Proxemica

Proxemica (din engleză  proximity  - proximity) este un domeniu al psihologiei sociale și al semioticii , care studiază sistemul de semne spațiale și temporale de comunicare .

Acționând ca un sistem de semne special , spațiul și timpul organizării procesului de comunicare poartă o încărcătură semantică, fiind componente ale unei situații comunicative.

Proxemica studiază distanța dintre comunicatori, care poartă informații despre natura comunicării dintre ei, despre starea lor emoțională și despre caracteristicile socio-culturale ale comunicării [1] .

Teoria proxemică

Antropologul Edward T. Hall în anii 1950, studiind spațiul personal al unei persoane în comportamentul său de zi cu zi, a desemnat prin acest termen „o analiză a modului în care o persoană realizează structurarea spontană a microspațiului - spațiu intersubiectiv, organizarea spațiului în casa sa, planificarea mediul urban”. A ajuns la o nouă înțelegere a relațiilor dintre oameni. Fiecare persoană are un anumit teritoriu, pe care îl consideră personal. Distanța de comunicare depinde de mulți factori (origine, cultură, preferințe personale). Dacă distanța este prea mică sau prea mare, oamenii pot experimenta stânjenire și disconfort.

Hall a identificat patru zone intersubiective, fiecare dintre ele împărțită în aproape și departe:

Zona intimă este împărțită în două faze: aproape și departe. Faza de proximitate este faza de apropiere, implicând fuziunea completă, când predomină percepția tactilă. Faza îndepărtată a zonei intime sugerează o distanță de până la 45 cm. Pentru unele culturi, această distanță este egală cu distanța de intimitate (în țările arabe). Intruziunea în zona intimă este percepută dureros, cu condiția ca persoana însăși să nu dorească o astfel de invazie sau să nu o controleze. Zonele de distanță intime variază de la o cultură la alta. În Europa de Vest, distanța este de 60 cm, în Europa de Est - 45 cm, în țările mediteraneene - de la vârful degetelor până la cot [3] .

Dimensiunile spațiului personal, în care nu permitem altor persoane să invadeze, așa cum arată cercetările lui Hall, sunt determinate cultural și diferă pentru oameni de diferite culturi (naționalități). Culturile orientale permit mai puțină distanță atunci când comunică decât cele occidentale.

O creștere a activității sociale, de regulă, este însoțită de o scădere a distanței fizice și de orientare reciprocă în spațiu [4] .

În cadrul proxemiei, oamenii de știință se ocupă de probleme:

Forme de relație cu spațiul

Există patru forme de relație a omului cu spațiul:

Spațiu personal

Conform conceptului lui E. Hall, spațiul personal al unei persoane este un spațiu personal care înconjoară direct o persoană. Inconștient, o persoană tratează spațiul personal ca pe propriul „eu”. Invazia spațiului personal este percepută ca o încălcare a libertății personale [5] .

Distanța individuală

Distanța individuală - distanța percepută de o persoană ca fiind optimă pentru interacțiunea cu alte persoane [5] .

Teritorialitate

E. Hall a introdus termenul de „teritorialitate” ca sistem de comportament uman proxemic, care include atribuirea unui anumit spațiu unui individ [2] . Dacă spațiul personal este un spațiu care înconjoară direct o persoană, atunci „teritorialitatea” exprimă dorința unei persoane de a percepe o anumită parte a spațiului ca aparținând numai ei. De exemplu, studiind regulat în aceeași clasă, elevii stau în locurile lor originale. Fiecare din familie are locul lui la masă, pe canapea și așa mai departe [5] . Regulile stabilite în societate pentru comportamentul teritorial al oamenilor pot fi nescrise sau etice (de exemplu, este permisă încălcarea temporară a limitelor spațiului personal în transportul public) și consacrate în legislație (de exemplu, invazia proprietății private în unele țări constituie infracțiune) [1] .

Personalizarea mediului

Acesta este procesul de creare a unui teritoriu, ale cărui limite indică apartenența unei anumite persoane și sunt clare pentru ceilalți. Un exemplu este aranjarea obiectelor personale pe masă [5] .

Critica

Em Griffin în cartea sa „A First Look at the Theory of Communication” notează că criticii teoriei lui Hall fac următoarele acuzații împotriva acesteia: diverse generalizări, care sunt foarte condiționate în cercetările ulterioare (diviziunea lumii în persoane de contact și persoane fără contact). ), stereotipuri culturale (arabii nu au un sentiment de zone private în afara corpului lor), pretenții nefondate (influența unui corp asupra altuia este invers proporțională cu pătratul distanței care îi separă), confuzie conceptuală (un vag amestec de culturi culturale). şi determinism biologic) [6] .

