Casă de corecţie

Casă de muncă (de lucru) ( ing.  casă de muncă ), casă de disciplină ( niderl.  tuchthuis ) - instituții penitenciare și/sau caritabile care au ca scop izolarea și/sau forțarea/stimularea nevoiașilor, a infractorilor mici și a cerșetorilor la muncă .

Prezentare generală

Dacă inițial casele de muncă au fost create exclusiv ca una dintre formele de executare a pedepsei, apoi din ele a apărut o ramură caritabilă a instituțiilor, în care nevoiașii li s-au asigurat muncă, hrană și adăpost, iar celor afectați condiții de viață relativ libere. și participarea voluntară la muncă. Se crede oficial că prima casă de muncă din Anglia a apărut în 1652 la Exeter , deși construirea unei astfel de instituții este menționată într-o notă a primarului din Abingdon , din 1631 [1] . Până la începutul secolului al XIX-lea, acestea au fost construite în aproape toate marile parohii sau asociații de parohii [2] .

Casele de muncă forțată erau adesea combinate cu închisori, iar casele de muncă voluntare erau adesea combinate cu case de pomană , adăposturi, instituții de învățământ și de învățământ.

Inițial, centrele de lucru au avut ca scop reducerea costului financiar al întreținerii prizonierilor, sugerând că aceștia ar putea fi nu numai auto-susținute, ci și rentabile și profitabile. Cu toate acestea, în majoritatea cazurilor, centrele de lucru erau instituții subvenționate.

Casele de lucru au fost create atât de autoritățile de stat, cât și de persoane private.

Finanțarea acestora s-a realizat pe cheltuiala trezoreriei și/sau a donațiilor.

În legătură cu dezvoltarea securității sociale în secolul al XX-lea, sistemul caselor de muncă și-a pierdut în mare măsură relevanța. Ultimul atelier de lucru din Marea Britanie s-a închis în 1941 [2] .

În unele țări, astfel de instituții au fost desființate la nivel legislativ.

Cu toate acestea, instituții publice și private în esență similare sub denumiri diferite există și astăzi.

La sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, instituțiile asemănătoare caselor de muncă voluntare au început să fie atribuite uneia dintre formele antreprenoriatului social .

Istorie

În secolul al XVI-lea, ideea creării de instituții pentru combaterea hoților mici și a cerșetorilor profesioniști a început să se răspândească pe scară largă în Europa, deoarece au creat o problemă destul de serioasă pentru autorități în procesul de asigurare a ordinii și a statului de drept . 3] .

Pe de o parte, această idee a izvorât din considerații umaniste, deoarece delincvenții minori erau condamnați la aceeași pedeapsă severă ca și adulții [3] .

Pe de altă parte, în orașele europene dezvoltate, unde sectorul industrial se dezvolta intens, a apărut o abundență de locuri de muncă slab calificate, care au făcut posibilă experimentarea forței de muncă [3] .

Principiile principale ale activităților lor erau izolarea și munca forțată.

Michel Foucault, în monografia sa A History of Madness in the Classical Age, a remarcat că sub capitalism, sărăcia era o povară care avea prețul ei: „Un cerșetor poate fi pus la mașină și el o va face să funcționeze”. Prin urmare, binefăcătorii epocii victoriane au fost interesați de oamenii săraci sănătoși, care au fost eliminati de autoritățile casei de muncă. Uneori nici nu știau că sunt plătiți pentru munca lor, pentru că nu le ajungea.

Bridewell

În 1553, Eduard al VI-lea a predat orașul Londrei castelul lui Henric al VIII-lea , construit pe locul hotelului medieval St Bride's Inn, pentru a găzdui aici copiii fără adăpost și a păstra cu forța femeile - „încălcatoarele păcii”. Orașul a preluat proprietatea deplină a clădirii în 1556 și a transformat palatul într-o închisoare, spital și casă de muncă, care a fost numită Bridewell ( ing. Bridewell în onoarea numelui zonei, care și-a luat numele de la fântâna dedicată Sf. Brigid ).  

Închisoarea este cunoscută în primul rând pentru faptul că, potrivit memoriilor memoriștilor din secolul al XVII-lea, închisoarea în ea a fost „mai rea decât moartea”.

Numele Bridewell a devenit ulterior un nume de familie și a fost folosit pentru alte închisori din Londra, inclusiv Clerkenwell Bridewell (deschis în 1615) și Tothill Fields Bridewell din Westminster. Instituțiile similare din Anglia, Irlanda și Canada au fost adesea denumite Bridewell.

