Sfânta Veronica

Pentru sfântul catolic, vezi Veronica Giuliani

Pentru fericitul catolic vezi Veronica din Binasco

Sfânta Veronica este o sfântă  creștină din secolul I. În tradiția catolică, Veronica este o femeie care, conform tradiției medievale, și-a șters chipul lui Iisus Hristos cu cochilia ei în timpul Drumului Crucii către Calvar . În Ortodoxie, sub numele de Veronica, este venerată o femeie care, după Evanghelie, s-a vindecat prin atingerea hainelor lui Iisus Hristos [1] [2] .

În Biserica Ortodoxă ( greacă [3] , sârbă [4] , Biserica Ortodoxă din America [5] ) pomenirea Veronicăi este sărbătorită la 12 iulie (25). În calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse nu se menționează Sfânta Veronica [6] . În Biserica Catolică, memoria Veronicăi a fost comemorată la 4 februarie [1] [7] , dar este absentă din martirologia romană contemporană [8] .

Tradiție și tradiție bisericească

Pentru prima dată, povestea Sfintei Veronice apare în Faptele apocrife ale lui Pilat , datând din secolul al III-lea sau al IV-lea, unde ea era acea femeie însângerată care a primit vindecare prin atingerea marginii hainelor lui Hristos ( Matei  9:20-). 22 , Marcu  5:24-34 , Luca  8:43-48 ) [1] . Potrivit istoricului Eusebiu din Cezareea , ea locuia în orașul Paneas și, în semn de recunoștință pentru vindecare, a realizat o statuie a lui Iisus Hristos, pe care a așezat-o în fața casei sale [9] . Această statuie a fost distrusă la ordinul lui Iulian Apostatul . După viața ei, Sfânta Veronica și-a petrecut anii rămași în sfințenie și fapte de binefacere, decedând în lume [10] .

Unul dintre apocrife (datat în jurul secolului al IV-lea) „Moartea lui Pilat” îl înfățișează pe Ponțiu Pilat ca complice la executarea lui Hristos, unde este denunțat de o anume Veronica, iar împăratul roman Tiberiu răzbună moartea lui Hristos [11]. ] . Potrivit acestei apocrife, Veronica l-a vindecat pe împăratul Tiberiu cu ajutorul unei pânze pe care Iisus Hristos a aplicat-o pe chipul Său și pe care a fost imprimată imaginea Lui [1] .

Povestea Veronicăi ca femeie care și-a șters chipul lui Iisus Hristos cu batista în timpul procesiunii Sale către Golgota a apărut nu mai devreme de secolele XII-XIII în tradiția catolică , cel mai probabil în mediul franciscan [2] . Conform acestei tradiții, „imaginea adevărată” ( latină  icona vera ) a feței lui Isus a rămas pe țesătură. Această imagine se numește Veronica 's Plat . Se crede că numele Veronica [1] provine de la acest nume latin . La construirea unui ciborium de marmură în Bazilica Sf. Petru (1197), au existat dovezi ale venerării tablei Veronicăi. De asemenea, este cunoscut „Valul Veronicăi” – „Chipul lui Manopello” [2] . O. O. Kozarezova notează că icona vera a slujit ca un indiciu al dogmei despre adevărul icoanelor ( cinstirea icoanelor ), dovadă aceasta fiind imaginea feței lui Hristos, imprimată în mod miraculos pe țesătură [2] .

Potrivit lui Gervasius de Tilbury (circa 1210), Veronica este identificată cu Martha, sora lui Lazăr . Într-o altă legendă medievală, Veronica este numită soția vameșului Zaheu și povestește despre predicarea Evangheliei lor în Galia Centrală [1] .

Legendele medievale prezintă și o variantă cu Veronica prințesa, care coresponda cu Irod [2] .

Influență culturală

Botanistul german Leonhart Fuchs (1501-1566) a numit genul de plante Veronica în 1542 în cinstea Sfintei Veronica [12] .

În ciclul „Legendele lui Hristos” (1904) de Selma Lagerlöf , locul culminant este ocupat de legenda „Gulgiul Veronicăi”, unde autorul combină mai multe intrigi din diferite surse creștine legate de legenda Veronicăi într-o singură poveste despre o singură poveste. personaj care dă o batistă lui Isus în timpul purtării crucii [13] . Aici, conform complotului, Veronica este doica împăratului roman Tiberius, care, îmbolnăvit de lepră , a trimis-o după profetul din Nazaret, care a vindecat leprosul. Asistenta a văzut o procesiune cu un criminal condamnat la răstignire. Când criminalul a căzut, i s-a făcut milă de el și i-a șters lacrimile și sângele cu batista. Doica a primit numele de Veronica („pentru că era sortită să aducă oamenilor adevărata imagine a Mântuitorului”) la botez înainte de moarte [14] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 E. N. Meshcherskaya, D. V. Zaitsev. Veronica  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2004. - T. VII: „ Eparhia Varșovia  – Toleranță ”. - S. 722-723. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Kozarezova O. O. Teologia imaginii și dogma întrupării în iconografia lui Iisus Hristos // Societate, filozofie, istorie, cultură. - 2017. - Nr 2. - S. 30-35. . Preluat la 29 martie 2019. Arhivat din original la 29 martie 2019.
  3. ↑ Συναξαριστής, 12 Ιουλίου . Arhivat 16 aprilie 2016 la Wayback Machine // Site-ul Bisericii Ortodoxe Greace
  4. ↑ Sveta Veronica . Arhivat 29 martie 2019 la Wayback Machine // Calendarul bisericesc al Bisericii Ortodoxe Sârbe
  5. ↑ Sf. Veronica (Bernice), o femeie vindecată de Hristos . Arhivat 29 martie 2019 la Wayback Machine // Site-ul web al Bisericii Ortodoxe din America
  6. ↑ Calendarul bisericii ortodoxe . Arhivat din original pe 18 noiembrie 2015.
  7. ↑ Acta Sanctorum. Februaryarii. Tomus I. - IV Februarii, 1863. - C. 454-463.
  8. ↑ David Farmer. Dicționarul Oxford al sfinților. Ediția a cincea revizuită. - OUP, 2011. - P. 433 . Consultat la 3 aprilie 2019. Arhivat din original pe 3 aprilie 2019.
  9. ↑ Eusebiu din Cezareea. istoria bisericii. Cartea 7, capitolul 18. . Preluat la 29 martie 2019. Arhivat din original la 29 martie 2019.
  10. ↑ Sfânta Veronica . Arhivat 27 aprilie 2018 la Wayback Machine // Synaxarion: Viețile sfinților Bisericii Ortodoxe
  11. ↑ Filatov M. V. Câteva aspecte ale eshatologiei apocrifelor // Buletinul Forestier. - 2001. - Nr 3. - S. 50. . Preluat la 29 martie 2019. Arhivat din original la 29 martie 2019.
  12. ↑ Golovkin B.N. Ce este pe numele meu pentru tine?  // Știință și viață: jurnal. - 2003. - Nr. 3 . Arhivat din original pe 27 iulie 2012.
  13. ↑ Tulyakova N. A., Nikitina N. A. Interpretarea de către autor a unor comploturi celebre din „Legendele lui Hristos” de S. Lagerlöf // Științe filologice. Întrebări de teorie și practică. - Tambov: Diploma, 2017. - Nr. 10 (76): in 3 ore - Partea 1. - P. 59.
  14. ↑ Galinskaya I. L. Cărți despre viața pământească a lui Isus Hristos // Culturologie. - 2009. - Nr. 2 (49). - S. 35-43. . Preluat la 29 martie 2019. Arhivat din original la 29 martie 2019.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii