Felix Ravesson | |
---|---|
Felix Ravaisson | |
Numele la naștere | fr. Jean Gaspard Felix Laché-Ravaisson [1] |
Data nașterii | 23 octombrie 1813 |
Locul nașterii | Namur , Franța |
Data mortii | 18 mai 1900 (86 de ani) |
Un loc al morții | Paris , Franța |
Țară | |
Alma Mater | |
Limba/limbajele lucrărilor | limba franceza |
Direcţie | spiritualism |
Influentori | Maine de Biran , Schelling |
Influențat |
J. Lachelier , E. Butroux , A. Bergson |
Premii | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Jean Gaspard Felix Lacher Ravesson-Mollien ( fr. Jean Gaspard Félix Ravaisson-Mollien , 23 octombrie 1813 , Namur - 18 mai 1900 , Paris ) - filozof francez , arheolog și istoric de artă, reprezentant al spiritismului francez , adept al lui Men de Biran şi Schelling , profesor J. Lachelier şi E. Boutru .
Felix Ravesson s-a născut în 1813 la Namur , după moartea tatălui său a fost crescut de unchiul său G. T. Mollien, de la care a primit un al doilea nume de familie. A studiat la Colegiul Rollin cu Hector Pore, unde în 1832 a primit un premiu de onoare pentru eseul său Metoda în filosofie. În 1834 a primit premiul I al Academiei de Științe Morale și Politice pentru un eseu competitiv despre Metafizica lui Aristotel . În 1837 a publicat primul volum al Eseuului revizuit despre metafizica lui Aristotel. În 1838 , după ce și-a susținut disertația „Despre obișnuință”, a primit postul de profesor de filozofie la Rennes . În 1839 a vizitat Munchen , unde a ascultat prelegerile lui Schelling, cu care a avut o corespondență îndelungată. În 1840 a primit un doctorat în literatură pentru teza sa Despre obișnuință. Din 1839 până în 1853 a fost inspector general al bibliotecilor publice, din 1853 până în 1880 - inspector general al învățământului superior. Din 1880 a fost membru al Academiei de Științe Morale și Politice, din 1870 a fost curator al antichităților clasice la Luvru . Cavaler al Ordinului Legiunii de Onoare . A murit la Paris la 18 mai 1900.
Învățăturile lui Aristotel, Platon , Leibniz , Schelling și Maine de Biran au influențat formarea opiniilor lui Ravesson . Filosoful și-a numit propria învățătură „realism spiritualist”, căutând să combine ideile psihologice ale lui Maine de Biran cu filosofia naturală a lui Schelling . La fel ca Biran, Ravesson a văzut principala metodă de cunoaștere în observarea de sine , care dezvăluie faptele experienței interioare și a considerat experiența individuală ca bază pentru înțelegerea oricărei realități. El a văzut principalul merit al lui Biran în a sublinia faptul activității voliționale , în care esența spiritului nostru ni se dezvăluie direct . În filosofia sa, Ravesson a adâncit motivul voluntarist al filozofiei lui Biran, dând liberului arbitru statutul de element cel mai esențial, creator al realității [2] . Scopul filosofiei, credea Ravesson, este înțelegerea spiritului ca realitate absolută și adevărata bază a lumii.
De un interes deosebit este lucrarea lui Ravesson „Despre obișnuință”, în care filozoful a dezvoltat o întreagă doctrină a naturii . Obiceiul, potrivit lui Ravesson, este un fel de graniță care separă voința și natura. În viața umană, obiceiul demonstrează o întoarcere de la autodeterminarea liberă la automatismul natural . Conștiința presupune un decalaj între scop și realizarea lui, care este umplut prin reflecție ; în obicei, acest decalaj se îngustează și apoi dispare cu totul; Obiceiul este un act inteligent, dar inconștient. În aceasta, filozoful a văzut cheia dezlegarii naturii: natura nu este o forță mecanică oarbă, este o conștiință dispărută și o voință înghețată. Nu există nicio decalaj între natură și spirit: o spontaneitate universală operează în toată realitatea, al cărei izvor este Dumnezeu ; automatismul legilor naturii este doar un fel de rămășiță fosilizată a activității spirituale. Aceste gânduri, dezvoltate în Raportul despre filosofia franceză, au fost foarte apreciate de Henri Bergson [2] .
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|