Civilizația zapoteca este una dintre cele mai vechi civilizații din Mesoamerica precolumbiană , creată de poporul zapoteca (autonume - Be'ena'a ). Prima dovadă a unei tradiții culturale zapotece datează din c. 700 î.Hr e., iar apogeul său a căzut în perioada dintre secolul al II -lea până în secolul al IX-lea d.Hr. e. Rămășițele sale au fost cucerite de conchistadorii spanioli în 1521 .
Statul antic al zapotecilor era situat pe teritoriul statului mexican modern Oaxaca , în regiunea istmului Tehuantepec . Cea mai mare așezare cunoscută a civilizației zapoteca este Monte Alban .
Unii savanți asociază începuturile culturii zapotece cu olmecii . Primele așezări permanente din Oaxaca au apărut în secolul al XV-lea î.Hr. e. Între 1150 și 850 î.Hr e. cea mai mare așezare din Oaxaca a fost San Jose Mogote, formată din 80-120 de case, la locul săpăturii cărora s-au găsit fructe fosilizate de porumb, chili și avocado. După 850 î.Hr. e. există o formare de orașe timpurii, care erau centre religioase, ceremoniale și administrative; în ele s-a realizat construcţie monumentală.
Între 700-500 î.Hr. e. (Faza Rosario) se formează căpetenie complexe ale zapotecilor , există o creștere semnificativă a populației. La mijlocul fazei Rosario se formează 70-85 de căpetenie complexe. În această perioadă, se pare, au continuat și numeroase războaie între aceste asociații, forțându-le să ridice constant ziduri și să întărească principalele așezări. De asemenea, în acest moment, fundamentele culturii zapoteca luau contur - de exemplu, propria lor scriere (mai veche decât cea a mayașilor și a mixtecilor) și calendarul.
Până la sfârșitul fazei Rosario, zapotecii au fost împărțiți în trei căpetenie-comunități: o politică mare în subvalea Etla (2000 de oameni) cu o capitală în San José Mogote și două comunități mai mici în Valle Grande (700-1000 de locuitori). oameni) și subvalea Tlacolula (700-1000 de persoane) cu capitale în San Martin Tilcajete și, respectiv, Yegui. Erau despărțiți de 80 km 2 de pământ de nimeni, cea mai proeminentă trăsătură a căruia era un lanț muntos aspru de 6 km 2 . La sfârșitul fazei Rosario (550-500 î.Hr.), are loc o slăbire a San José Mogote. În același timp, au apărut așezări în pământul nimănui, pe muntele modern Monte Alban.
Monte Alban a devenit prima capitală a statului zapotec (există o serie de etape - așa-numitele Monte Alban I, Monte Alban II, Monte Alban III, Monte Alban IV, Monte Alban V). A fost unul dintre cele mai mari orașe din America precolumbiană, acoperind o suprafață de până la 40 km 2 cu 25-50 de mii de oameni în timpul fazei Monte Alban IV. Se formează statul zapotec (Be'ena'a), care a cucerit aproape toată valea Oaxacai. Expansiunea teritorială maximă a fost atinsă în faza Monte Albán II, iar expansiunea a atins apogeul în secolul I d.Hr. e. Punctul nordic extrem a fost cetatea Kiotepec, cel sudic - Chiltepec. Oamenii de știință au descoperit aproximativ 300 de texte zapoteca pe chestiuni militare și, judecând după aspectul captivilor, majoritatea ar putea fi teotihuacani . În timpul fazei Monte Albán III (înainte de 500), majoritatea acestor pământuri s-au pierdut ca urmare a revoltelor popoarelor cucerite, dar s-au stabilit relații de prietenie cu Teotihuacan, datorită cărora s-a creat în acesta din urmă o zonă în care locuiau trimișii și comercianții zapoteci. .
În același timp, vecinii nordici de-a lungul istmului, mixtecii , au devenit dușmani constanti . La început, avantajul în ciocnirile armate a rămas, de regulă, zapotecilor. Dar la începutul secolelor IX-X. avantajul mixtecilor a devenit din ce în ce mai tangibil și Monte Alban a căzut sub atacul mixtecilor. De atunci, Monte Albán a fost abandonat de către locuitori, iar ruinele sale au fost transformate de mixteci într-un cimitir luxuriant pentru conducătorii lor, numind locul Yucukuyu (Dealul Verde).
Zapotecii, care erau conduși de preoții conduși de cel mai înalt lider religios „viha-Tao” („văzând”), au părăsit Monte Alban, nu s-au supus invaziei mixtece, ci s-au întărit în jurul centrului lor religios Mitla (în zapoteci). limba Miktlan, care înseamnă „Casa morții” sau „Locul odihnei eterne”).
Timp de câteva secole, răposații zapotici au ținut Mitla cu pământurile din jur sub controlul lor și chiar au reușit să revină economic. Acest lucru este dovedit de splendoarea capitalei în sine cu palatele și templele sale, precum și reluarea dezvoltării urbane intensive, în urma căreia, pe lângă capitală, s-au dezvoltat noi centre pe aceste terenuri - Uiyazoo, Lambitek, Saachila. În anii 650-700, Saachila și Yagul și-au câștigat o independență semnificativă.
În anii 1440, Mitla, unde domnia Viha-tao Nukano la acea vreme, a fost cucerită de mixteci, care au încheiat înfrângerea formațiunilor independente zapotece și au asigurat complet pământurile istmului Tehuantepec (deși nu pentru mult timp, deoarece după câteva decenii aztecii au condus deja regiunea ).
Ultimul fragment al marii civilizații zapotece din trecut a fost Zapotecapan (Țara Zapotecilor) cu capitala în orașul Saachila-Yoo (fondat c. 1390-1400) în zona orașului modern Oaxaca. Agresiunea aztecă a deturnat forțele mixtecilor și, astfel, a permis lui Zapotecapán să existe până la cucerirea spaniolă și chiar să înrobească triburile vecine de la periferia originală - Soque și Uave, totuși, rolul zapotecilor în plan politic, economic și cultural. procesele din Mesoamerica la acea vreme erau deja minime.
La începutul secolului al XVI-lea. Zapotecii au reușit să-și apere independența față de azteci. În acest moment, cel mai puternic dintre câțiva regi zapotec a fost Cociyoesa, „Făcătorul de fulgere”, care a domnit între 1487 și 1529. Deși era moștenitorul dinastiei din orașul Saachila, ca urmare a presiunii militare aztece, Cociyoesa a fost nevoit să-și mute sediul pe un munte fortificat de lângă coasta Pacificului. Cociyoesa a format o alianță cu domnitorul mixtec al orașului Achiutla, situat la nord de Valea Oaxaca, pentru a ataca armata aztecă atunci când se afla în zonele joase tropicale din Tehuantepec. După o blocaj de șapte luni, aztecii și zapotecii au convenit la un armistițiu, una dintre condițiile căruia a fost căsătoria fiicei Căii Tlatoani Ahuizotl cu Cociyoesa. Aztecii au primit, de asemenea, dreptul de a plasa o garnizoană mică în valea Oaxaca și de a primi anual tribut „ca curtoazie”. Cu toate acestea, de fapt, zapoticii și-au păstrat independența și și-au extins posesiunile cu ajutorul aztecilor.
Zapotecii l-au sprijinit pe Hernán Cortes în răsturnarea stăpânirii aztece și în cucerirea Tenochtitlanului în 1519. Cu toate acestea, deja în 1521 au fost forțați să se supună invadatorilor spanioli. Ultimul conducător suveran al zapotecilor, Cosiyopia I, a mutat capitala la Tehuantepec, dar sub presiunea conchistadorului Pedro de Alvarado , s-a convertit la catolicism și și-a predat statul spaniolilor.
Cosiyopii (1502–1563), ultimul membru al dinastiei, a fost interogat de preoții spanioli despre practicile sale religioase idolatre. În cele din urmă, a fost botezat sub numele de creștin don Juan Cortes.
Civilizația sapotextiană a avut o cultură originală dezvoltată, în care, totuși, poate fi urmărită influența toltecilor și a mayașilor . Vechii zapotici aveau propriul lor scenariu , panteonul și mitologia originală . Studiul culturii vechilor zapotici este dificil din cauza distrugerii statului lor în secolul al IX-lea de către mixteci și a includerii oamenilor în civilizațiile ulterioare, mai întâi mixtecii, iar mai târziu aztecii [1] .
Scrierea zapoteca, creată în secolul al VII-lea. î.Hr e., considerat unul dintre cele mai vechi din America. Peste 500 de texte zapoteca (toate scrise în coloane verticale) au fost acum descoperite (și publicate parțial), dar dintre cele peste o sută de hieroglife identificate în ele, doar câteva au fost descifrate, în special hieroglifa „soare” și semne digitale tradiționale pentru Mesoamerica - „punct” (unu), „risc” (cinci) .
| Culturile precolumbiene din Mesoamerica | ||
|---|---|---|
| Lista culturilor | ||
| Diverse | ||
| Vezi si | ||
| Portalul „indienilor” | ||