Prejudecata

Prejudecata  este o judecată învățată necritic , fără reflecție . Acestea sunt componente iraționale ( stereotipuri ) ale conștiinței sociale și individuale: superstițiile și prejudecățile [1] .

Prejudecata este considerată a fi puncte de vedere și opinii bazate pe cunoștințe inexacte sau distorsionate, cel mai adesea preluate din credință din cuvintele altor oameni.

Prejudecata diferă de rațiune , care este o etapă a gândirii logice , bazată pe fapte de încredere, luând în considerare condițiile reale, excluzând denaturarea realității și conectând judecățile și conceptele în mod consecvent, consecvent și rezonabil [2] .

Esența conceptului

Prejudecata este o judecată, o opinie, o credință, nu bazată pe fapte și experiență, ci învățată direct din surse nesigure și percepută de subiectul însuși ca un adevăr absolut care nu necesită confirmare. Cel mai adesea, vorbind de prejudecăți, se referă la idei împărtășite de un număr suficient de mare de oameni. Acestea pot fi elemente ale credințelor religioase existente sau deja dispărute care circulă în conștiința masei (diverse tipuri de superstiții ), ipoteze științifice învechite („toate reptilele erau cu sânge rece ”, „ Atomul nu poate fi divizat”, „ Masa și energia  sunt independente ”. cantități fizice ”), reclame („Cu cât produsul este mai scump  , cu atât este mai bun.”

Unele tipuri de prejudecăți

Începând cu cartea lui Gordon Allport The Nature of Prejudice (1954), se obișnuiește să se distingă trei componente ale prejudecății - afectivă, cognitivă și comportamentală, iar cea mai semnificativă dintre ele este componenta afectivă. Componenta afectivă include dezgustul, ura, un sentiment de dezgust; cognitiv - idei ostile nefondate despre un grup social ; comportamental – comportament negativ îndreptat către membrii unui grup social din cauza apartenenței lor la acesta [3] .

Diverse școli psihologice consideră următoarele surse diverse de prejudecăți: diferențele individuale în manifestarea oamenilor de antipatie față de grupuri sau membrii acestora; învăţarea socială; conștientizarea de către individ a apartenenței sale la grup; competiția între grupuri pentru resurse limitate, putere și statut; percepția individului asupra unei anumite amenințări din partea unui grup străin sau a membrilor săi, indiferent dacă este reală sau nu [3] .

Surse și mecanisme de formare a prejudecăților

Apariția prejudecăților este o consecință a condițiilor sociale și rezultatul dorinței unei persoane de a simplifica o lume complexă. Această viziune, care a luat contur la sfârșitul secolului al XX-lea, se bazează pe rezultatele studiilor despre gândirea socială grație a peste 2100 de publicații [4] .

Unul dintre mecanismele tipice de formare a prejudecăților este persistența tabuurilor în societate , care anterior aveau sens practic, după ce temeiurile reale ale interdicției au încetat deja să mai funcționeze. Un exemplu de modelare artificială a acestui mecanism într-un experiment pe animale este descris:

... ca experiment, oamenii de știință au pus cinci maimuțe într-o cușcă de metal și le-au hrănit cu mâncare fără gust. Bananele erau atârnate în colțul de sus, dar pentru a ajunge la ele, trebuia să călcați pe farfurie și astfel să conectați întreaga cușcă la un curent electric. Maimuțele, desigur, au încercat să ajungă la banane, dar au fost electrocutate și s-au retras. Drept urmare, aproape toată lumea și-a dat seama că abordarea bananelor nu este foarte plăcută. Doar una s-a dovedit a fi plictisitoare și a continuat să încerce să culeagă o banană, dar din moment ce toată lumea a fost șocată, restul maimuțelor au început să o bată pentru persistență. Bătaia a funcționat, iar fata proastă a oprit alte încercări.
Apoi curentul din cușcă a fost oprit și bananele au putut fi luate în siguranță, dar nimeni nu a încercat să se apropie de ele. Apoi au înlocuit o maimuță cu una nouă și, în mod natural, s-a repezit la banane, dar a fost imediat bătută. Toate încercările ei de a culege banane nu au găsit înțelegere printre ceilalți, drept urmare, ea s-a calmat și a încetat să mai bage la banane. Treptat le-au înlocuit pe toate pe rând pe toate, drept urmare maimuțe stăteau în cușcă, care nu fuseseră niciodată șocate, dar nimeni nu a încercat să culeagă banane, deoarece colegii de celulă le băteau pentru asta.
De obicei, acest exemplu este dat pentru a putea explica clar cum poți schimba tradițiile în echipă, dacă aceste tradiții sunt greșite. Și a existat o singură concluzie, fie să înlocuiești trei maimuțe deodată, fie să plantezi una mare pentru patru, care îi va învinge pe toți ceilalți și, prin urmare, le va schimba obiceiurile. În ambele cazuri, batea determinată de conștiință.

- „Efectul celei de-a suta maimuțe” - farsa secolului sau o descoperire științifică?

Vezi și

Note

  1. ↑ Kon, 1975 .
  2. ↑ Kondakov, 1976 .
  3. ↑ 1 2 3 4 Stefanenko, 2015 .
  4. ↑ Myers D. „Psihologie socială”

Literatură

in rusa în alte limbi
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii