Saklas

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 27 august 2016; verificările necesită 18 modificări .

Conform textelor Evangheliei lui Iuda , Saklas ( aram.  τὸν Σακλᾶν , greacă τὸν Σακλᾶν ) este creatorul rasei umane (creatorul lui Adam și Eva ), precum și asistentul îngerului apostat Nebro (Nebruel) , „a cărui față scânteie de foc și a cărui față este întinată de sânge”. De asemenea, în Evanghelia lui Iuda , se presupune că Isus spune că Dumnezeul apostolilor nu este Tatăl Său , ci Saklas .

Referiri la Saklas (din Evanghelia lui Iuda)

… Mulțimea acestor nemuritori a fost numită de Tatăl cosmos , adică stricăciune [1] , și șaptezeci și doi de luminari, care sunt cu Sine-născut și cu cei șaptezeci și doi de eoni ai Săi . În El a apărut primul Om cu puterile sale nestricăcioase. Iar eonul care a apărut cu soiul lui, eonul în care se află norul științei și îngerul, se numește El (…) [2] Eonul (…) după aceea (…) a spus: „ Să se ridice doisprezece îngeri (pentru a ) domnește peste haos [3] și (iad) ”. Și iată, din nor a apărut un înger, a cărui față scânteie de foc și a cărui înfățișare este pătată de sânge. Numele lui era Nebro , care înseamnă „răzvrătit”; alţii îl numeau Jaldabaoth . Și un alt înger, Saklas , a apărut din nor [4] . Apoi, Nebro a creat șase îngeri, ca și Saklas , pentru a deveni ajutoare, și au produs doisprezece îngeri în cer și fiecare dintre ei a primit o parte în rai.

Cei doisprezece arhonti le-au spus celor doisprezece îngeri: „ Fiecare dintre voi [5] (...) și ei (...) să fie un fel de (...) îngeri ”.

Primul ( Seth ), care este numit Hristos . (Al doilea) Harmafof , care... (Al treilea) Galila . Al patrulea Iobel . Al cincilea Adonios .

Iată cei cinci care stăpânesc peste iad, iar primul dintre ei peste tot haosul [6] .

Atunci Saklas le-a spus îngerilor săi: „ Să facem un om după asemănarea și chipul ”. Ei i-au creat pe Adam și pe soția sa , Eva , care se numește Zoe în ceruri. Căci cu acest nume toate generațiile numesc un bărbat și fiecare dintre ele numește femeile cu nume asemănătoare. Și așa, Saklas nu a [7] ve(lel…) cu excepția (…) clan(e…) acest(…) Și i-a spus (arhon) lui Adam: „ Veți trăi mult cu copiii tăi ”.

Iuda a zis lui Isus: „ Cât a trăit omul acesta ?” [opt]

Isus a spus: „ De ce întrebi despre faptul că Adam și familia lui au trăit toată viața lui în locul în care și-a primit împărăția de durată împreună cu arhontul său ?”

Iuda i-a spus lui Isus: „ Este duhul uman muritor ?” Isus a spus: „ Din acest motiv, Dumnezeu i-a poruncit lui Mihail să împrumute un spirit oamenilor pentru ca ei să poată sluji, iar Gavriil cel Mare a poruncit Familia Cerească, peste care nu există arhonte, să dea un spirit, adică să-i înzestreze. cu spiritul şi sufletul lor [9] . Prin urmare (restul) suflete [10] (…) lumină (…) în jurul (…) lasă (…) duhul (care) este în voi să trăiască în această (carne) printre generațiile de îngeri. Dar Dumnezeu a poruncit să dea cunoștință lui Adam și celor care sunt cu el, pentru ca împărații haosului și iadului să nu stăpânească asupra lor .” Iuda a zis lui Isus: „ Deci, ce vor face aceste generații ?”

În maniheism

Conform credințelor sectare maniheice , care sunt considerate erezie , Sakla (aram. „prost”, de asemenea Ashkalun , phl . Az „poftiție”) este Demiurgul , corespunzător lui Jaldabaoth al „ Apocrifelor lui Ioan ” gnostice, creatorul, de-a lungul cu demonul Namrael ( 뢬풪또퐠 ), primul om al lui Adam și Eva . Pentru a reține partea de lumină care a rămas cu ea, Materia vrea să transforme cea mai mare parte a luminii în creația personală, ca o contrabalansare la crearea divinului. Sakla și Nebruel, după ce au înghițit „avorturi spontane” ( ̛̝̐̐̚ ) — urmași prematuri, dar vii și efectivi ai Materiei și arhonții Întunericului, intră într-o relație sexuală, iar Nebruel dă naștere din el, mai întâi pe Adam, apoi pe Eva, luând astfel îndepărtați particulele de Lumină de la toate forțele supuse acestora.

Note

  1. Desigur, aceasta nu este o traducere a cuvântului „cosmos” (lume), ci o interpretare tipică gnostică.
  2. Numele nu este citit integral ( Elohim ?).
  3. Poate fi tradus și prin „abisul”.
  4. În „Apocrifele lui Ioan” Yaldabaoth și Saklas sunt două nume ale unui arhon („bolnav”) , care are și un al treilea nume - Samael (Apocrifonul lui Ioan 11.15-17).
  5. Jude 49f (KMW, p. 35f).
  6. Acest text este asemănător cu Apocrifonul lui Ioan 10.28-11.8, dar există diferențe: vorbim de „puteri”, care sunt douăsprezece: șapte domnesc peste cele șapte ceruri, și cinci peste abisul iadului (abisul/haosul). iar iadul nu sunt despărțiți). Numele „Harmathof” (probabil Hermes-Toth distorsionat ) corespunde numelor primelor două autorități: Afof și Harmas. Primelor două nume din ambele texte li se oferă interpretări suplimentare, dar diferite. Citirea prenumelui ca „Seth” este presupusă (identificarea lui Set cu Hristos este un motiv comun în literatura gnostică ), dar Hristos nu este identificat cu Isus. Există discrepanțe în lista de nume conform diferitelor manuscrise ale Apocrifelor lui Ioan.
  7. Explicația lui Meyer vezi: KMW, p. 7f.
  8. Traducerea întrebării este conjecturală.
  9. Evident, un loc important, dar întunecat: se pare că „zeul” Saklas și „adevăratul Domn” se opun din nou. Se pare că acțiunea „Domnului” este o reacție la acțiunea lui Saklas.
  10. JMRobinson, Secretele lui Iuda: Povestea discipolului neînțeles și Evanghelia lui pierdută, p. 75. Robinson continuă să vorbească în mod similar despre „Evanghelia lui Filip”, „Evanghelia egiptenilor” și „Evanghelia adevărului”.

Link -uri