Împărțirea Indiei Britanice

Partition of India ( Eng.  Partition of India ) - procesul de împărțire a fostei colonii britanice a Indiei Britanice în state independente ale Dominionului Pakistanului ( 14 august 1947 ) și Uniunii Indiane ( 15 august 1947 ). Acest eveniment a dus la ciocniri majore sângeroase, în care, conform cifrelor oficiale, aproximativ 1 milion de oameni au murit, precum și la migrații în masă ale populației (aproximativ 18 milioane de oameni, dintre care aproape 4 milioane „nu au fost găsite” la recensămintele ulterioare). ) [1] .

Termenul nu se aplică următoarelor evenimente:

• secesiunea Ceylonului (colonie separată din 1798, independență reală din 1948 , independență deplină din 1972)
• secesiunea Birmaniei (colonie separată din 1937, independență din 1948) [2]
• secesiunea Bangladeshului de Pakistan în 1971
• dispută teritorială dintre India și Pakistan cu privire la Kashmir
• existența formală a Sikkim -ului ca „stat sub suveranitatea Indiei” în 1947-1975 [3] (a intrat apoi în India ca al 22-lea stat)
• independența Nepalului , Bhutanului și Maldivelor (având legături de lungă durată cu India, nu au fost niciodată incluși în India britanică , iar granițele lor nu au fost în niciun fel afectate de consecințele împărțirii).

Fundal

Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea

• Principalele religii ale Indiei Britanice din 1909

• Procentul de musulmani din 1909

• Procentul de hinduși din 1909

• Procentul de budiști, sikh și jainism din 1909

• Limbi principale conform comp. pentru 1909 (regiuni de nord)

• Densitatea populației (1901) .

1920–1932

Liga Musulmană a Indiei a fost formată la Dhaka în 1906 de musulmani care au dezaprobat predominanța hindusă și secularismul Congresului Național Indian . Printre primii care au înaintat cererea pentru un stat separat pentru musulmanii din India britanică a fost scriitorul și filozoful Allama Iqbal , care a făcut o astfel de cerere în discursul său din 1930, la congresul ligii, subliniind pericolul ca peninsula Hindustan să se transforme. într-un stat controlat de hindus.

O cerere similară a fost făcută de Adunarea Sindh în 1935. Iqbal, Maulana Mohammad Ali Jowhar și o serie de alte figuri au făcut eforturi mari pentru a-l convinge pe M. A. Jinnah , care până atunci a agitat pentru unitatea musulmanilor și hindușilor, să conducă mișcarea pentru o nouă națiune musulmană. Până în 1930, Jinnah a început să ajungă la concluzia că într-o India unită, soarta minorităților (inclusiv a musulmanilor) va depinde în întregime de hinduși, care dominau Congresul. Liga Musulmanilor, condusă de Jinnah, a primit rezultate slabe la alegerile locale din 1937.

1932–1942

În 1940, Jinnah a făcut o declarație la o conferință de la Lahore, al cărei text conținea aluzii foarte voalate la crearea unei „națiuni musulmane” separate. Deși documentul nu conținea încă pretenții teritoriale, revendicările teritoriale au devenit principalul punct de disputa între musulmani și hinduși în următorii 7 ani. La acea vreme, toate partidele musulmane nu doreau împărțirea Indiei [4] .

Organizații hinduse precum Hindu Mahasabha și altele, deși s-au opus și împărțirii țării, au insistat în același timp asupra unei delimitări (putere, influență, pământ etc.) între comunitățile hinduse și musulmane. În 1937, la a 19-a sesiune a Hindu Mahasabha din Ahmedabad, Veer Savarkar a declarat în discursul președintelui său: [5]

În prezent, India nu poate fi considerată o națiune unitară și omogenă, ci dimpotrivă, există două națiuni într-una - hinduși și musulmani.

Majoritatea liderilor Congresului Național Indian erau seculariști și s-au opus ferm cererilor de a împărți India pe linii religioase. Mahatma Gandhi și Allama Mashriqi credeau că hindușii și musulmanii pot și ar trebui să trăiască în prietenie. Gandhi s-a opus împărțirii, afirmând că:

Întregul meu suflet se răzvrătește împotriva ideii că hinduismul și islamul reprezintă două culturi și doctrine antagonice. A accepta o astfel de doctrină este pentru mine ca a-l respinge pe Dumnezeu.

