Praxis (din altă greacă πρᾶξις ) este un proces prin care se realizează o anumită teorie , idee filozofică, dogmă etc.. Unul dintre „temele eterne” ale filosofiei, discutat în lucrările lui Platon , Aristotel , Sfântul Augustin , Francisc . Bacon , Immanuel Kant , Søren Kierkegaard , Karl Marx , Antonio Gramsci , Martin Heidegger , Hannah Arendt , Paulo Freire , Ludwig von Mises . Este folosit în sfera politică, educațională și spirituală.
În greaca veche , cuvântul praxis (πρᾶξις) însemna acțiunile oamenilor liberi. Aristotel credea că există trei tipuri principale de activitate umană: teoria (gândirea), poezia ( creativitatea ) și praxis ( acțiunea ). Aceste activități corespundeau trei tipuri de cunoștințe: teoretice, al căror scop final este adevărul; poetic, al cărui scop final este producerea de obiecte materiale; și practic, al cărui scop final este acțiunea [1] . Aristotel a împărțit în continuare cunoștințele dobândite din practică în etică , economie și politică . De asemenea, a făcut distincția între eupraxie (εὐπραξία, „bună practică”) [2] și dispraxie (δυσπραξία, „praxis proastă, nenorocire”) [3] .
August Cieszkowski , un tânăr filosof hegelian , a fost unul dintre primii care a folosit termenul de praxis în sensul de „acțiune orientată spre schimbarea societății” în lucrarea sa din 1838 Prolegomena zur Historiosophie ( Prolegomena to Historiosophy ). Socialistul din secolul al XIX-lea Antonio Labriola a numit marxismul „filozofia practicii” [4] . Marx însuși a notat acest punct în articolul „ Teze despre Feuerbach ”, unde a susținut că scopul filosofiei nu este de a explica lumea, ci de a o schimba. Această interpretare a marxismului a reapărut în Caietele închisorii de Antonio Gramsci [5] și în scrierile Școlii de la Frankfurt [6] .
În Condiția umană (în traducerea rusă „ Vita activa sau despre viața activă ”), Hannah Arendt susține că filozofia occidentală se concentrează prea des pe viața contemplativă ( vita contemplativa ) și neglijează viața activă ( vita activa ). Acest lucru a condus la faptul că omenirea a ratat adesea o mare parte din relevanța cotidiană a ideilor filozofice pentru viața reală [7] [8] . Pentru Arendt, practica este cel mai înalt și cel mai important nivel de viață activă. Astfel, ea susține că din ce în ce mai mulți filozofi ar trebui să fie preocupați de acțiunea politică de zi cu zi sau de praxis, pe care ea o consideră a fi adevărata realizare a libertății umane. Potrivit lui Arendt, capacitatea noastră de a analiza ideile, de a lupta împotriva lor și de a le aduce la viață este ceea ce ne deosebește de animale.
Dicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |