Tinerii hegelieni

Tinerii hegeliani ( germană :  Junghegelianer ) sau Hegeliani de stânga ( germană:  Linkshegelianer ), au fost un grup de intelectuali germani la mijlocul secolului al XIX-lea . Cei mai importanți reprezentanți au fost studenții direcți sau indirecti ai lui Georg Hegel . Ei au fost inspirați de ideea lui Hegel că scopul și promisiunea istoriei este negarea tuturor restricțiilor asupra libertății umane, că Libertatea și Rațiunea sunt forțele motrice ale istoriei.

Din punctul de vedere al atitudinii față de moștenirea hegeliană, linia de demarcație a trecut între hegelianii „drepți” , care considerau lucrările lui Hegel cea mai înaltă realizare a filosofiei, care avea nevoie doar de popularizare, și tinerii hegelieni, care doreau să „pună Hegel”. pe capul lui“, adică să-şi întoarcă dialectica speculativă la cea reală .sol.

Personalități

Tinerii Hegelieni erau un grup informal. Printre aceștia s-au numărat D. F. Strauss , L. Feuerbach , B. Bauer , E. Bauer , A. Ruge , E. Echtermeyer , M. Hess , K. F. Köppen , K. Neuwerk . De asemenea, M. Stirner , K. Marx , F. Engels și K. Grün [1] au fost mult timp apropiați de acest grup .

În octombrie 1844, Stirner a publicat The One and His Own , în care îi critica pe Feuerbach și Bruno Bauer, liderii intelectuali ai grupului, pentru inconsecvență. În același timp, a folosit o manieră dialectică, ironică, tipic hegeliană („Ateii noștri sunt oameni sfinți”, etc.). Ca răspuns la aceasta, Marx și Engels au vorbit mai întâi împotriva lui Bruno Bauer și a susținătorilor săi ( Sfânta familie , martie 1845), iar apoi împotriva lui Feuerbach, Bruno Bauer și Max Stirner ( Ideologia germană , 1845/1846, nepublicată la acea vreme). În aceste lucrări, Marx și Engels au dezvoltat ideile materialismului istoric , care mai târziu i-au determinat să se angajeze în economia politică și să dezvolte o nouă teorie politico-economică.

În jurul acestui grup, format parțial din oameni de știință universitari care nu au primit catedra (Bruno Bauer, Feuerbach), a existat un cerc mai larg de oameni care au răspândit ideile Tânărului Hegelian prin contacte personale și prin activități jurnalistice. Acestea au inclus, de exemplu, G. Herweg și M. Bakunin . Tinerii hegelieni au influențat și o serie de tineri intelectuali, în special pe F. Lassalle .

Istorie

Grupul a fost format în a doua jumătate a anilor 1830 ca unul dintre numeroasele cercuri de discuții care au apărut în ceea ce era atunci Prusia ca reacție la restricții spirituale și politice severe. Denumirea „Tineri Hegelieni” („noi Hegelieni”) a fost aplicată pentru prima dată de D. F. Strauss celor dintre discipolii lui Hegel care s-au alăturat lui Strauss într-o discuție despre cartea sa Viața lui Isus (1835), care era critică la adresa religiei; Strauss a numit cealaltă parte „vechii hegelieni”. Tocmai chestiunea atitudinilor față de religie a devenit mai târziu o cotitură între hegelienii „de stânga” și „dreapta” (o excepție a fost, poate, A. Țeșkovski ).

Principala platformă de discuții a grupului, așa-numitul „ Clubul Doctorilor ”, a fost situat la Berlin până în 1839 . Existau filiale în Halle , König şi Königsberg . Principalul organ tipărit a fost Anuarul Gallic al Științei și Artei Germane, fondat de Ruge (din 1841, Anuarul German, interzis în 1843). Inițial, guvernul prusac i-a tolerat pe tinerii hegelieni, iar sub ministrul prusac liberal al Educației , K. Altenstein , aceștia au avut ocazia să vorbească deschis. Dar după moartea acestuia din urmă în 1840 și sub regele conservator Frederick William al IV-lea , tinerii hegeliani au fost lipsiți de orice perspectivă de carieră academică. Grupul a fost cel mai activ între 1840 și 1843. În această perioadă, pozițiile membrilor grupului au fost maxim agravate și politizate. După aceea, din cauza agravării și divergenței pozițiilor, grupul s-a dezintegrat rapid și până în 1845 practic a încetat să mai existe.

Filosofie și teorie

De la Hegel, tinerii hegelieni au moștenit, în primul rând, dialectica , înțeleasă ca principiu al dezvoltării istorice și, în al doilea rând, metoda verificării realului prin rațiune. Făcând acest lucru, ei nu au acceptat conservatorismul hegelian , care a proclamat că totul este valabil ca fiind necesar și rezonabil. Ei credeau că sarcina gândirii dialectice era să depășească situația actuală din Prusia și, în general, din Germania. Critica radicală a religiei conținută în lucrările lor a avut ca rezultat în cele din urmă ateism , critica radicală a societății - în cererea de lichidare a statului.

Marx , rezumandu-și activitățile, a remarcat că tinerii hegelieni și-au limitat critica la critica religiei, au luptat cu ideile cu ajutorul ideilor și nu le-au transformat în acțiuni politice practice: „Ideile nu pot realiza nimic . Implementarea ideilor necesită oameni care trebuie să folosească forța practică” [2] .

Note

  1. ↑ Grun, Karl-Theodor-Ferdinand // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ K. Marx și F. Engels. Sfânta familie sau critica criticii critice împotriva lui Bruno Bauer și companiei (septembrie-noiembrie 1844) - K. Marx și F. Engels. Lucrări. Ed. al 2-lea. T. 2, p. 132.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 hegelianismul
oameni
Concepte
Texte
curenti
Alte
  • Jurnal critic filozofic
  • Arhiva Hegel
  • hegelianism