Drepturile lesbienelor , homosexualilor , bisexualilor și transsexualilor ( LGBT ) sunt puternic suprimate în Bangladesh [ 1 ] [2] . Datorită mentalității conservatoare a societății din Bangladesh, atitudinile negative față de homosexuali sunt larg răspândite. Homosexualitatea este interzisă de legea în Bangladesh, care a fost moștenită din secțiunea 377 din Codul Penal Britanic Indian 1860 [3] [4] . Conform legii, pedeapsa pentru homosexuali este de până la închisoarea pe viață, așa că este periculos pentru cei care se identifică ca homosexuali să se declare deschis în societate din cauza probabilității de excludere socială, ură sau atac.
Articolul 377 din Codul penal interzice relațiile sexuale nenaturale indiferent de sexul și orientarea sexuală a participanților [5] [6] :
Articolul 377. Infracțiuni nefirești: Oricine întreține în mod voluntar relații sexuale nenaturale contrare legilor naturii cu orice bărbat, femeie sau animal se pedepsește cu închisoare pe viață sau închisoare de orice fel de până la zece ani și, de asemenea, se pedepsește cu închisoare pe viață. amenda. Clarificare: Penetrarea este suficientă pentru a întreține actul sexual necesar pentru infracțiunea descrisă în această secțiune.
Domeniul de aplicare al articolului 377 se extinde la orice uniune sexuală cu inserarea penisului. Astfel, chiar și actele heterosexuale consensuale precum felatia și sexul anal pot fi pedepsite conform acestei legi [6] [7] .
În 2009 și 2013, Parlamentul Bangladesh a refuzat să abroge Secțiunea 377 [8] .
Legea din Bangladesh nu recunoaște relațiile între persoane de același sex, uniunile civile sau orice fel de parteneriat domestic pentru cuplurile de sex opus [9] . Nici societatea din Bangladesh nu îi sprijină [10] . Relațiile romantice consensuale și căsătoria între două sexe opuse sunt susținute, deși conservatorismul social este un obstacol în acest context (societatea este mai puțin susținătoare), întrucât din punct de vedere cultural societatea se bazează pe sistemul „căsătoriei aranjate de tutore” [11] [12 ]. ] .
Pe 23 iulie 2013, un cuplu de lesbiene a fost arestat pentru o căsătorie secretă. Shibronti Roy Pooja, o femeie hindusă în vârstă de 16 ani, și Sanjida Akter, o femeie musulmană în vârstă de 21 de ani, au fugit din orașul lor în Dhaka , capitala, și s-au căsătorit în cadrul unei ceremonii hinduse. Au fost apoi arestați și amenințați cu închisoarea pe viață [13] . În mod similar, un alt cuplu de lesbiene a fost arestat în octombrie 2013 pentru relația lor. Unul din cuplu a fost descris ca un bărbat cu părul scurt și identificat drept soț. Poliția i-a forțat să facă un test sexual, iar medicii au spus că ambele sunt femei. Dosarul a fost pornit în temeiul articolului 209, dedicat activității antisociale [14] .
Constituția Bangladeshului are mai multe prevederi care se pot aplica cetățenilor LGBT [15] :
De la nașterea țării, homosexualitatea nu a fost documentată de nimeni, nu a existat un singur caz sau înregistrare că ea există în societate. Niciun scriitor nu a scris despre homosexualitate, deoarece era un mare tabu printre bengalezi. Orice declarații pe această temă au fost homofobe. Homosexualitatea a fost văzută în unele bordeluri în anii 1980, deși nimeni în bengaleză nu a folosit cuvântul la acea vreme. În schimb, cuvântul sodomie (în bengaleză : „payukam” sau „sex anal”) a fost folosit pentru a se referi la homosexualitate. În acel moment, existau mai multe prostituate homosexuale, care au fost raportate în marile ziare bengaleze [16] .
Bangladesh este o țară în care prietenia între membrii de același sex este permisă de societate, dar oamenii nu permit prietenia între membrii de două sexe opuse; În ceea ce privește homosexualitatea, aceasta este încă tabu în tot Bangladeshul și majoritatea bangladeshilor nu-i cunosc adevăratul sens. Deoarece homosexualitatea este tabu (cuvântul este și tabu) și secretă, publicul este în întuneric cu privire la definiția sa originală. Unii oameni o consideră sodomie, ca în epoca colonială britanică; ei nu au o înțelegere generală a romancelor între persoane de același sex, nu sunt conștienți de ele și văd doar prietenie (sau lipsă de sexualitate) între persoane de același sex. De asemenea, bangladeșenii nu acceptă conversații cu străini de sex opus.
Literatura din Bangladesh are o comunitate bogată de scriitori, iar cei mai buni scriitori nu au promovat niciodată homosexualitatea, deși au promovat romantismul heterosexual.
Legile oficiale împotriva homosexualității au fost introduse de britanici în 1860, când Bangladesh făcea parte din India britanică [17] . Aceste legi au fost transpuse în Codul penal pakistanez după împărțirea Indiei în 1947 și continuă să facă parte din codul juridic din Bangladesh după independența față de Pakistan în 1971 [18] . În anii 2010, a fost publicată o revistă numită Roopbaan , o revistă pentru publicul general care se concentra pe homosexualitate, înainte ca nicio revistă locală din Bangladesh nu a fost văzută să vorbească în numele homosexualității.
La 11 noiembrie 2013, Hijras au fost recunoscute ca gen separat de către guvernul Bangladeshului în cadrul unei reuniuni a cabinetului prezidată de prim-ministrul Sheikh Hasina Wazed . Alături de bărbați și femei, hijra ar fi desemnat ca gen separat în documentele oficiale. Un studiu al Ministerului Protecției Sociale a constatat că, începând cu anul 2013, în țară sunt înregistrate 10.000 de hijre [19] . În ciuda acestui fapt, în Bangladesh nu există nicio politică care să sublinieze pașii pe care trebuie să-i parcurgă oamenii pentru a-și schimba legal sexul pe documentele oficiale și nici nu este clar cine se poate califica ca hijra.
În decembrie 2014, Ministerul Asistenței Sociale ia invitat pe hijra să aplice pentru serviciul public.
În ianuarie 2015, Ministerul Sănătății a emis un memorandum prin care cere „să se ia măsurile necesare pentru a depista hijra prin efectuarea unui examen medical amănunțit”. În urma acestor verificări, hijrii au fost forțați să se dezbrace în public și să-și atingă organele genitale. Fotografiile acestor verificări au fost ulterior comunicate presei , care apoi au susținut că hijra „sunt de fapt bărbați” [20] .
În iulie 2015 , după ce o hijră a asistat la uciderea unui blogger laic și a ajutat cu succes la arestarea făptuitorilor, care s-au dovedit a fi radicali islamici, guvernul din Bangladesh a anunțat intenția de a recruta și recruta hijre în poliția rutieră [21] .
În aprilie 2019, s-a raportat că Bangladesh va permite lui Hijri să voteze în funcție de sexul lor, deoarece oficialii au introdus „Hijra” ca a treia opțiune de gen pe buletinele de vot pentru prima dată [22] .
Deși manifestările publice de afecțiune între prietenii de același sex din Bangladesh sunt în general aprobate și necontroversate, există o puternică respingere publică a homosexualității per se [23] . Această atitudine ostilă este rezultatul culturii conservatoare a țării, unde islamul este practicat de aproximativ 90% din populație. Detractorii societății se pot angaja în linșaj, deoarece consideră homosexualitatea ca fiind „imorală” și „anormală”, precum și o crimă socială. Acești „gardieni morali” nu sunt sancționați de guvern, astfel încât atacatorii profită de absența unei legi privind drepturile civile [24] .