Timp de mulți ani, Gandhi și susținătorii săi au luptat pentru a menține musulmanii în Partidul Congresului Național Indian (exodul în masă al activiștilor musulmani din partid a început în anii 1930), ceea ce i-a iritat atât pe activiștii indieni, cât și pe naționaliștii musulmani (Gandhi a fost asasinat la scurt timp după diviziune). din India de hindusul N. Godse , care credea că Gandhi i-a liniștit pe musulmani în detrimentul hindușilor). Suspiciunea reciprocă a fost alimentată de liderii politici și comunali de ambele părți, care au izbucnit în timpul revoltelor organizate de Liga Musulmană, în special în Ziua Acțiunii Directe din august 1946 la Calcutta, când peste 5.000 de oameni au fost uciși și mulți răniți. Pe măsură ce ordinea s-a prăbușit în nordul Indiei și în Bengal, presiunea a crescut din partea celor care doreau o împărțire politică a fostei colonii ca mijloc de a evita alte tulburări.

1942–1946

Înainte de 1946, definiția Pakistanului în revendicările Ligii Musulmane era atât de vagă încât putea fi înțeles atât ca stat separat, cât și ca membru al Confederației Indiene.

Unii istorici cred că Jinnah a intenționat să folosească amenințarea împărțirii ca obiect comercial pentru a obține o mai mare independență față de India pentru provinciile populate de musulmani din vestul Indiei Britanice [6] .

Alți istorici susțin că Jinnah a văzut de fapt Pakistan extinzându-se chiar și în zonele în care hindușii erau majoritatea. Cel puțin, Jinnah a depus mult efort în anexarea Kașmirului , un principat predominant musulman, precum și a Hyderabad și Junagadh , principate cu o populație predominant hindusă, dar conducători musulmani.

Administrația colonială britanică nu avea autoritate directă asupra întregului teritoriu al Indiei Britanice: provinciile erau conduse direct de autoritățile britanice, iar „principatele” – pe baza a numeroase acorduri de împărțire a puterii între ele și britanici. Administrația colonială britanică a constat din Secretarul de Stat pentru India, Administrația Indiană (Oficiul India), Guvernatorul General al Indiei și Serviciul Civil Indian (Serviciul Civil Indian). Partidele politice înregistrate au fost următoarele: Liga Musulmană a Indiei , Partidul Comunist din India , Mahasabha Hindu, Congresul Național Indian , Khaksar Tehreek și Liga Musulmană Unionist (aceasta din urmă era activă în principal în Punjab ).

Secțiunea din 1947

Două țări separate au luat ființă legal la miezul nopții pe 15 august 1947 . Ceremonia de predare a avut loc cu o zi înainte în Karachi , pe atunci capitala noului înființat Dominion al Pakistanului , permițându-i viceregelui britanic Louis Mountbatten să participe la ceremonie atât în ​​Karachi, cât și în Delhi . Un alt motiv a fost că apariția Pakistanului nu arăta ca separarea sa de India suverană. Prin urmare, Pakistan sărbătorește Ziua Independenței pe 14 august , în timp ce India sărbătorește pe 15 august .

Planul lui Mountbatten

Împărțirea efectivă între cele două noi stăpâniri a fost realizată în conformitate cu „Planul 3 iunie”, cunoscut și sub numele de Planul Mountbatten .

Granița dintre India și Pakistan a fost stabilită pe baza raportului comisiei guvernamentale britanice și a fost numită inițial „ Linia Radcliffe ” (după avocatul londonez Cyril Radcliffe). Pakistanul a apărut ca două enclave neconectate - Pakistanul de Est (acum Bangladesh) și Pakistanul de Vest (acum Pakistan propriu-zis), între care se afla India. Pakistanul a fost format din teritorii populate predominant de musulmani, în timp ce India a fost formată din predominant hinduși.

La 18 iulie 1947, Parlamentul britanic a adoptat Actul de Independență a Indiei , care a finalizat diviziunea oficială. Legea Guvernului Indiei din 1935 a fost modificată pentru a crea baza legală pentru existența celor două noi stăpâniri. După împărțire, Pakistanul a devenit un nou membru al ONU . Uniunea Indiană, formată din state cu predominanța hinduismului, a adoptat denumirea de India, care i-a dat automat dreptul de a moșteni sediul Indiei Britanice (membru ONU din 1945) în ONU și de a deveni succesorul acesteia [7] .

625 de principate au avut posibilitatea de a alege care dintre cele două țări să se alăture.

Demarcație: Linia Radcliffe

Înainte ca Comisia de delimitare să înceapă audierile oficiale, au fost numite guverne pentru părțile de est și vest ale Punjabului. Teritoriul provinciei britanice a fost divizat temporar, pe baza predominanței populației hinduse sau musulmane în raioane. Atât în ​​Punjab, cât și în Bengal, Comisia de delimitare a fost formată din doi judecători musulmani și doi judecători non-musulmani, prezidați de Sir Cyril Radcliffe . Scopul Comisiei Punjab a fost formulat astfel: „Delimitarea granițelor dintre cele două părți ale Punjabului, pe baza definirii zonelor cu predominanță a populației musulmane și non-musulmane. În îndeplinirea acestei sarcini, ar trebui luați în considerare și alți factori.” Fiecare dintre partide (musulmani și Congres/sikh) și-a prezentat cererile printr-un consiliu care nu avea dreptul de a lua decizii. Nici judecătorii nu au avut un mandat de compromis și în toate problemele importante au votat două voturi la două, lăsându-l pe Cyril Radcliffe în mâinile luării deciziilor [8] .

Migrațiile în masă ale populației

Imediat după împărțirea oficială, a început un „schimb de populație” masiv între cele două state, care a durat câteva luni. După ce au fost stabilite granițele oficiale, aproximativ 14,5 milioane de oameni le-au trecut, sperând să găsească o siguranță relativă printre colegii lor de credință. Conform recensământului persoanelor strămutate din 1951, la scurt timp după împărțire, 7.226.000 de musulmani s-au mutat în Pakistan (inclusiv Bangladeshul actual) din India, în timp ce 7.249.000 de hinduși și sikh s-au mutat în India din Pakistan (inclusiv Bangladeshul de astăzi). Aproximativ 11,2 milioane de oameni sau 78% din schimbul total de populație a avut loc în vest, mai ales în Punjab; 5,3 milioane de musulmani s-au mutat din India în Punjab de Vest în Pakistan, 3,4 milioane de hinduși și sikh s-au mutat din Pakistan în Punjab de Est în India.

Guvernele nou formate au fost complet nepregătite să facă față migrațiilor de această amploare, ceea ce a dus la violențe larg răspândite de ambele părți ale graniței. Numărul victimelor, conform diverselor estimări, fluctuează în jurul a 500 mii (după estimările minime - 200 mii, conform maximului - aproximativ 1 milion) [9] .

Punjab

Statul indian Punjab a fost creat în 1947 când, sub împărțirea Indiei, fosta provincie a Indiei Britanice Punjab a fost împărțită între India și Pakistan. Partea de vest musulmană a provinciei a devenit provincia pakistaneză Punjab , iar partea de est, locuită în principal de hinduși și sikh, a devenit statul indian Punjab . Mulți hinduși și sikh trăiau în vest și mulți musulmani în est, ceea ce a provocat migrație în masă și ciocniri sângeroase în timpul împărțirii. Lahore și Amritsar au fost în centrul conflictului, britanicii nu știau dacă să facă parte din India sau Pakistan. În cele din urmă, au decis că ambele orașe fac parte din Pakistan, dar din cauza lipsei unui control suficient la graniță, Amritsar a devenit parte a Indiei, iar Lahore a devenit parte a Pakistanului.

Bengal

Fosta provincie a Indiei Britanice, Bengal, a fost împărțită în două părți. Bengalul de Vest a mers în India și Bengalul de Est  în Pakistan. În 1955, Bengalul de Est a fost redenumit Pakistan de Est și a devenit statul independent Bangladesh în 1971 .

Sindh

Hindușii sindhi erau de așteptat să rămână în Sindh după împărțire, deoarece au existat în mod tradițional relații bune între hinduși și musulmanii sindhi. Până la momentul împărțirii, în Sindh existau aproximativ 1,4 milioane de hinduși sindhi, dintre care majoritatea trăiau în orașe precum Hyderabad, Karachi, Shikarpur și Sukhur. Cu toate acestea, în doar un an, aproximativ 1,2 milioane dintre ei au fost forțați să-și părăsească casele și să plece în India, deoarece atacurile asupra caselor hinduse au crescut pe măsură ce migranții musulmani din regiunile hinduse au sosit în Sindh. Hindușii sindhi au suferit cel mai mult de pe urma împărțirii, deoarece și-au pierdut nu numai casele, ci și patria lor (spre deosebire de punjabii, care au trăit în mod tradițional atât pe pământurile viitorului Pakistan, cât și pe pământurile viitorului stat hindus).

Refugiati

Refugiați punjabi în Delhi

Se estimează că 25 de milioane de oameni - hinduși, musulmani și sikh (începând cu 1947) - au trecut noile frontiere pentru a se regăsi în teritoriile „lor”. Estimările se bazează pe comparații între recensămintele din 1941 și 1951 ajustate pentru creșterea populației în zonele de migrație.

Orașul Delhi a primit cel mai mare număr de refugiați în comparație cu alte orașe - populația Delhi a crescut de la 1 la aproape 2 milioane în perioada 1941-1951 (recensămintele indienilor din 1941 și 1951). Refugiații au fost stabiliți în diverse situri istorice și militare, cum ar fi Old Fort Purana Qila , Fortul Roșu, cazărmi militare din Kingsway (în zona actualei universități Delhi).

Ulterior, în lagărele de refugiați au început să apară tot mai multe case permanente datorită programului de construcție pe scară largă lansat de Guvernul Indiei din 1948. Au fost lansate și programe de educare a refugiaților, de a le oferi locuri de muncă, împrumuturi ieftine pentru a-și deschide propriile afaceri etc. Cu toate acestea, refugiații din Delhi au beneficiat mult mai mult de pe urma acestor programe decât refugiații din alte părți [10] .

Refugiații stabiliți în India

Mulți sikh și hinduși punjabi s-au stabilit în părțile hinduse din Punjab și Delhi. Hindușii originari din Pakistanul de Est (acum Bangladesh ) s-au stabilit în India de Est și Nord-Estul Indiei , mulți stabilindu-se în state vecine, cum ar fi Bengalul de Vest , Assam și Tripura . Unii migranți au fost trimiși în Insulele Andaman .

Hindușii sindhi au rămas fără patrie. Guvernul lor și-a asumat responsabilitatea pentru reabilitarea lor. Pentru ei au fost înființate tabere de refugiați. Cu toate acestea, nici un singur hindus sindhi nu a primit cel mai mic ajutor din partea Guvernului Indiei și mulți nu au primit niciodată vreo compensație de la Guvernul Indiei.

Mulți refugiați au făcut față „traumei” sărăciei. Pierderea patriei a avut însă un efect mai profund și mai durabil asupra culturii Sindhi, se poate spune că în India este în declin.

La sfârșitul anului 2004, diaspora Sindhi s-a opus într-un litigiu public la Curtea Supremă a Indiei să solicite Guvernului Indiei să elimine cuvântul „ Sindh ” din imnul național indian (compus de Rabindranath Tagore înainte de împărțire) pe motiv că a încălcat privind suveranitatea Pakistanului.

Refugiații stabiliți în Pakistan

Refugiații care au venit în Pakistan - unde erau numiți Muhajirs  - veneau din diferite regiuni ale Indiei. În special, un număr semnificativ de punjabi din Punjab de Est au sosit acolo , fugind de revolte. În ciuda dificultăților economice, a condițiilor dificile de viață, punjabii din Pakistan nu au întâmpinat probleme cu asimilarea culturală și lingvistică - dimpotrivă, punjabii reprezintă încă o majoritate influentă în Pakistan, deși limba lor a primit nu un stat, ci doar un statut regional. .

Pe de altă parte, musulmanii care au venit în Pakistan din alte părți ale Indiei - actualul Rajasthan , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Gujarat , Bihar , Hyderabad și altele - s-au confruntat cu probleme similare . Descendenții acestor refugiați non-punjabi din Pakistan se consideră adesea Muhajir, în timp ce refugiații asimilați punjabi nu mai fac această distincție politică. Un număr mare de refugiați punjabi s-au stabilit în Sindh , în special în orașele Karachi și Hyderabad . Ei sunt uniți de statutul lor de refugiat și de limba maternă urdu și formează o forță politică semnificativă în Sindh.

