Xenofobie

Xenofobie (din grecescul ξένος „străin” + φόβος „ frică ”) - intoleranță față de cineva sau ceva străin, necunoscut, neobișnuit; percepția altcuiva ca fiind neplăcută și periculoasă. Ea duce la excluderea din comunitatea locală a categoriilor de persoane care sunt considerate „străine”, discriminarea acestora în politică, viața de zi cu zi, angajare, educație și securitate socială.

În domeniul medical, xenofobia ca frică de străin este considerată ca un fel de tulburare obsesiv-compulsivă [3] .

Caracteristici generale

Xenofobia în manifestările sale este aproape de rasismul cultural . Spre deosebire de rasism, xenofobia este o antipatie față de altcineva din cauza comportamentului, stilului său de viață etc., și nu pe baza calităților sale imanente. Termenul de „xenofobie” este adoptat oficial în Uniunea Europeană , unde înseamnă suspiciune și ostilitate larg răspândită față de imigranți în societate și este un eufemism pentru conceptul de rasism, dar este înțeles ca forma sa blândă. La fel ca rasismul, xenofobia pune în contrast categoriile „noi” și „ei”, asemănând în același timp caracteristicile biologice („sânge”) și cultura etnică, despre care se presupune că este, de asemenea, imuabilă și inalienabilă. În consecință, amestecarea culturilor este văzută ca inacceptabilă, deoarece se presupune că dezorientează, impunând individului diferite programe culturale și comportamentale. Conceptul de „incompatibilitate a culturilor” duce la ideea inadmisibilității căsătoriilor mixte . În cadrul ideilor xenofobe, se crede că „străinii” pot strica cultura „poporului indigen”, spre deosebire de care este necesar să se păstreze propria cultură etnică tradițională, care este considerată „mai înaltă”. Imigranții sunt suspectați că caută să creeze enclave închise și separatism [3] .

Context biologic și psihologic

Cercetătorii fenomenului acordă o mare atenție influenței factorilor biologici (instinctivi) și psihologici. Xenofobia poate fi văzută ca un mecanism de menținere a identității . Cu toate acestea, determinismul biologic al xenofobiei nu este confirmat de datele științifice; xenofobia nu este o calitate biologică a speciei umane. Xenofobia este în primul rând o reacție psihologică la un străin, dar nu este o consecință inevitabilă a identității [3] .

Biologul V. R. Dolnik a subliniat că animalele au un fenomen de izolare etologică  – agresivitate sau ostilitate manifestată de ele în raport cu speciile și subspeciile apropiate. Potrivit lui Dolnik, pentru o persoană, o reacție precaută față de oameni diferiți este inevitabil și normal din punct de vedere biologic. Tot la oameni, diferențele legate de limbă, tradiție, cultură, îmbrăcăminte, coafură, religie, pot crea o impresie exterioară de alt fel și pot porni acest mecanism. Astfel, potrivit lui Dolnik, respingerea rasială și națională se bazează pe un eșec al unui program comportamental conceput pentru un alt caz - diferențele de specii și subspecii [4] , ceea ce explică iraționalitatea sa și rezistența xenofobiei la argumentele raționale. Funcționarea eronată de sine a programului genetic poate fi determinată și genetic [5] .

Xenofobia poate să fi apărut ca un instrument de adaptare în procesul evolutiv care a promovat supraviețuirea și transmiterea genelor către descendenți. Astfel, teama de străini s-ar putea baza, printre altele, pe observația că străinii pot fi purtători de agenți patogeni noi, și deci foarte periculoși (din cauza lipsei anticorpilor necesari) pentru populația indigenă [6] .

Biologul Robert Sapolsky susține că capacitatea minții umane de a gândi în termeni de „noi” și „ei” este adânc înrădăcinată. Deja bebelușii îi preferă pe cei care vorbesc limba părinților, reacționează mai pozitiv la oamenii de aceeași rasă cu părinții lor și își amintesc mai ușor fețele. Cu toate acestea, el subliniază că majoritatea societăților umane contemporane se bazează pe selecția culturală a rudelor pentru a permite oamenilor să se simtă strâns conectați cu cei care le sunt străini biologic [7] .

Motive socio-economice

Cauzele xenofobiei moderne sunt „renașterea” etnică și religioasă, rezistența la competiția economică, reacția la înstrăinare într-o societate de totală comercializare, nostalgia pentru „comunitatea pierdută”, dorința de a păstra imaginea tradițională etno-culturală [3] .