În 2003, dr. Gary Dowsett, profesor australian, a publicat o lucrare intitulată A Survey of Knowledge on Sexual Networks and the Behavior of Men Who Have Sex with Men in Asia, ca parte a unui studiu despre modul în care pandemia de SIDA afectează națiunea . 25] . Cea mai mare parte a raportului s-a concentrat pe prostituția masculină, cu toate acestea, a stârnit o discuție publică despre problemele LGBT, în care filmele indiene și otrăvirea cu apă cu arsenic au fost învinuite pentru că homosexualitatea era mai comună [26] . Ca răspuns, unii oameni au criticat aceste puncte de vedere negative ca fiind nefondate din punct de vedere științific și bazate pe prejudecăți.
În 2011, lucrările de cercetare efectuate de o școală universitară de sănătate publică din Bangladesh au avut ca scop ridicarea dezbaterii publice despre sexualitate și drepturi într-un context politic extrem de sensibil. Prin reunirea părților interesate, inclusiv homosexuali, cadre universitare, furnizori de servicii, mass-media, politicieni și organizații de advocacy, activitatea de cercetare a atras atenția asupra problemelor ascunse și stigmatizate ale sexualității și drepturilor. Pașii critici pentru creșterea gradului de conștientizare a problemelor gay includ crearea de locuri sigure de întâlnire, dezvoltarea de materiale educaționale pentru studenții universitari și implicarea cu grupuri de advocacy [27] .
În Bangladesh, la Dhaka s-a deschis prima școală religioasă pentru persoane transgender. Inițial, peste 150 de studenți erau așteptați să studieze gratuit subiecte islamice și profesionale. Cursurile au început pe 7 noiembrie 2020 . Limita de vârstă pentru înscrierea studenților nu a fost stabilită [28] .
Prima încercare de a înființa o organizație LGBT în Bangladesh a fost în 1999 , când un bărbat pe nume Rengyu, descris drept „un băiat de vârstă mijlocie educat în străinătate dintr-un trib indigen”, a deschis primul grup online pentru gay din Bangladesh numit Gay Bangladesh [29]. ] . Avea peste 1.000 de membri; cu toate acestea, după moartea lui Rengyu, activitatea membrilor a încetinit, iar grupul însuși a fost abandonat [29] .
În 2002, Yahoo! Au apărut alte două grupuri online, Teen Gay Bangladesh (TGB) și Boys Only Bangladesh . Ambele grupuri au fost eliminate de Yahoo! în decembrie 2002 și după mai multe reporniri și schimbări de nume, TGB s-a format sub noul nume Bangladesh Gay Boys (BGB) , iar Boys Only Bangladesh este acum Boys of Bangladesh (BoB) . Grupul este cea mai mare rețea pentru homosexualii din Bangladesh, organizând numeroase evenimente legate de drepturile LGBT în Dhaka din 2009. Scopul Boys of Bangladesh este de a crea o comunitate gay în țară și de a abroga articolul 377.
În ianuarie 2014, a fost publicată prima revistă LGBT din Bangladesh. Revista poartă numele Roopbaan după un personaj popular bengalez care personifică puterea iubirii [30] .
Din 2014, în fiecare an, la începutul Anului Nou bengalez, pe 14 aprilie, are loc în Dhaka o paradă gay numită Rainbow Rally. După amenințări, evenimentul din 2016 a trebuit să fie anulat. În 2014, Bangladesh a găzduit prima paradă Trans Pride [31] .
Pe 25 aprilie 2016, Xulhaz Mannan, fondatorul revistei Roopbaan și organizatorul Rainbow Rally, a fost ucis în apartamentul său împreună cu un prieten [32] .
Mulți oameni au contactat Boys of Bangladesh pentru a discuta despre sentimentele lor și pentru a intra în legătură cu alți oameni care se confruntă cu aceleași probleme ca ei. Forumul nu s-a înregistrat ca organizație pentru că nu doresc să se asocieze cu eticheta MSM (bărbați care fac sex cu bărbați). Ei nu vor să fie BSM pentru că cred că este un termen derogatoriu. Coordonatorul grupului a declarat că eticheta MSM se aplică doar bărbaților care fac sex cu alți bărbați. Boys of Bangladesh este considerat a fi ceva mai mult [33] . Forumul online organizează evenimente pentru întâlniri și relații pentru bărbați gay. Nu toți oamenii au acces la grupul lor deoarece nu au acces la internet. Cu toate acestea, BoB are peste 2.000 de membri înregistrați, inclusiv doctoranzi și medici [33] .
Fondul Națiunilor Unite pentru Populație și mai multe ONG-uri fac presiuni asupra Bangladeshului să abordeze probleme precum drepturile LGBT și educația sexuală. Aceste probleme au fost discutate la a șasea Conferință privind populația din Asia-Pacific, care a început pe 16 septembrie 2013. Bangladesh s-a opus complet ideii unei idei de fond ONU pentru a sprijini drepturile LGBT. Reprezentantul permanent al Bangladeshului la ONU Abulkalam Abdul Momen a spus că adoptarea unei astfel de politici este contrară normelor sociale ale țării [34] .
În septembrie 2014, la Conferința Internațională pentru Dezvoltarea Populației, Bangladesh a abandonat ideea de a acorda drepturi comunității LGBT. Abdul Momen a făcut aceleași comentarii cu privire la această situație ca și anul precedent la a șasea Conferință privind populația din Asia-Pacific. El a fost citat spunând că, ca și alte țări musulmane sau chiar creștine, Bangladesh nu sprijină drepturile LGBT, deoarece nu este în concordanță cu valorile lor [35] .
În aprilie 2016, activistul LGBT Xulhaz Mannan, fondatorul și editorul Roopbaan , singura reviste pentru comunitatea LGBT din Bangladesh, a fost ucis împreună cu Mahbub Rabbi Tonoi, un alt activist LGBT. Ansar al-Islam , un grup legat de Al-Qaeda , și-a revendicat responsabilitatea pentru crime, declarând că, deoarece el însuși și-a confirmat sexualitatea, ar trebui să fie ucis conform legii Sharia [36] . În mai 2019, poliția din Bangladesh a acuzat opt extremiști de crime. Patru dintre cei opt sunt în arest, în timp ce restul sunt încă căutați de poliție [37] [38] .
În 2017, Departamentul de Stat al SUA a raportat următoarele cu privire la starea drepturilor LGBT în Bangladesh:
Libertatea de exprimare, inclusiv pentru presă [39] :
Acte de violență, discriminare și alte abuzuri bazate pe orientarea sexuală și identitatea de gen [39] :
Stigmatul social privind HIV și SIDA [39] :
Discriminarea în raport cu angajarea și profesia [39] :
| Activitatea sexuală între persoane de același sex este permisă | Pedeapsă până la închisoare pe viață cu amenzi |
| Vârsta egală a consimțământului sexual | |
| Legile antidiscriminare in domeniul muncii | |
| Legile antidiscriminare în furnizarea de bunuri și servicii | |
| Legile anti-discriminare în toate celelalte domenii (inclusiv discriminarea indirectă, discursul instigator la ură) | |
| Căsătoria între persoane de același sex | |
| Recunoașterea cuplurilor de același sex | |
| Adopția copiilor în plasament de către cuplurile de același sex | |
| Adopția comună de către cuplurile de același sex | |
| LGBT a permis să servească în mod deschis în armată | |
| Dreptul de a schimba genul legal | |
| Recunoașterea unui al treilea gen | |
| Acces la FIV pentru lesbiene | |
| Maternitate surogat comercială pentru cupluri de bărbați gay | (Ilegal pentru toate cuplurile, indiferent de orientarea sexuală) |
| MSM a permis să doneze sânge |