Școala Rodos ( greacă Σχολείο Ρόδου ) este un nume generic pentru operele de artă ale maeștrilor greci antici , în principal sculptori, care au lucrat pe insula Rodos și teritoriile adiacente din estul Egeei în perioada elenistică , în secolele IV-II î.Hr. . e. Calitățile stilistice comune , teritoriul și timpul de lucru ale acestor maeștri face posibilă unirea lor cu conceptul de școală de artă .
Potrivit legendelor locale, primii locuitori ai insulei au fost Telkhines , zeități ale mării adânci, venerate ca însoțitori ai zeului mărilor și ai lumii interlope Poseidon . Potrivit Bibliotecii Istorice de Diodorus Siculus , Telchinei au fost inventatorii turnării bronzului și forjarii metalelor. Ei au fost cei care au început primii să facă statui ale zeilor [1] . Pentru Poseidon au făcut un trident [2] . Telchinei sunt „demoni, vrăjitori și magicieni htonici”, dar reflectă „primele delicii ale omenirii, începând să stăpânească metalele”. Nu întâmplător zeul Apollo a fost numit Telchinius în Rodos [3] .
În jurul anului 1400 î.Hr. e. Rodos a fost colonizat de ahei , în secolul al X-lea. î.Hr e. au fost inlocuiti de dorieni . Datorită poziției sale geografice favorabile la intersecția dintre Hellas, Asia Mică și Egipt, Rodos a devenit un important centru de comerț maritim și meșteșuguri.
Una dintre „ Șapte minuni ale lumii ” este considerată „ Colosul din Rodos ”, o statuie uriașă a vechiului zeu grecesc al Soarelui - Helios (distrusă de un cutremur în 226 sau 227 î.Hr.).
În 305-304 î.Hr. e. locuitorii din Rhodos au rezistat unui asediu inamic de către Demetrius Poliorcetes . În jurul anilor 294-282 î.Hr. e. în cinstea acestui eveniment, orășenii au decis să ridice o statuie a zeului soare [4] .
Rodienii au încredințat lucrarea sculptorului Haret (Iepurele) din Linda , care este considerat un elev al lui Lisip și fondatorul școlii de „sculptori în bronz” din Rhodos [5] .
Haret a creat o statuie a lui Helios de 70 de coți, sau 105 picioare (după alte surse - 80 de coți), adică 32-37 m. Statuia, pe care grecii o numeau colosul, a fost instalată la intrarea în port. Haret a lucrat la el timp de doisprezece ani. Ei au spus unei legende (descrisă în lucrarea lui Sextus Empiricus „Împotriva oamenilor de știință”, VII, 107-108) că suma de bani dată sculptorului era suficientă doar pentru o schiță și un piedestal (Haret a greșit în calcule). ) și din această cauză creatorul Colosului din Rhodos s-a sinucis. Bazat pe un fragment dintr-un relief din secolul al II-lea î.Hr. găsit la Rodos. î.Hr e. Se crede că Helios a fost înfățișat gol, cu mâna dreaptă atașată de frunte, ca și cum ar fi privit în depărtare, cu o mantie în mâna stângă coborâtă (care servea drept suport pentru statuie) și cu strălucire (raze) în jur. capul lui. Imaginile medievale ale unui colos cu picioarele depărtate, între care navele trec în port, sunt o invenție ulterioară. De asemenea, se presupune că statuia a fost făcută din foi separate de cupru sau bronz pe un cadru (așa-numitul olosphyratos). Statuile turnate de această dimensiune erau imposibile la acea vreme [6] .
Capodopera sculpturii antice și, în același timp, arta elenismului școlii din Rhodos este celebra sculptură „ Nike din Samotracia ”, depozitată în Luvru din Paris . A fost creat de Pythokritis din Lindos pe aproximativ. Rhodos, conform unei versiuni, în cinstea victoriei în bătălia navală de la Salamina din 306 î.Hr. e. Unii experți consideră că data 250 sau 180 este mai corectă [7] .
În epoca elenistică, școala de sculptură din Rodos a câștigat o mare popularitate. O altă lucrare celebră, a cărei popularitate le-a depășit la un moment dat pe toate celelalte, este un grup sculptural care îi înfățișează pe Laocoont și pe fiii săi . Potrivit unui episod de legende despre războiul troian , preotul Laocoont și-a îndemnat concetățenii să nu aducă calul troian în oraș. Apollo, ajutându-i pe troieni, a trimis doi șerpi care au înotat peste mare și i-au înghițit pe fiii lui Laocoon, Antiphantus și Thimbreus, iar apoi l-a sugrumat pe Laocoont însuși [8] .
Grupul sculptural a fost creat în jurul anului 180 î.Hr. e. Sculptorii din Rodos Agesander , Polydorus și Athenodorus. Situat în Muzeul Vatican Pio-Clementino , în curtea octogonală. Este considerată o copie din marmură a originalului, care a fost realizat în bronz în anul 200 î.Hr. e. în Pergamon . Originalul nu a supraviețuit (opiniile despre întâlniri diferă).
În anul 42 î.Hr. e. o copie din marmură a lui Laocoon a fost dusă la Roma . În 1506, în timpul Renașterii , a fost descoperit în timpul lucrărilor de pământ în podgoriile Esquiline , pe locul distrusului Casei de Aur a vechiului împărat roman Nero . Papa Iulius al II-lea , aflând despre descoperire, i-a trimis imediat pe arhitectul Giuliano da Sangallo și pe sculptorul Michelangelo Buonarroti să o recupereze . Sangallo a confirmat autenticitatea operei cu cuvintele: „Acesta este Laocoonul menționat de Pliniu ” [9] .
Grupul a fost restaurat de Michelangelo (a fost împărțit în opt părți). Această lucrare a încântat artiștii din secolele XVII-XIX și teoreticienii neoclasici . A dat naștere tratatului lui G. E. Lessing Laocoon, sau Despre limitele picturii și poeziei , publicat la Berlin în 1766.
Cu toate acestea, spre deosebire de lucrările clasicilor greci antici din secolul al V-lea. î.Hr e. Sculptura lui Laocoon se caracterizează prin fragmentarea siluetei și slăbiciunea legăturilor plastice: există multe goluri în ea, iar scara diferită a figurilor și confuzia mișcărilor lor nu fac decât să sporească dizarmonia compoziției.
Aceleași calități sunt inerente unui alt grup, și mai fracționat, nedefinit în ceea ce privește scara și plasticitatea, cunoscut sub numele de „ Taurul Farnese ”.
În anul 1957, în timpul săpăturilor din orașul Sperlonga , situat între Roma și Napoli, pe malul Mării Tireniene , în „grota lui Tiberius” au descoperit rămășițele unor colosale grupări sculpturale „Orbirea lui Polifem de Ulise”, „Grota lui Scylla”. atac asupra navei lui Ulise”, „Răpirea Paladiului de către Ulise și Diomede” și alții. Primul grup a fost reconstruit. A doua, judecând după descrieri, era o navă în mărime naturală făcută din marmură cu marinari, care se reflecta într-un rezervor special săpat și, parcă, naviga între monstruosul Scylla și Charybdis . Semnăturile (semnăturile) lui Agesander, Polydorus și Athenodorus au fost păstrate pe fragmente de sculpturi. Specialiștii consideră că toate fragmentele găsite au fost create în același atelier, iar semnăturile sunt autentice, deși se oferă diverse dateri și există îndoieli cu privire la identificarea numelor sculptorilor [10] . Fragmentele sunt expuse la Muzeul Național de Arheologie din Sperlonga.
Gigantomania, naturalismul, pierderea simțului proporției și dorința de a înfățișa scene care nu corespund specificului ei, pasiunile, scenele tragice în sculptură sunt calități tipice artei elenistice. Maeștrii epocii elenistice căutau frumusețe „în afara omului — în elementele istoriei, în natura bine dizolvată... Vechiul canon a fost zdruncinat. Dar, cu toate acestea, s-a făcut o descoperire, s-a obținut o nouă valoare estetică și a primit o întruchipare artistică cu drepturi depline? [11] .
Strâns legată de Rodos este școala din Pergamon, a cărei lucrare cea mai faimoasă este Altarul din Pergamon .