Domnitorul s-a încăpățânat să se țină, din această cauză, mitropolitul a plecat la Mănăstirea Simonov și l-a anunțat pe domnitor că va părăsi cu totul mitropolitul să vadă dacă domnitorul nu se supune. Prințul s-a resemnat, și-a trimis fiul la mitropolit cu o cerere de întoarcere pe tronul său. Mitropolitul nu s-a întors. Atunci prințul însuși s-a dus la mitropolit, s-a declarat vinovat de toate, i-a promis că se va supune mitropolitului în tot ceea ce ține de direcția de mișcare, apoi a dat-o voinței mitropolitului, așa cum a poruncit și cum era în vechiul. zile [1] .
Pe la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Ortodoxă Rusă s-a stabilit un obicei universal de a face procesiunea să nu mai sărate, așa cum era în secolul al XV-lea, ci antisărare. Reforma bisericească a Patriarhului Nikon a unificat toate riturile după modelul grecesc, dar inovațiile nu au fost acceptate de oponenții reformei. Drept urmare, în Biserica Rusă fac o mișcare în timpul procesiunilor de antisare, iar Vechii Credincioși - sărare.
În India și în țările în care hinduismul și budismul s-au răspândit, se obișnuiește să se ocolească templele de sărare în scopul ritualului - în sanscrită aceasta se numește "dakshina" (din cuvântul "daksha" ("dreapta") - deoarece mâna dreaptă în timpul acestui ritualul este îndreptat către obiectul de cult ( templul hindus (mandir), stupa budistă etc.) Cuvântul „dakshina” are o corespondență în latină – „dexter” ( dexter ) – „dreapta” Această practică este consemnată în textele sacre create in timpuri stravechi.
În iudaismul talmudic , de Șabat , fiecare dintre cei 7 chema și citește cu voce tare Tora în public în sinagogă se plimbă în jurul amvonului împotriva soarelui. De asemenea, în timpul sărbătoririi Simchat Tora , toți evreii, unul câte unul, ocolesc amvonul de 7 ori împotriva soarelui.