Cartea lui Hall este plină de exemple de „americani urâți” care sunt insensibili la convențiile altor culturi cu privire la spațiu. Pentru a comunica eficient, Hall recomandă insistent să învățăm să ne adaptăm comportamentul verbal la regulile de comunicare ale partenerului nostru. Nu poți trece granița distanței fără o invitație [7] .

În modelul său de teorie a încălcării așteptărilor, Judy Burgun i-a oferit un contraargument lui Hall. Există situații în care cel mai bine este să încalci regulile. În anumite circumstanțe, încălcarea normelor sociale și a așteptărilor personale este „o strategie mai bună decât supunerea” [8] . Încălcarea spațiului personal al cuiva, de exemplu, încalcă așteptările gazdei, care „vor fi percepute ca pozitive sau negative în funcție de simpatia dintre cele două persoane” [9] . Bergun sugerează că comportamentul non-verbal este conceput cu atenție pentru a se conforma regulilor de comunicare ale partenerului cuiva, în timp ce încălcarea anumitor norme sociale și așteptări individuale poate fi o „strategie de conformitate supremă” [8] .

Hall a făcut puține cercetări pentru teoria sa proxemică: interviurile cu muncitori negri, hispanici, au dat rezultate care au avut mai mult de-a face cu contactul vizual decât cu distanța interpersonală. Această teorie a echilibrului a fost dezvoltată de psihologul englez Michael Argyle în 1965 în lucrarea sa Visual Contact, Distance and Connection. Indiferent de relația privire-evitare, teoria sugerează că o persoană își va ajusta acțiunile non-verbale pentru a menține un grad de intimitate. Argyle susține că distanța și contactul vizual (vizual) sunt folosite pentru a se echilibra reciproc, în încercarea de a menține subconștient status quo-ul [10] .

Dacă teoria proxemică a lui Hall în sine este considerată puțin dezvoltată, atunci influența ei asupra cercetărilor ulterioare este mare, iar terminologia este utilizată în mod activ [6] .

Diferențele culturale

Studiile de proxemică a comunicării efectuate în șapte țări europene au arătat că britanicii folosesc mai mult spațiu pentru comunicarea personală decât francezii și italienii. Francezii și italienii folosesc mai mult spațiu personal decât irlandezii și scoțienii, în timp ce armenii și georgienii comunică mai strâns decât estonienii. Contactul strâns este preferat de reprezentanții regiunilor cu climă caldă; regiunile cu climă rece se caracterizează prin comunicare la distanță lungă și un contact minim [11] .

Potrivit unui studiu din 2017, în România, Ungaria și Arabia Saudită, cea mai optimă distanță între străini a fost mai mare de 120 cm, în timp ce în Argentina, Peru, Ucraina și Bulgaria, a fost mai mică de 90 cm [12] .

La invadarea spațiului personal, reprezentanții culturilor individualiste reacționează mai agresiv și rezistă activ, spre deosebire de reprezentanții culturilor colectiviste [11] . Ignorarea limitelor spațiale poate duce la dificultăți de comunicare sau la conflicte interculturale [11] . De exemplu, acțiunile soției lui Barack Obama la Palatul Buckingham la primirea reginei Elisabeta a II-a în onoarea șefilor de stat și de guvern din G20 în 2009 au provocat nedumerire și indignare generală. Michelle Obama și-a pus mâna pe umărul Elisabetei a II-a, încălcând astfel protocolul regal: nimeni nu are dreptul să-l atingă pe monarhul britanic, care, dimpotrivă, îl poate atinge pe oricare dintre supușii sau străinii săi. Regina s-a retras imediat. Povestea a fost discutată pe scară largă în mass-media și rețelele sociale [13] [14] .

Teoria proxemică în practică

Teoria proxemicei este utilizată în formarea strategiilor de suprimare. Astfel de strategii se bazează pe o invazie conștientă a zonei intime a unei persoane pentru a-i rupe voința de a rezista. Cea mai reușită invazie a zonei intime și suprimarea voinței are loc dacă o persoană nu se poate apăra. În același timp, pe lângă prejudicii fizice, se provoacă și un rău psihologic. Exemplu: practica anchetatorilor în timpul interogatoriilor pentru a face presiuni asupra suspectului și a-l „despica” [3] .

Proxemica în cinema și poezie

Proxemica este un element semnificativ în cinema: în primul rând, este aranjarea obiectelor și a actorilor în cadru, cu alte cuvinte, punerea în scenă [15] . În al doilea rând, teoria proxemicei se aplică poziționării camerei: la ce unghi și cât de aproape este camera de obiect. În Anton is Right Here , distanța dintre cameramanul care filmează și personajul principal, un băiat autist, scade pe măsură ce relația lor se dezvoltă. În final, autorul trebuie să intre literalmente în cadru și să devină protagonistul acestei povești.