În anii 1970, mișcarea Muhajir a fost formată pentru a sprijini interesele refugiaților și ale descendenților acestora. De-a lungul timpului, mișcarea a câștigat susținători din partea populației locale și a fost redenumită Mișcarea Muttahid Qaumi ; este în prezent cel mai influent partid liberal din Pakistan.

Consecințele

India și Pakistan

Împărțirea a provocat violență pe scară largă, dar, în ciuda acestui fapt, India și Pakistanul au făcut eforturi pentru a îmbunătăți relațiile. Una dintre cele mai mari dispute a fost legată de Kashmir :

• Primul război indo-pakistanez din 1947: cu sprijinul trupelor pakistaneze, liderii tribali au organizat o invazie a Kashmirului, care fusese anterior cedat Indiei prin decizia conducătorului principatului, Hari Singh, în ciuda faptului că majoritatea din populaţia principatului erau musulmani. Decizia ONU nu a satisfăcut niciuna dintre părți.
• Al doilea război indo-pakistanez din 1965: grupuri armate, sprijinite de trupele pakistaneze, au invadat partea indiană a Kashmirului. Rezultatul este ambiguu, majoritatea surselor cred că India a câștigat [11] .
• Al treilea război indo-pakistanez din 1971: după ce India i-a susținut pe susținătorii independenței din Bangladesh , care s-au desprins de Pakistan, acesta din urmă a lansat raiduri aeriene asupra Indiei ca răspuns. Ca răspuns, India a confiscat 13.000 km² de teritoriu pakistanez, care ulterior a fost returnat ca un gest de bunăvoință.
• Războiul Kargil : mai-iulie 1999, trupele și militanții pakistanezi au invadat partea indiană a Kașmirului, când posturile nu au fost înființate în sus în munți. India a revendicat tot teritoriul pierdut [12] .

Cursa înarmărilor nucleare continuă între India și Pakistan.

Relații internaționale

Împărțirea nu a reușit să pună capăt dușmăniei dintre hinduși și musulmani. Peste un milion de hinduși și musulmani bengalezi au fost uciși de trupele pakistaneze în timpul Războiului de Independență din Bangladesh din 1971. Musulmanii din India sunt supuși periodic violenței de către hinduși [13] : ciocnirile din 2002 din Gujarat sunt un caz tipic . Pe de altă parte, hindușii care trăiesc în Pakistan sunt persecutați [14] [15] (vezi Hinduism in Pakistan , Lahore Temple Demolition 2006 ).

Date demografice religioase actuale din India, Pakistan și Bangladesh

În ciuda migrațiilor masive în timpul și după împărțire, statul secular și federal al Indiei are încă a treia populație musulmană din lume (după Indonezia și Pakistan). În Pakistan, procentul minorităților este semnificativ mai mic.

India (populație 1095 milioane conform estimărilor din 2006, comparativ cu 361 milioane conform recensământului din 1951)

• 80,5% indian (839 milioane)
• 13,10% musulmani (143 milioane)
• 2,31% creștini (25 milioane)
• 2,00% sikh (21 milioane)
• 1,94% budiști, jainisti, zoroastrieni și alții (20 milioane)

Pakistan (2005 estimat. 162 milioane, comparativ cu 34 milioane la recensământul din 1951)

• 98,0% musulmani (159 milioane)
• 1,0% creștin (1,62 milioane)
• 1,0% hinduși, sikh și alții (1,62 milioane)

Bangladesh (estimată în 2005 144 milioane, comparativ cu 42 milioane în recensământul din 1951)

• 86% musulmani (124 milioane)
• 13% indieni (18 milioane)
• 1% creștini, budiști și animişti (1,44 milioane)

