Istoria Ortodoxiei din Kenya este strâns legată de lupta de eliberare națională împotriva colonialiștilor. În prezent, Kenya se află sub jurisdicția Patriarhiei Alexandriei și cele 3 eparhii ale sale funcționează pe teritoriul țării: Mitropolia Nairobi , Eparhia Nyeri și Munții Kenyan și Eparhia Kisum și Kenya de Vest .
În Kenya, în 1929, au apărut două asociații de profesori din tribul Kikuyu . La acea vreme, multe dintre organizațiile misionare, conduse de Biserica Scoțiană de Misiune, au cerut ca „agenții” lor să semneze un document care să ateste atitudinea lor negativă față de problematica activității femeilor în viața spirituală, precum și față de organizația educațională Kikuyu din Africa de Est. Mulți profesori au refuzat și și-au deschis propriile școli. Așa au fost create KISA (Kikuyu Independent Schools Association) și KKEA (Kikuyu Karing Education Association). Numele celei de-a doua organizații folosește cuvântul karinga, care înseamnă pur, dar poate fi tradus și prin ortodox. De la începutul acestor două școli, mulți profesori și elevi au părăsit misiunile din vest.
Dar, ca urmare a schismei, aceste școli s-au găsit în afara oricărei Biserici. Întâmplător, episcopul conducător al Bisericii Ortodoxe Africane non-canonice, episcopul Daniel-Alexander, trecea prin Kenya din Uganda în acest moment , iar liderii KISA s-au întâlnit cu el, invitându-l să viziteze din nou Kenya.
În 1935, episcopul Alexander a venit în Kenya și a deschis un seminar cu 8 studenți, dintre care șapte au fost sponsorizați de KISA și unul de KKEA. Episcopul Alexandru a hirotonit și doi preoți și doi diaconi. Unul dintre preoți a fost Arthur Gatuna , viitorul prim episcop „negru” al Kenya.
Până în 1932, în Kenya, Biserica Independentă Africană a Rusaliilor a fost formată din organizația KISA , iar Biserica Ortodoxă Africană din KKEA .
Liderii bisericii din Kenya au scris o scrisoare Patriarhului Meletios al II -lea pentru acceptarea lor în Patriarhia Alexandriei . Patriarhul a dat un răspuns pozitiv, dar în curând a murit. Kenienii i-au scris din nou Patriarhului Christopher al II-lea . În 1942, mitropolitul Nikolai (Abdallah) de Aksum a sosit în Kenya și, după ce a examinat totul la fața locului, a plecat cu un raport către Sfântul Sinod. În 1946, Biserica din Kenya a fost primită în comuniune cu Patriarhia Alexandriei.
O nouă perioadă a început în viața Bisericii Ortodoxe din Kenya. Vine aici Apostolos Makrakis , care a început munca misionară activă aici. În 1946-1952, Biserica Ortodoxă din Kenya s-a dezvoltat rapid. „Atunci parohiile Bisericii Ortodoxe Africane aveau 30.000 de membri adulți activi ai Bisericii cu 309 biserici” [1] .
Cu toate acestea, în 1952, în țară a izbucnit un război de gherilă împotriva regimului colonial numit Revolta Mau Mau , care a continuat până în 1956. Guvernul colonial a declarat stare de urgență ca răspuns la activitățile rebelilor. KKEA și KISA au fost interzise ca simpatizanți rebeli. Majoritatea bisericilor ortodoxe au fost închise, iar multe biserici și școli au fost incendiate. Majoritatea clerului este internat în lagăre de concentrare .
Popoare întregi s-au răzvrătit împotriva colonialiștilor: Kikuyu , Embu și măsura , mânate la disperare de confiscarea forțată a pământului și alte umilințe. Clerul protestant și catolic din Africa de Est l-a condamnat pe Mau Mau, declarând-o o rebeliune a sălbaticilor păgâni și doar Biserica Ortodoxă a susținut revolta. Au fost mulți ortodocși printre generalii pădurii și luptătorii Mau Mau - pentru ei războiul pentru libertate a devenit un război pentru credință.
Biserica Ortodoxă a fost interzisă. Părintele Arthur Gatuna a ajuns în închisoare, unde a petrecut 10 ani cu viitorul președinte și lider Kikuyu Jomo Kenyatta .
Revolta a continuat până în 1956. În același timp, pe insula Cipru a avut loc o luptă pentru independență . Acesta a fost condus de arhiepiscopul Macarie al III-lea . În 1956 a fost exilat în Seychelles și eliberat în 1957. Întors acasă, a călătorit prin Kenya și aici, după ce a celebrat Sfânta Liturghie la Catedrala din Nairobi , a rostit o predică anticolonială care i-a îndemnat pe mulți să lupte. Aceasta a legat pentru totdeauna în istorie numele Arhiepiscopului Macarie al III-lea cu Kenya.
În 1958, Arhiepiscopia Africii de Est a fost înființată în orașul Bukoba pentru Uganda , Kenya și Tanzania . În 1963, Kenya și Cipru devin simultan eliberate de opresorii coloniali și se stabilesc legături de prietenie între președintele Jomo Kenyatta și arhiepiscopul Macarius al III-lea al Ciprului, care a devenit primul președinte al Ciprului.
În 1966, Asociația Tinerilor Ortodocși din Kenya (OCYAK) [2] a fost înființată în Waitaka, Kenya .
În ianuarie 1970, Arhiepiscopul Macarius a efectuat o vizită oficială (în calitate de președinte al Republicii Cipru) în Kenya și a fost lovit de sărăcia economică a acestei țări. În 1971, arhiepiscopul Macarius a vizitat deja Kenya ca primat al Bisericii Ortodoxe Cipriote . A predicat mult. Președintele Kenyatta a donat ortodocșilor o bucată mare de pământ din suburbia Riruta din Nairobi. Arhiepiscopul Macarie a decis să construiască aici un seminar și o școală tehnică, punând prima piatră la 22 martie 1971. El a donat, de asemenea, 10 milioane de șilingi kenyeni pentru această construcție. În plus, arhiepiscopul Macarius a botezat mii de oameni lângă râul Kagera și la Nyeri , la granița cu Tanzania. Mai mult, cercul interior al arhiepiscopului a acționat ca nași pentru unul sau mai mulți copii. Mulți au vrut să obțină numele Macarius.
În 1973, a fost sfințit episcopul pentru Kenya, el a fost George Artur Gatuna . În acest moment, Kenya avea 13 parohii. În iunie 1974, construcția seminarului a fost finalizată, dar nu l-au putut deschide, deoarece în Cipru a început o criză. Turcia a atacat insula , iar Arhiepiscopul Macarie, în calitate de șef al statului, a fost atras în lupta politică, în plus, din cauza loviturii de stat a „colonelilor negri” din Grecia, a fost chiar nevoit să părăsească țara pentru o scurtă perioadă de timp. Nu a avut ocazia să creeze o echipă didactică și să conducă cumva seminarul.
Seminarul a fost deschis abia în 1982 și a fost numit după fondatorul său - Seminarul Patriarhal al Arhiepiscopului Macarie al III-lea . Are șase ani de studii. „Are o semnificație panafricană - studenți din multe țări africane învață acolo. Pe parcursul existenței sale, a eliberat aproximativ două sute de oameni. Studiul aici este combinat cu activitatea catehetică - aceasta este particularitatea sa. Astăzi, 42 de studenți învață aici, absolvenții pleacă în străinătate pentru a studia în Grecia și America.” Rectorul seminarului în anii 1990 a fost episcopul Macarius (Tilliridis) de Rirut .
Seminarul joacă un rol semnificativ în dezvoltarea Bisericii. Divina Liturghie , Utrenia și Vecernia , slujbele de botez și înmormântare și alte câteva au fost traduse în unsprezece limbi kenyene. Aceste traduceri au fost făcute de studenții și profesorii seminarului.
La început, Ortodoxia s-a dezvoltat doar în apropierea graniței cu Uganda, apoi s-a răspândit în provinciile de vest și central ale Keniei. Lucrarea misionară se desfășoară prin comunicarea personală, vizitarea rudelor etc. De exemplu, în 1982, unul dintre absolvenții seminarului, a cărui familie s-a stabilit în tribul Turkana , a convertit 156 de persoane într-un an. Astăzi există mai multe biserici active aici, iar liturghia se oficiază în limba locală .
În Kenya, la un moment dat, aici a lucrat cunoscutul mitropolit misionar Anastassy (Yannulatos) , acum primatul Bisericii Ortodoxe Albaneze .
Există 114 parohii și, pe lângă comunitățile permanente, există 77 de centre de misiune (din 1995). Bisericile greacă , cipriotă și finlandeză , arhiepiscopia Americii, Australiei, guvernele Greciei și Ciprului și persoane fizice oferă în mod constant asistență .
Cu toate acestea, problemele stringente sunt lipsa clerului educat, a mijloacelor de transport și a construirii clădirilor bisericii capitale. O altă problemă este lipsa cărților liturgice, a ustensilelor bisericești și a veșmintelor, care uneori trebuie să fie mutate din parohie în parohie.
Numărul ortodocșilor este de câteva sute de mii de oameni. Potrivit Consiliului Mondial al Bisericilor - 620.000 [3] , totuși, credincioșii Bisericii Copte Orientale au fost incluși în acest număr .
În 2012, Ortodoxia a fost acceptată de Fidel Odinga, fiul primului ministru al Kenya, Raila Odinga , cu numele Macarius. La scurt timp după, la 28 iulie, a fost căsătorit de Mitropolitul Macarie al Kenya la Catedrala Sfinților Nemercenari Cosmas și Damian din Nairobi cu Getachew Bekele (Lwam Getachew Bekele), originar din Eritreea [4] [5] .
| Țările africane : Ortodoxia în Africa | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| 1 Parțial în Asia. | |