Casa disciplinară din Amsterdam

Sub influența lui Bridewell și ținând cont de procesele sociale și economice interne, în 1589 consiliul orașului Amsterdam ( Olanda ) a decis să adopte experiența engleză în crearea caselor de muncă [3] .

Din acel moment, au fost scrise mai multe rapoarte, proiecte și tratate cu privire la ce obiective să urmărească, conținutul cărora deținuții să ofere, ce sunt aceștia și cum ar trebui să fie echipați [3] .

În special, Sebastian Egberts ( olandeză.  Sebastiaan Egberts ) a remarcat că crearea unor astfel de instituții nu ar necesita cheltuieli mari pentru a le asigura activitățile, iar întreținerea persoanelor întemnițate în ele nu ar fi trebuit să devină o povară financiară, deoarece acestea ar lucra, ceea ce în viitor poate permite unor astfel de instituții să devină profitabile și chiar profitabile [3] .

În 1595, la Amsterdam a fost înființată o casă de disciplină ( olandeză. Amsterdams Tuchthuis ) , iar în 1596 a fost deschisă în mănăstirea Clarissinok reconstruită în aceste scopuri [3] .  

Spre deosebire de Bridewell, micii criminali au fost plasați inițial acolo [3] . A combinat trei instituții - o casă de muncă pentru persoanele sărace apte de muncă, o instituție disciplinară pentru cei care nu doreau să muncească de bunăvoie și o casă de caritate pentru persoanele cu dizabilități, bătrâni, săraci și minori. Pe poartă era un semn instructiv: „Nu vă temeți, nu mă răzbun pe cei imorali, forțesc bunătatea” [2] .

Casa de disciplină a bărbaților se numea Rusphuis , iar cea a femeilor care a apărut mai târziu, Spinhuis [3] .

În câțiva ani de la apariția Amsterdams Tuchthuis, multe orașe olandeze au construit case disciplinare similare [3] .

Anglia

În secolul al XVII-lea, propria experiență în dezvoltarea Țărilor de Jos a fost dezvoltată pe scară largă în Anglia într-o formă nouă. Cerșetorilor li se asigurau muncă plătită în schimbul reședinței obligatorii într-o astfel de casă și supunerea la regulamentele interne. Conform legilor vremii cu privire la cerșetorie, săracii insolvabili ( papers ) erau plasați în case de muncă, unde erau obligați să muncească.

În 1631, primarul din Abingdon raportează „ridicarea unei case de muncă pentru a oferi muncă celor săraci” [4] .

În 1652, în Exeter a apărut prima casă de lucru clasică cunoscută în mod autentic .

Mai târziu, sub „legea săracilor” din 1834, care interzicea prestațiile, toți solicitanții de asistență publică au fost plasați forțat în case de muncă.

Ordinea internă a caselor de muncă nu era foarte diferită de închisori: bărbații, femeile și copiii erau separați unul de celălalt, aveau un regim strict, un sistem de pedepse, inclusiv corporale, plasarea în celule de pedeapsă și restricții alimentare. Dieta pe săptămână a fost un kilogram de pâine, o jumătate de kilogram de cartofi, trei sute de grame de budincă și un litru și jumătate de terci de lapte de persoană. Pentru orice abatere, rația a fost redusă la jumătate [2] .

Noii oaspeți au fost examinați de un medic, separând cei sănătoși de cei bolnavi. Apoi, noii veniți au fost spălați sub un jet puternic de apă rece, li s-a bărbierit capul și li s-a dat o uniformă gri. Mamele necăsătorite purtau o dungă galbenă în semn de rușine. După aceea, familiile au fost separate, nepermițându-le mamelor să vadă copiii și chiar să comunice cu frații și surorile [2] .

Condițiile din casele de muncă au fost cauza unor scandaluri în numeroase ocazii (de exemplu, scandalul Andover sau scandalul Huddersfield ).

Chartistii au inclus o cerere de lichidare a caselor de munca intr-o petitie din 1842, cu toate acestea, acestea au continuat sa existe pana in anii 1930. Ultima a fost închisă în 1941.

„În primul rând, muncitorul se mută dintr-un loc bun într-unul rău. Apoi, încetul cu încetul, vinde mobilă, haine, lucruri dobândite în vremuri bune. Apoi merge să ceară ajutor public. Dar înainte de a face ultimul pas, șomerul se confruntă cu toate durerile foametei. Înainte de a merge la casa de muncă, o persoană trebuie să elimine respectul de sine, respectul de sine, pe care se bazează cultura engleză ”, a scris Isaak Vladimirovich Shklovsky , trimis la Londra în 1896 de ziarul Russkiye Vedomosti .

Moașa și asistenta Jennifer Worth , care a lucrat cu cei mai săraci londonezi, a vorbit despre cazurile în masă de rahitism la copiii din centrele de muncă: „Oasele trunchiului au fost deformate, oasele lungi ale picioarelor au cedat și s-au îndoit sub greutatea corpului superior. . În adolescență, când creșterea a încetat, oasele au înghețat în această poziție. Chiar și astăzi, în secolul al XX-lea, încă mai poți vedea bătrâni scunzi șochind pe picioarele lor întoarse spre exterior. Aceștia sunt puținii oameni curajoși supraviețuitori, care toată viața au depășit consecințele sărăciei și lipsei copilăriei în urmă cu aproape un secol” [2] .

La sfârșitul secolului al XIX-lea, familia lui Charles Chaplin a intrat în casa de muncă : mama lui, el însuși și fratele său Sidney. Mama lor s-a gândit că în curând va reuși să iasă, dar în condiții grele a luat-o razna și a fost internată într-un spital de psihiatrie. Chaplin a reușit să o salveze de acolo abia în 1921 [2] .

Rusia

În Rusia, ideea muncii forțate în instituții specializate apare pentru prima dată la nivel legislativ în 1721 în regulamentul către magistratul șef , trimis de Petru I , în care împăratul decide să înființeze case penitenciare pentru „ menținerea în muncă constantă a oamenilor. a unei vieți obscene și necumpătate ” [5] . Cu toate acestea, la acel moment această idee nu a primit o implementare practică notabilă și a început să fie implementată abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Abordarea organizării caselor de muncă în Rusia în timpul distribuției lor în masă la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea este citată de experți ca exemple istorice de antreprenoriat social [6] .

Înainte de aceasta, începând cu Ivan al IV-lea cel Groaznic , care s-a ocupat primul de această problemă la nivel de legiferare, grija pentru săraci și vagabonzi a fost mutată către mănăstiri [7] .

Abia în 1775, împărăteasa Ecaterina a II- a a emis un decret care a avut o adevărată continuare practică, obligându- l pe șeful poliției din Moscova , Arkharov , să creeze o casă de muncă în care „tinerii leneși” să fie plasați cu forța, astfel încât să primească „întreținere din muncă” [8]. ] .

În același an, „ Instituția Gubernia ” încredințează construirea de case de lucru ordinelor de caritate publică nou-înființate : „... în aceste case ei dau de lucru, iar pe măsură ce lucrează, mâncare, acoperire, îmbrăcăminte sau bani... sunt acceptați cu totul nenorociți, care pot lucra și vin ei în mod voluntar...” [8]

După Moscova, casele de lucru din Rusia au apărut în Krasnoyarsk și Irkutsk și au existat până în 1853 [8] .

Prin decretul Senatului din 31 ianuarie 1783, s-a dispus deschiderea de case de lucru în toate provinciile și trimiterea acolo „condamnați pentru furt, tâlhărie și fraudă” [9]

În 1785, casa de muncă din Moscova a fost fuzionată cu o casă de reținere pentru „leneși violenți”, pe baza căreia a apărut închisoarea corecțională a orașului „Matrosskaya Tishina” în 1870 [8] .

În 1836, o casă „teatrală” spațioasă a fost achiziționată la donația comerciantului Chizhov vizavi de Palatul Yusupov din Bolshoy Kharitonievsky Lane , nr. 24, în care a fost creată așa-numita „Casa de lucru Yusupov” în 1837.

Abordarea caselor de lucru din Rusia s-a schimbat de mai multe ori în direcția întăririi și slăbirii.

Așadar, la 15 august 1846, Nicolae I a semnat Codul pedepselor penale și corecționale  - primul cod penal din istoria Rusiei. Elaboratorii Codului de pedeapsă au definit „casa de lucru” ca pe o pedeapsă corespunzătoare exilului într-o aşezare din provincii îndepărtate, cu excepţia siberiei, pentru cei care nu sunt excluşi de la pedeapsa corporală [10] .