Note

1. ↑ Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz și Mian, Atif R., „The Big March: Migration Flows after the Partition of India”. Disponibil la SSRN.
2. ↑ Sword For Pen Arhivat 28 august 2013 la Wayback Machine , TIME Magazine , 12 aprilie 1937
3. ↑ Encyclopædia Britannica . 2008. Sikkim. . Data accesului: 22 septembrie 2008. Arhivat din original la 12 decembrie 2007. (nedefinit)
4. ↑ Nasim Yousaf: Fapte ascunse din spatele libertății Indiei Britanice: O privire savantă asupra conflictului politic al lui Allama Mashraqi și Quaid-e-Azam
5. ↑ VDSavarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (Opere colectate ale lui VDSavarkar) Vol VI, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, p. 296
6. ↑ Jalal, Ayesha Jalal. Singurul purtător de cuvânt: Jinnah, Liga Musulmană și Demand Pakistan  (engleză) . — Cambridge University Press , 1985.
7. ↑ Thomas RGC, Națiuni, state și secesiune: lecții din fosta Iugoslavie, Mediterranean Quarterly, volumul 5, numărul 4, toamna 1994, pp. 40-65, Duke University Press
8. ↑ 1 2 ( Spate 1947 , p. 126-137)
9. ↑ Numărul deceselor în partiție . Preluat la 22 septembrie 2008. Arhivat din original la 21 august 2011. (nedefinit)
10. ↑ [Vezi o relatare etnografică a refugiaților din Delhi în Since 1947: Partition Narratives between Punjabi Migrants of Delhi" http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071 Arhivat la 29 iunie 2008 la Wayback Machine ]
11. ↑ Războiul din 1965 cu Pakistanul Arhivat la 17 aprilie 2008 la Wayback Machine  - Encyclopædia Britannica
12. ↑ India încercuiește rebelii pe vârful munților Kashmir Arhivat 14 iunie 2008. , CNN
13. ↑ Procesul pentru masacrul musulman Hashimpura se redeschide: se poate aștepta dreptatea? Arhivat 12 mai 2008 la Wayback Machine , Azim AK Sherwani , 26 septembrie 2006
14. ↑ Raportul Congresului SUA privind libertatea religioasă despre Pakistan, 2006 (link nu este disponibil) . Consultat la 16 noiembrie 2008. Arhivat din original la 15 iulie 2009. (nedefinit) 
15. ↑ Raportul Congresului SUA privind libertatea religioasă asupra Pakistanului, 2004 . Consultat la 22 septembrie 2008. Arhivat din original pe 14 septembrie 2008. (nedefinit)

Literatură

• Ansari, Sarah. 2005. Life after partition: Migration, Community and Strife in Sindh: 1947-1962 . Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press . 256 pagini. ISBN 0-19-597834-X .
• Butalia, Urvashi. 1998. The Other Side of Silence: Voices from the Partition of India . Durham, NC: Duke University Press . 308 pagini. ISBN 0-8223-2494-6
• Chatterji, Joya. 2002. Bengal Divided: Hindu Communalism and Partition, 1932-1947 . Cambridge și New York: Cambridge University Press . 323 pagini. ISBN 0-521-52328-1 .
• Gilmartin, David. 1988. Empire and Islam: Punjab and the Making of Pakistan . Berkeley: University of California Press. 258 pagini. ISBN 0-520-06249-3 .
• Gossman, Patricia. 1999. Revolte și victime: violență și construcție a identității comunale printre musulmanii bengalezi, 1905-1947 . Westview Press. 224 pagini. ISBN 0-8133-3625-2
• Hansen, Anders Bjorn. 2004. „Partition and Genocid: Manifestation of Violence in Punjab 1937-1947”, India Research Press. ISBN 9788187943259 .
• Hasan, Mushirul (2001), India's Partition: Process, Strategy and Mobilization , Oxford și Delhi: Oxford University Press , 444 pagini, ISBN 0195635043  .
• Ikram, S.M. 1995. Musulmanii indieni și împărțirea Indiei . Delhi: Atlantic. ISBN 8171563740
• Jalal, Ayesha (1993), The Single Spokesman: Jinnah, the Muslim League and the Demand for Pakistan , Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press , 334 de pagini, ISBN 0521458501 
• Kaur, Ravinder. 2007. „Din 1947: Narațiunile de împărțire printre migranții punjabi din Delhi”. Oxford University Press . ISBN 978-0-19-568377-6 . http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071 Arhivat 29 iunie 2008 la Wayback Machine
• Khan, Yasmin ( 18 septembrie 2007 ), The Great Partition: The Making of India and Pakistan , New Haven și Londra: Yale University Press , 250 de pagini, ISBN 0300120788 
• Page, David, Anita Inder Singh, Penderel Moon, GD Khosla și Mushirul Hasan. 2001. The Partition Omnibus: Prelude to Partition/The Origins of the Partition of India 1936-1947/Divide and Quit/Stern Reckoning . Oxford University Press . ISBN 0-19-565850-7
• Pandey, Gyanendra. 2002. Remembering Partition:: Violence, Nationalism and History in India . Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press . 232 pagini. ISBN 0-521-00250-8
• Raza, Hashim S. 1989. Mountbatten and the partition of India . New Delhi: Atlantic. ISBN 81-7156-059-8
• Shaikh, Farzana. 1989. Community and Consensus in Islam: Muslim Representation in Colonial India, 1860-1947 . Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press . 272 pagini. ISBN 0-521-36328-4 .
• Talbot, Ian și Gurharpal Singh (eds). 1999. Regiunea și partiția: Bengalul, Punjab și partiția subcontinentului . Oxford și New York: Oxford University Press . 420 pagini. ISBN 0-19-579051-0 .
• Talbot, Ian. 2002. Khizr Tiwana: Punjab Unionist Party and Partition of India . Oxford și New York: Oxford University Press . 216 pagini. ISBN 0-19-579551-2 .
• Talbot, Ian. 2006. Orașe împărțite: împărțirea și consecințele sale în Lahore și Amritsar . Oxford și Karachi: Oxford University Press . 350 de pagini. ISBN 0-19-547226-8 .
• Wolpert, Stanley. 2006. Zbor rușinos: Ultimii ani ai Imperiului Britanic în India . Oxford și New York: Oxford University Press . 272 pagini. ISBN 0-19-515198-4 .
• J. Butler, Lawrence. 2002. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World . Londra: I.B.Tauris . 256 pagini. ISBN 1-86064-449-X
• Khosla, GD Stern calculing: un studiu al evenimentelor care au dus la și după împărțirea Indiei New Delhi: Oxford University Press : 358 pagini Publicat: februarie 1990 ISBN 0-19-562417-3

• Recenzie de Chudhry Manzoor Ahmed deputatul marxist în cartea Parlamentului pakistanez de Lal Khan „Partiția poate fi anulată?”
• Gilmartin, David. 1998. „Partiția, Pakistanul și istoria Asiei de Sud: în căutarea unei narațiuni”. Jurnalul de Studii Asiatice , 57(4):1068-1095.
• Jeffrey, Robin. 1974. „The Punjab Boundary Force and the Problem of Order, august 1947”  - Modern Asian Studies 8(4):491-520.
• Kaur Ravinder. 2007. India și Pakistan: Lecții de partiție. Democrație deschisă. [unu]
• Kaur, Ravinder. 2006. „Ultima călătorie: clasa socială în partiția Indiei”. Economic and Political Weekly, iunie 2006. www.epw.org.in
• Mookerjea-Leonard, Debali. 2005. Divided Homelands, Hostile Homes: Partition, Women and Homelessness. Journal of Commonwealth Literature , 40(2):141-154.
• Morris Jones. 1983. „Thirty-Six Years Later: The Mixed Legacies of Mountbatten’s Transfer of Power”. Afaceri Internaționale (Institutul Regal de Afaceri Internaționale) , 59(4):621-628.
• Scuipat, bineÎmpărțirea Punjabului și a Bengalului  //  The Geographical Journal. - 1947. - Vol. 110 , nr. 4/6 . - P. 201-218 .
• Spear, Percival. 1958. „Transferul puterii în Marea Britanie în India”. Pacific Affairs , 31(2):173-180.
• Talbot, Ian. 1994. Planning for Pakistan: The Planning Committee of the All-India Muslim League, 1943-46. Modern Asian Studies , 28(4):875-889.
• Visaria, Pravin M. 1969. „Migrația între India și Pakistan, 1951-61” Demografie , 6(3):323-334.

Link -uri

• Partiția poate fi anulată? Revista economică și politică India de Ranabir  Sammadar
• Împărțirea Indiei de către AG Noorani 
• Clip din știrile din 1947 care arată  ceremonia de independență a Indiei
• Partition of Bengal, 1947, Societatea Asiatică din Bangladesh
• Povești personale ale hindușilor sindhi  (link indisponibil)  (engleză)

Dicționare și enciclopedii	Universalis
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007561246705171 LCCN : sh97003291 LIBRIS : qn244fq852phr4r