O comunitate tribală , o comunitate consanguină este o formă de organizare socială ( comunitate ), în care oamenii sunt legați prin muncă și consum colectiv pe baza consangvinității . Forma principală în sistemul comunal primitiv .
Comunitatea tribală este prima formă de organizare socială a oamenilor, în care oamenii sunt înrudiți prin relații de sânge, în unele cazuri prin relații îndepărtate, iar în unele cazuri relația artificială a fost permisă. În plus, era o uniune bazată pe munca colectivă, consumul colectiv, proprietatea colectivă a pământului și uneltelor și a teritoriului de vânătoare și se presupune că se baza pe principiul egalității sociale.
Vânătoarea, defrișarea pădurilor, agricultura cu unelte primitive necesitau eforturi colective mari. Un plug cu un plug de fier , un topor de fier, o lopată, o sapă , un arc și săgeți, săbii de oțel au contribuit la dispariția comunității tribale și la apariția unei comunități vecine . Membrii comunității tribale nu puteau lua soții în cadrul comunității. Prin urmare, fiecare comunitate tribală a menținut întotdeauna relații de prietenie cu alte comunități tribale, cu care a făcut schimb de soții. Astfel, între comunități au apărut relații de rudenie, extinzând și mai mult sfera de cooperare și sprijin reciproc. Fiecare comunitate tribală era un colectiv mare, legat de rudenie, origine comună și viață economică. Într-o comunitate tribală, toți oamenii lucrau împreună și aveau proprietăți comune.
Mai multe comunități tribale care trăiau în aceeași zonă au constituit un trib . Întregul trib vorbea aceeași limbă, avea propriile obiceiuri. În fruntea tribului era un consiliu de bătrâni .
Organizarea tribală [1] este unul dintre cele mai importante mecanisme de menținere a colectivismului primitiv. În antropologia sovietică, există mai multe scheme de descriere a nivelurilor sale taxonomice (linii de structuri generice): R. - R. mic - patri/matri/ambiliny; R., sau clan , - descendență ; grupa R., sau supergen, - R. - subdiviziunile lui R. - nucleul gospodăriei, sau familie numeroasă (D. A. Olderogge); clan - sib, sau sub-clan, - R., sau matri / patriline, filiație (N. A. Butinov). Stadiul localizat al organizaţiei tribale — R. propriu-zis — are cea mai mare integritate. În antropologia socială străină R. este desemnat ca gens ( gens latină ) sau clan.
Există două direcții principale în interpretarea genezei și esenței lui R. - tribal și comunal. Potrivit primei, caracteristice evoluționismului ortodox , R. a fost forma primară și omniprezentă de organizare socială care a înlocuit „turma primitivă” (vezi Art. Primitivitatea ). Din cauza exogamiei, R. nu a putut exista izolat, și au apărut triburi care au unit reciproc căsătoriți (epigam) R. (vezi Organizare duală ); căsătoria care a luat naștere împreună cu R. avea inițial forma unui grup (dual-clan) și căsătorie dislocală. R. matrilineal a fost considerată ca principală instituție economică și socială, atunci când relațiile de producție coincideau cu consanguinitatea și se caracterizau prin consum colectiv, proprietate tribală comună pe bază. mijloacele de producţie şi egalitatea socială a rudelor. Odată cu dezvoltarea forțelor productive, inclusiv în legătură cu trecerea la agricultură , creșterea vitelor și metalurgie , a avut loc o trecere la un R. patriliniar , când marea familie patriarhală devine principala instituție economică, iar R. păstrează în principal. funcții de reglare a căsătoriei și ritualuri; apare o ierarhie a genurilor inegale.
Din punctul de vedere al direcției comunale acum dominante, R. nu apare întotdeauna și în principal doar odată cu dezvoltarea agriculturii și a modului de viață așezat, când apar rudenia verticală și genealogia. Spre deosebire de comunitate, R. nu a avut niciodată producții. celulă, avea doar funcții de reglare a căsătoriei și rituale. R. maternă şi paternă sunt variante egale care nu au caracter scenic.
Rămășițele lui R. se păstrează în societățile post-primitive, în special în rândul popoarelor nomade și montane și în straturile de elită (de exemplu, familiile nobiliare medievale europene și dinastiile monarhice ). Există și cazuri de regenerare a organizației tribale (așa-numita organizație neo-tribală ) în perioadele de slăbire a statului (între coloniștii ruși din Siberia, Nordul îndepărtat și Ucraina, printre boerii din Africa de Sud etc.) [ 2] .
Rețeaua comunităților tribale moderne este recreată în Rusia pe baza restabilirii responsabilității tribale a reprezentanților clanurilor lor, unde consiliile de clan devin principalul organism de interacțiune între clanuri.