| Antonello da Messina | |
| Sfântul Sebastian . Pe la 1477-1479 | |
| ital. San Sebastian | |
| Transferat din lemn pe pânză, ulei . 171 × 85,5 cm | |
| Galeria Vechilor Maeștri , Dresda | |
| ( Inv. INV. 52 ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Sfântul Sebastian este o pictură a pictorului italian Antonello da Messina care îl înfățișează pe Sfântul Sebastian . Stocat în Galeria Vechilor Maeștri din Dresda .
Antonello era din orașul Messina din Sicilia . Formarea talentului său a avut loc departe de centrele artistice ale Italiei . În jurul anului 1450, artistul s-a mutat la Napoli , unde a experimentat influența pictorilor din sudul Franței , Catalonia și Țările de Jos , care lucrau la acea vreme în regatul napolitan. Vizita artistului la Veneția în anii 1475-1476 este considerată un punct de cotitură în istoria picturii renascentiste italiene [1] .
Giorgio Vasari credea că Antonello a fost primul care a stăpânit tehnica picturii în ulei și a introdus în ea artiștii venețieni, dar acest fapt este pus la îndoială de cercetătorii moderni. De altfel, Antonello a început să lucreze în tehnica picturii în ulei , împrumutând-o de la olandezul J. van Eyck , iar venețienii au ajuns la această tehnică independent de pictorul de provincie, dar și sub influența olandezului „ars nova”. în special, „ Retarul Portinari ” de Hugo van der Gus [2] .
Antonello da Messina a pictat două retablouri pentru bisericile venețiene, unul pentru biserica San Cassiano și celălalt ca triptic , din care „Sfântul Sebastian” a făcut odată parte, pentru biserica San Giuliano. Se crede că pictura a fost pictată la Veneția în 1476, dar este posibil să fi fost creată după ce artistul s-a întors în Sicilia în toamna acelui an [3] . Există speculații că Sfântul Sebastian a fost inițial parte dintr-un triptic . Se presupune că Sfântul Roh a fost înfățișat pe panoul central , la fel ca și Sebastian, fiind considerat un protector împotriva ciumei și holerei. Este posibil ca acest panou să fi fost deteriorat de prăbușirea acoperișului bisericii San Giuliano în 1556, ceea ce a dus la înlocuirea lui cu o statuie de lemn a aceluiași sfânt [4] . Într-o descriere a altarului din 1581, Francesco Sansovino scrie că altarul consta dintr-o statuie de lemn a Sfântului Roh înconjurată de panouri pictate care îi înfățișează pe Sfântul Cristofor și pe Sfântul Sebastian. Sansovino a scris că Sfântul Cristofor a fost pictat de Antonello însuși, iar panoul cu Sfântul Sebastian a fost pictat de Pino da Messina (adică, fiul său Jacobello sau „Jacopino”, care a preluat conducerea în atelierul din Messina după moartea tatălui său și se spune că au terminat altarul înainte de modul în care a fost transferat la biserică). Istoricii de artă au acceptat în general paternitatea lui Antonello da Messino în pictura cu Sfântul Sebastian . Statuia și pictura cu Sfântul Hristos sunt acum pierdute [5] [6] .
După ce altarul a fost scos din biserica San Giuliano în jurul anului 1581, „Sfântul Sebastian” apare în 1654 în inventarul colecției Thomas Howard , unde Antonello da Messina este numit ca autor. Pictura a fost apoi transmisă fiului său, William Howard, care l-a vândut în 1662 lui Franz și Bernhardt von Imstenrärdt pentru colecția lor din Köln . Paternitatea sa a fost atribuită lui Giovanni Bellini . Episcopul Karl von Liechtenstein a devenit următorul proprietar al picturii, care l-a cumpărat în 1670 și l-a plasat în palatul său din Kroměříž din Moravia . Tabloul a fost vândut la licitație în 1830 și a ajuns în colecția husiană din Viena în 1869, iar apoi în colecția lui I. Christ Endries [7] , de la care în 1873 a fost cumpărat de Galeria Regală [8] din Dresda . , unde ea și este încă depozitată. Joseph Archer Crowe și Giovanni Battista Cavalcasella atribuie pictura lui Antonello da Messina [9] .
În 2006, pictura a fost expusă la Muzeul de Stat de Arte Frumoase Pușkin .
Puzzle la prima vedere cu o compoziție neobișnuită . Iconografia tradițională în înfățișarea martiriului unui sfânt străpuns de multe săgeți și care lâncește de durere, cum ar fi în reprezentarea Sfântului Sebastian de către artistul padovan Andrea Mantegna (care a creat trei versiuni ale picturii pe acest subiect), dă loc unui elegiac . starea de spirit în reprezentarea unui corp tânăr și neted, în pragul admirației erotice și pe fundalul unui peisaj urban aparent adormit ( o astfel de interpretare are o justificare: conform unei versiuni, săgețile păgânilor nu au făcut rău sfântului) . Atmosfera din imagine este plină de calm și seninătate. Personajele par să ignore scena torturii care are loc în prim plan (o persoană chiar doarme liniștită, altele vorbesc), de parcă martiriul lui Sebastian ar fi garantat liniștea și liniștea orașului sub cerul albastru strălucitor. Coloana căzută în prim plan simbolizează o viață întreruptă [10] .
Compoziția este dominată de figura verticală a unui sfânt legat de un „copac mort” (simbol tradițional al martiriului) care arată o influență notabilă a lui Piero della Francesca . Această influență poate fi observată în special în pardoseala geometrică și în orizontul neobișnuit de jos. Aceste trăsături reflectă fascinația primilor pictori venețieni ai școlii lui Vittore Carpaccio și Giovanni Bellini , dar mai ales Piero della Francesca însuși, pentru studiul perspectivei geometrice .
Original pentru Antonello este și o pasiune pentru detaliile peisajului urban, observată, de exemplu, la artiștii școlii din Umbria , venețianul Carlo Crivelli și Padova Andrea Mantegna . Multe detalii sunt descrise cu meticulozitate. Clădirile arătate de artist seamănă cu palatele venețiene. Puteți vedea o statuie mică într-o nișă de deasupra ușii, ferestre cu zăbrele, ghivece de flori care împodobesc balcoanele (în special un ghiveci cu crini, arbuști tăiați și un ghiveci albastru cu garoafe). Acoperișul crenelat are și două coșuri tipice de oraș. Dar toate aceste detalii și portretul lor naturalist, în mod surprinzător, nu contrazic spiritualitatea sublimă a tabloului, la fel ca cerul albastru de deasupra capului sfântului.
| Lucrări de Antonello da Messina | |
|---|---|
| |