Istorie

Fobiile de masă la nivel mondial bazate pe xenofobie apar în epoca modernității . „Marea xenofobie” s-a format în Europa de Vest, dar a căpătat un caracter mondial. Până la începutul secolului al XX-lea, ideile „ conspirației evreiești mondiale ” și „ pericolul galben ” aparțineau „marii xenofobie ”. În același timp, aceste două fobii diferite ar putea fuziona într-o singură teorie a conspirației mondiale . Astfel, politicianul rus de ultradreapta Black Hundreds Vladimir Purishkevici a declarat că evreii au sabotat în mod deliberat lupta împotriva „pericolului galben” iminent pentru a submina puterea Rusiei. Un alt sută negru , Mihail Menshikov , a susținut că evreii și chinezii erau uniți prin „parazitismul economic” și „pretenția antică a Asiei de a ne stăpâni” [8] .

La sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea, ele sunt înlocuite de conceptele de „amenințare islamică” și „invazie a migranților ”. Cu toate acestea, există și alte opțiuni pentru utilizarea conceptelor de „mare xenofobie”, de exemplu, ideea că „ civilizația occidentală ” condusă de evrei urmărește scopul de a suprima „ lumea islamică ” înainte de confruntarea ulterioară cu „civilizația galbenă” [ 8] .

În Rusia

Alexander Brod , directorul Biroului pentru Drepturile Omului din Moscova , a declarat în august 2005 că, potrivit sondajelor, xenofobia este răspândită la 50% din populația rusă . Potrivit șefului Departamentului de analiză al VTsIOM , Leonty Byzov, sentimentele xenofobe au fost întotdeauna provocate de slăbirea puterii de stat [9] . În octombrie 2003, șeful Centrului pentru Studiul Xenofobiei de la Institutul de Sociologie al Academiei Ruse de Științe , Emil Pain , a remarcat că răul social joacă un rol semnificativ în formarea xenofobiei. În opinia sa, acest lucru se datorează doar unui nivel semnificativ mai scăzut de ostilitate față de migranții de altă naționalitate în rândul antreprenorilor [10] .

Potrivit unui sondaj realizat de Centrul Levada din ianuarie 2022, doar 4% dintre ruși sunt de acord ca oamenii din Asia Centrală să fie membri ai familiei lor, iar un sfert propun să nu le lase să intre în Rusia [11] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Australian Natives Association Centenar - Monument Australia . monumentaustralia.org.au . Preluat la 22 octombrie 2017. Arhivat din original la 1 iulie 2017.
  2. ↑ Vezi: Descrierea Muzeului Victoria Arhivat 5 ianuarie 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2010 , p. 183.
  4. ↑ Etologie. Ru: Homo militaris . Consultat la 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 3 decembrie 2010.
  5. ↑ Dolnik V. R. Copil obraznic al biosferei. SPb. , 2003. S. 72-75.
  6. ↑ Ghemawat, Pankaj, 2013 , p. 273.
  7. ↑ Robert Sapolsky. Biologia „al nostru” și „nu al nostru”: creierul tău și naționalismul. . Preluat la 17 decembrie 2021. Arhivat din original la 17 decembrie 2021.
  8. ↑ 1 2 Dyatlov V. I. . „Pericolul galben” ca instrument al „conspirației evreiești mondiale”: la granița „marii xenofobie” // Rusia asiatică: col. științific Artă. - Irkutsk, 2010. - S. 313-329.
  9. ↑ Elena Yakovleva. 53 la sută toleranță  // Rossiyskaya Gazeta . - 2005. - 17 august ( Nr. 0 (3849) ).
  10. ↑ Emil Pain. De ce xenofobia a devenit mai tânără . Emil Abramovici Pain - Șef al Centrului pentru Studiul Xenofobiei de la Institutul de Sociologie al Academiei Ruse de Științe . Nezavisimaya Gazeta (14 octombrie 2003) . Preluat la 29 mai 2020. Arhivat din original la 5 august 2020.
  11. ↑ Levada: doar 4% dintre ruși sunt de acord ca imigranții din Asia Centrală să fie membri ai familiei lor, iar un sfert propun să nu-i lase să intre în Rusia Arhivat 24 ianuarie 2022 pe Wayback Machine . Timp prezent. 24.01.2022.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice