Versimilitudinea ficțiunii este „asemănarea cu viața” a ficțiunii . Filosoful limbajului Stephen Neal distinge între două tipuri de plauzibilitate a ficțiunii: plauzibilitatea culturală , adică autenticitatea unei opere în contextul cultural sau istoric al realului, externă operei, lumii și plauzibilitatea genului , adică autenticitatea unei opere. în genul său (de exemplu, un personaj care cântă în mod constant despre sentimentele lor este o acțiune plauzibilă în universul fictiv al musicalului , dar o acțiune neplauzibilă în lumea reală). [unu]
Plauzibilitatea provine din teoriile dramatice platonice și aristotelice despre mimesis , imitarea sau reprezentarea naturii. Pentru ca o operă de artă să însemne ceva pentru un public și să aibă puterea de convingere, ea trebuie, potrivit lui Platon și Aristotel , să aibă o bază în realitate.
În Evul Mediu, ideea de mimesis a evoluat în conceptul modern de plauzibilitate, în special în poezia eroică italiană .Indiferent cât de ficțională ar fi o poezie, verosimilitatea le-a permis poeților să-și prezinte opera într-un mod care ar putea fi crezut în lumea reală. Plauzibilitatea a început apoi să fie legată de un alt principiu aristotelic dramatic, decența (decorul): o unitate realistă a stilului și a intrigii. Limbajul poetic al personajelor din lucrare trebuia să corespundă vârstei, genului sau rasei personajului. [2]
Această înțelegere clasică a credibilității s-a concentrat pe rolul cititorului în angajarea acestuia într-o operă de ficțiune. Prin urmare, scopul romanului, pe măsură ce a crescut în popularitate ca formă plauzibilă, a fost de a educa cititorul și de a-i oferi o distracție plăcută. Romanul a fost menit să faciliteze cititorului să fie dispus să -și suspende neîncrederea ( termenul lui Samuel Coleridge [3] ). Acest lucru ar putea fi realizat cu ajutorul plauzibilității. Pentru a facilita suspendarea voluntară a neîncrederii, textul literar trebuie să fie plauzibil. Tot ceea ce era posibil fizic în imaginea cititorului asupra lumii sau în experiența umană universală a fost definit ca fiind de încredere. Cu ajutorul plauzibilității, cititorul a putut desena adevărul chiar și în ficțiune, deoarece încă reflecta aspectele realiste ale vieții umane.
Ideea că credibilitatea și, la rândul lor, credibilitatea se bazează pe simțul cititorului asupra lumii a fost obiectată din cauza dilemei pe care o creează: cunoașterea lumii nu este aceeași pentru fiecare cititor, ca pentru fiecare persoană. Pentru a evita această dilemă, autorii originali de romane au adăugat textului o prefață, definind limitele fiabilității acestuia, sau au inclus mai multe referiri la istoria generală în text.
Odată cu dezvoltarea criticii, doar o prefață sau referințe istorice împrăștiate pe tot cuprinsul textului au devenit insuficiente pentru a angaja cititorul. Teoreticianul francez Pierre Nicolas Desmolet crede că, pentru a evita distrugerea iluziilor, autorul a trebuit să ascundă romanul. Anterior, romanul era perceput ca o colecție de părți separate, a căror fiabilitate varia de la diferiți cititori. Acum era considerată o lucrare mai completă. Romanul a devenit o iluzie totală a vieții, o lume fictivă închisă care își poate stabili propriile reguli și legi. Plauzibilitatea este adânc înrădăcinată în structura sa. Credibilitatea sa concentrat nu numai pe lumea exterioară a cititorului; poate fi considerată din punct de vedere al logicii interne a romanului. [patru]
Plauzibilitatea a devenit o problemă tehnică de rezolvat în contextul lumii ficționale a romanului. O atenție deosebită a fost acordată creării unei rețele logice de motive în text, care a consolidat logica structurală generală a intrigii. [5]
În perioada de glorie a romanului postmodern , unii critici au început să susțină că adevărul sau sensul romanului se afla dincolo de plauzibilitate. Plauzibilitatea nu este primul aspect al unui text pe care cititorul îl percepe. În schimb, el încearcă mai întâi să vadă dacă romanul este o narațiune coerentă. Lupa de plauzibilitate se aplică numai după ce cititorul a stabilit dacă romanul are sens.
Cititorul poate înțelege romanul ca o operă de artă, dar nu neapărat ca o construcție culturală. Romanul trebuie să sfideze realitatea. În acest sens, arta poate precede realitatea. Nu textul ar trebui să corespundă realității, dar realitatea ar trebui să fie trasă până la text. Există o limită care separă textul de ora sau locul curent. Prin urmare, într-un context postmodern, plauzibilitatea nu îl privește în mod deosebit pe romancier. [6]