În 1865, a fost aprobată Carta „Societății pentru încurajarea diligenței”, ai cărei fondatori au fost Alexandra Strekalova , S. D. Mertvago, E. G. Torletskaya, S. S. Strekalov, S. P. Yakovlev, P. M. Hrușciov [8] .

Alexandra Strekalova (n. Prințesa Kasatkina-Rostovskaya; 1821-1904) a fost aleasă ca președinte [8] . Din 1868, Societatea pentru Încurajarea Diligenței a fost inclusă în Biroul Societății Umanitare Imperiale . Ulterior, „Societatea pentru încurajarea diligenței” a fost reorganizată în primul orfelinat corecțional și educațional din Rusia, al cărui director a fost Nikolai Rukavishnikov .

La 10 octombrie 1882, rectorul Catedralei Sf. Andrei, părintele Ioan și baronul luteran Otto Buxgevden , au deschis Casa harniciei din Kronstadt , care a devenit unul dintre cele mai izbitoare exemple care au schimbat abordarea unor astfel de instituții în Rusia , de fapt. , a dus la răspândirea unei noi practici în toată țara sub forma caselor harniciei [ 8] [11] [12] .

În 1893, Alexandra Strekalova a înființat Societatea de Caritate Furnicile din Moscova, al cărei scop era să ajute cele mai sărace femei, oferindu-le de lucru [8] .

După societatea pentru încurajarea harniciei, Casa harniciei din Kronstadt și furnicarul din Moscova, expresia „casa de muncă” pentru a descrie „caritatea muncii” în Rusia a început să iasă din circulație și a fost înlocuită cu conceptul de „ casă a harniciei ”. ". Cu toate acestea, „a doua casă de lucru din Moscova” creată înainte, care urmărea în mare parte obiective umanitare, și-a păstrat numele până în secolul al XX-lea.

Vezi și

Note

  1. ↑ Higginbotham Peter. The Workhouse: povestea unei instituții (introducere) Arhivat 3 iunie 2022 la Wayback Machine .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Anastasia LOTAREVA. „Mâna mea este grea, dar inima mea este plină de iubire” . Mila . Mercy.ru (12 ianuarie 2017). Preluat la 17 martie 2019. Arhivat din original la 26 septembrie 2017.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 KIRILLOV MIHAIL ANDREEVICH, NARYSHKINA NATALIA IGOREVNA. TRANSFORMAREA SISTEMULUI DE PEDEŞE DIN OLANDA ÎN A DOUA JUMĂTATE A SECOLULUI XVI PRIMA JUMATĂ A SECOLULUI XVII . Știință și practică juridică: Buletinul Academiei Nijni Novgorod a Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei (4 noiembrie 2014). Consultat la 23 aprilie 2015. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  4. ↑ Higginbotham, Peter, Introducere , < http://www.workhouses.org.uk/intro/ > . Preluat la 9 aprilie 2010. Arhivat 15 aprilie 2021 la Wayback Machine 
  5. ↑ Casa păcii // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  6. ↑ Ya.S. Grishina. Antreprenoriatul SOCIAL CA BAZĂ INOVATĂ ȘI LEGALĂ PENTRU SUSTINEREA NEVOILOR DE PROPRIETATE  // BULETINUL N.I. N.I. LOBACHEVSKI. - Nr. Nr. 3-2 / 2013 .
  7. ↑ Daria Lebedeva. Afaceri și Drept . Corespondent privat (15 decembrie 2014). Consultat la 26 aprilie 2015. Arhivat din original pe 28 aprilie 2015.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Evgenia Vladimirovna Hraponicheva. Case ale harniciei . Jurnalul Moscovei (9 noiembrie 1999). Consultat la 29 aprilie 2015. Arhivat din original pe 6 aprilie 2015.
  9. ↑ Decretul Senatului din 31 ianuarie 1783 // Culegere completă de legi N 15147.
  10. ↑ Casele muncitorilor // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  11. ↑ Kristina Petrochenkova. Casa Muncii a Sf. Ioan: „Instituția primilor creștini ai vremurilor apostolice” . Mercy.ru (2 ianuarie 2015). Consultat la 29 aprilie 2015. Arhivat din original pe 14 aprilie 2015.
  12. ↑ Popov I. V. Sanctuarele din Kronstadt: Casa harniciei (link inaccesibil) . Părintele Ioan de Kronstadt . Buletinul Kronstadt (30 septembrie 2005). Consultat la 29 aprilie 2015. Arhivat din original pe 4 martie 2016. 

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice