Ribera, Juan

Juan de Ribera
Juan de Ribera

Portretul pe viață al unei tinere Ribera de Luis de Morales
A fost nascut 20 martie 1532 [1]
Decedat 6 ianuarie 1611( 1611-01-06 ) [1] [2] [3] (în vârstă de 78 de ani)
venerat în biserica catolică
Beatificat 1796
Canonizat 1960
in fata sfânt catolic
Ziua Pomenirii 6 ianuarie
ascetism Expulzarea moriscolor
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Juan de Ribera ( spaniolă  Juan de Ribera ; 20 martie 1532 [1] , Sevilla [1] - 6 ianuarie 1611 [1] [2] [3] , Valencia ) - sfânt catolic , personalitate religioasă spaniolă , arhiepiscop și vicerege Valencia , patriarh titular al Antiohiei (latină).

Biografie

Dintr-o familie extrem de distinsă. Fiul nelegitim al lui Pedro Athan de Ribera , duce de Alcalá , marchiz de Tarifa , care a servit ca vicerege al Napoli . A fost crescut de tatăl său, deoarece mama lui a murit când era copil. A studiat la Universitatea din Salamanca , unde profesorii săi au fost teologi spanioli de frunte precum Domingo de Soto . În 1557 a fost hirotonit preot. La 27 mai 1562, când Ribera avea 30 de ani, Papa Pius al IV-lea l-a ridicat la scaunul de episcop de Badajoz . Acolo a luptat activ împotriva protestantismului , de a cărui influență se temea. La 3 decembrie 1568, Juan de Ribera a devenit arhiepiscop de Valencia. S-a bucurat de o mare influență asupra regelui Filip al III-lea , care în 1602 l-a numit vicerege al Valencia, drept urmare Juan de Ribera a combinat puterea spirituală și seculară asupra orașului și provinciei într-o mână.

Juan de Ribera a deținut și titlul onorific catolic de patriarh titular al Antiohiei . Patriarhia Catolică a Antiohiei a fost creată în epoca cruciadelor , când o parte din enoriașii Patriarhiei Ortodoxe a Antiohiei s-au convertit de la ortodoxie la catolicism. La scurt timp după sfârșitul epocii cruciadelor, patriarhia catolică a dispărut, dar titlul de patriarh a fost păstrat și a fost atribuit de papă unor distinși episcopi până când a fost desființat în 1964.

În calitate de vicerege și arhiepiscop, Juan de Ribera a înființat Seminarul Corpus Christi din Valencia, unele dintre ale cărui spații găzduiesc acum Muzeul Patriarhal , numit după el.

Ca episcop, Ribera a luptat nu numai împotriva protestanților. El a fost, de asemenea, extrem de îngrijorat de problema moriscos , care au adoptat creștinismul din descendenții populației arabe din Spania , pe care i-a bănuit (parțial nu în mod nerezonabil) de mărturisire superficială și nominală a creștinismului, și a concluzionat de aici că moriscos sunt eretici. și trădători. Asimilarea moriscolor în societatea spaniolă a durat cu adevărat, dar în mare parte din vina spaniolilor înșiși, care au urmat oficial o politică de discriminare față de moriscos, interzicându-le să fie hirotoniți preoți și să le permită să ocupe funcții în serviciul public. Atitudinea negativă a populației spaniole din jur i-a împins pe moriscos să se căsătorească în cadrul comunității lor, drept urmare ei și-au păstrat cu adevărat trăsături semnificative în cultură. În plus, printre moriscos erau mulți care ei înșiși nu doreau să se asimileze în societatea spaniolă și, profesând nominal creștinismul, impus lor cu forța, în realitate au continuat să respecte o serie de rituri ale islamului, practicând așa-numita cripto. -Islam. Cu toate acestea, moriscos au adus beneficii economice considerabile statului spaniol, care, din cauza corupției și a risipei exorbitante, trecea prin perioade grele din punct de vedere economic, chiar și în ciuda fluxului imens de venituri din coloniile din America Latină.

Cu toate acestea, lui Juan de Ribera nu îi păsa de economie. Preocupat de numărul uriaș de moriscos din Valencia, unde comunitatea lor era deosebit de influentă, el, împreună cu atotputernicul duce regal favorit de Lerma, l-au convins pe rege să-i alunge pe moriscos din țară. Ribera însuși a propus inițial să-i înrobească pe moriscos și să-i folosească pentru a lucra în mine și galere. El l-a asigurat pe rege că poate face acest lucru „fără teama de remuşcări ale conştiinţei sale creştine”, dar regele, se pare, se temea de remuşcări, iar sfatul lui Ribera nu a fost urmat [4] . Atunci Ribera a cerut ca, în timpul expulzării moriscolor, măcar copiii lor să fie luați și înrobiți, dar și acest lucru a fost refuzat [4] .

În cele din urmă, expulzarea moriscos , care a avut loc între 1609 și 1614, a avut loc în formatul debarcării forțate a moriscos în porturile spaniole pe nave care mergeau spre Marsilia (de unde mulți dintre ei s-au mutat ulterior în Maroc ). Totodată, le-au fost confiscate toate imobilele, dar aveau dreptul să-și ia bunurile mobile cu ei. Copiii sub 16 ani aveau dreptul de a rămâne în Spania ca rezidenți liberi ai țării, dar puțini dintre ei au profitat de acest drept. În ciuda câștigurilor economice pe termen scurt din confiscări, acțiunea lui Lerma și Ribera a falimentat practic părți din Spania pe termen lung, și în special din Valencia.

În activitățile sale, Juan de Ribera a fost un preot exemplar al epocii Contrareformei și a fost perceput în acest fel de mulți contemporani. Când Ribera avea aproximativ 40 de ani, Papa Pius al V-lea în mesajul său l-a numit „lumen totius Hispaniae” („Lumina întregii Spanie”).

Ribera a jucat, de asemenea, un rol activ în canonizarea lui Ignatie Loyola . Canonizarea lui Ribera însuși a fost precedată de o controversă veche de secole, asociată atât cu expulzarea moriscos, cât și cu presupusa inexactitate a respectării normelor Conciliului de la Trent . Cu toate acestea, susținătorii canonizării lui Ribera și-au continuat eforturile și au fost publicate o serie de biografii apologetice . Ca urmare, arhiepiscopul Juan de Ribera a fost beatificat în 1796 și canonizat în 1960 de Papa Ioan al XXIII-lea .

Vezi și

Note

  1. 1 2 3 4 5 6 Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  2. 1 2 San Juan de Ribera // Diccionario biográfico español  (spaniol) - Real Academia de la Historia , 2011.
  3. 1 2 Juan de Ribera // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. 12 Lynch, John (1969) . Spania sub Habsburgi. (partea 2). Oxford, Anglia: Alden Mowbray Ltd. pp. 42-51.

Literatură