În poemul „Prolog: The Birth of Architecture” din poemul „On the House” din 1965, poetul Wystan Hugh Auden reflectă o analiză a teoriei lui Hall și avertizează asupra consecințelor încălcării spațiului său personal [16] [17] :

Aproximativ treizeci de centimetri de nasul meu
este granița Personajului meu
și tot spațiul până la ea este
proprietate privată.
Străinule, dacă
nu fac semn cu privirea mea seducatoare să înfrățească,
ferește-te să-l traversezi brusc:
nu am armă, dar pot scuipă.

— Wystan Hugh Auden . Despre acasă (1965)

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Kudinova E. S. Caracteristicile prozodice și non-verbale ale vorbirii în sincronie și diacronie (pe baza lungmetrajelor britanice)  // Buletinul Universității Lingvistice de Stat din Moscova. Științe umanitare. - 2015. - Nr 1 (712) . - S. 18-26 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Allan Pease , Barbara Pease. Limbajul trupului nou. Versiune extinsă = The Definitive Book of Body Language / per. din engleza. Novikova T. O .. - M . : Eksmo , 2016. - S. 208-390. — 416 p. — ISBN 978-5-699-11872-4 .
  3. ↑ 1 2 3 Codurile antropologice. Proxemică și Kinezică . helpiks.org. Consultat la 30 octombrie 2017. Arhivat din original la 7 noiembrie 2017.
  4. ↑ Neuromarketing: „Dark Patterns” of Proxemic Interactions . lpgenerator.ru (6 august 2016). Consultat la 30 octombrie 2017. Arhivat din original la 7 noiembrie 2017.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Filimonenko Yu. I. Atitudinea față de spațiu în funcție de subconștient  // Probleme psihologice ale autorealizării personale / ed. A. A. Reana, L. A. Korostyleva. - Sankt Petersburg. , 1998. - Problema. 2 . - S. 119-135 .
  6. ↑ 1 2 Griffin, Emory A. O primă privire asupra teoriei comunicării . — Ed. a 3-a. - New York: McGraw-Hill, 1997. - Vol. 1. - P. 60-67.
  7. ↑ Hall, 1966 .
  8. ↑ 1 2 Judee K. Burgoon, Jerold L. Hale. Încălcări ale așteptărilor nonverbale: Elaborarea modelului și aplicarea la comportamente de inmediație  //  Monografii de comunicare. - 1988. - Vol. 55 . - P. 58-79 . - doi : 10.1080/03637758809376158 .
  9. ↑ Judee K. Burgoon, Stephen B. Jones. Către o teorie a așteptărilor personale și a încălcărilor lor  (engleză)  // Cercetarea comunicării umane. - 1976. - Vol. 2 . - P. 131-146 . — ISSN 1468-2958 . - doi : 10.1111/j.1468-2958.1976.tb00706.x .
  10. ↑ Michael Argyle, Janet Dean. Contact vizual, distanță și afiliere  (engleză)  // Sociometrie. - Asociația Americană de Sociologie, 1965. - Vol. 28 . - P. 289-304 .
  11. ↑ 1 2 3 Guzikova M. O., Fofanova P. Yu. Fundamentele teoriei comunicării interculturale. Tutorial  // Resursa electronica. - E . : Ural University Press, 2015. - S. 76-81 .
  12. ↑ Sorokowska Agnieszka, Sorokowski Piotr, Hilpert Peter. Distanțe interpersonale preferate: o comparație globală  //  Journal of Cross-Cultural Psychology. - 2017. - 22 martie ( vol. 48(4) ). — P. 577–592 . - doi : 10.1177/0022022117698039 .
  13. ↑ Marea Britanie în stare de șoc: Prima Doamnă a SUA o îmbrățișează pe Regina . Vesti.ru ( 2 aprilie 2009). Consultat la 30 octombrie 2017. Arhivat din original la 7 noiembrie 2017.
  14. ↑ Doamnele mele frumoase. Cum au intrat soțiile primelor persoane în povești de mare profil . " RIA Novosti " (10 martie 2016). Consultat la 30 octombrie 2017. Arhivat din original la 7 noiembrie 2017.
  15. ↑ Cinematografie - Proxemică . „Studii de film și mass-media în ESF”. Consultat la 30 octombrie 2017. Arhivat din original la 9 decembrie 2014.
  16. ↑ Griffin, Em. Comunicarea: teorii și practici. Pe. din engleză .. - H . : Centrul Umanitar, 2015. - S. 141-157. — ISBN 978-617-7022-36-6 .
  17. ↑ Auden, W.H. Despre casă, Prolog: Nașterea arhitecturii. - NY.: Random House, 1966. - P. 14.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice