Renegat ( lat. renegatus din renego „Renunț”) - o persoană care a trecut de la o religie la alta; în sens figurat - o persoană care și-a trădat convingerile și a trecut în tabăra adversarilor, un apostat, un trădător [1] . În Europa Evului Mediu și Modern, termenul însemna un creștin care a trecut de partea musulmanilor ( arabi , turci ) și s-a convertit la islam [2] .
În aparatul de stat și în armata Imperiului Otoman , creștinii renegați erau un fenomen de masă. Aceștia erau atât creștini din ținuturile cucerite de turci ( greci , sârbi , albanezi , armeni), cât și numeroși aventurieri din Europa de Vest (italieni, francezi, germani, olandezi) care aspirau să facă o carieră la curtea sultanului sau (ca în cazul corsarilor olandezi) pur și simplu fură liber nave europene, cu sediul în porturile coastei barbare . Rolul renegaților în perioada de glorie a secolelor XV-XVI și declinul ulterior al Imperiului Otoman este apreciat de istorici ca fiind extrem de controversat. Pe de o parte, contribuția lor la dezvoltarea statului turc în perioada expansiunii otomane este incontestabilă:
Oricât de ciudat ar părea la prima vedere, nu există însă nici cea mai mică îndoială că măreția Imperiului Otoman, strălucirea acestuia în cel mai bun moment al existenței sale, a fost într-o anumită măsură creată de mâinile creștinilor. Au fost mulți aventurieri creștini care au intrat în armata turcilor și au luat parte la campaniile lor; au oferit turcilor servicii deosebit de importante în acele ramuri ale afacerilor militare și navale în care turcii înșiși nu aveau suficientă experiență și cunoștințe; se ocupau de artilerie, marină, lucrau în arsenale și șantiere navale... Toate cele mai importante funcții administrative erau în mâinile renegaților creștini... Poziția de mare vizir era, parcă, un privilegiu al renegaților creștini și nu a fost acordat persoanelor de origine turcă... Patronajul sistematic al renegaților creștini, obiceiul de a le oferi cele mai bune și mai profitabile locuri a adus neîndoielnic beneficii imperiului.
— N. A. Skaballanovich [3]Pe de altă parte [2] [4] , se remarcă lipsa lor absolută de scrupule, atitudinea consumatorului față de noua patrie, ipocrizia convertirii la islam, care a dus în cele din urmă la erodarea identității naționale a etnului otoman :
Declinul Porții Sublime în secolul al XVII-lea a atras atenția scriitorilor turci contemporani. În opinia lor, motivul declinului a fost „Ajemoglans”, adică copiii renegaților, iar sinceritatea neofiților nu a fost pusă la îndoială. Unii renegați erau oameni energici și de ajutor... dar cei mai mulți dintre ei căutau un loc cald și obțineau sinecure prin haremurile vizirilor pline de polonezi, croați, italieni, greci etc. Acești necinstiți, neavând ni foi ni loi , au distrus etnicul otoman și otomanii adevărați deja în secolul al XVIII-lea. au fost reduși la poziția unui etnos asuprit în propria lor țară. Afluxul de străini a paralizat stereotipul comportamentului, care a afectat corupția vizirilor, corupția judecătorilor, scăderea eficacității în luptă a trupelor și prăbușirea economiei. Până la începutul secolului al XIX-lea. Turcia a devenit un „om bolnav” .
— L. N. Gumiliov