Serafim Trandafir | |
---|---|
Serafim Trandafir | |
Numele la naștere | Eugene Dennis Rose |
Data nașterii | 13 august 1934 |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 2 septembrie 1982 (48 de ani) |
Un loc al morții |
|
Țară | |
Loc de serviciu | Mănăstirea Sf. Herman din Alaska |
San | ieromonah |
Educația laică |
Academia Americană de Studii Asiatice Pomona College UC Berkeley |
Cunoscut ca | ieromonah ; scriitor spiritual, autor a numeroase lucrări care au avut o mare influență asupra vieții ortodoxe din Statele Unite, stârnind un mare interes în Rusia. |
Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ieromonah Serafim ( ing. Ieromonah Serafim , în lume Eugene Dennis Rose , ing. Eugene Dennis Rose ; 13 august 1934 , San Diego , California - 2 septembrie 1982 , Platină , California ) - cleric al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , ieromonah ; scriitor spiritual, autor a numeroase lucrări care au avut o mare influență asupra vieții ortodoxe din Statele Unite, stârnind un mare interes în Rusia.
Născut pe 13 august 1934 în California, în stațiunea San Diego, într-o familie protestantă. A absolvit liceul din San Diegocu onoruri, în 1952 a intrat la Colegiul Pomona, lângă Los Angeles, unde a studiat filozofia chineză . În 1956, după ce a absolvit colegiul magna cum laude , a intrat la Academia Americană de Studii Asiatice din San Francisco , unde, sub îndrumarea științifică a lui Alan Watts , a studiat analiza comparativă a religiilor, ceea ce a făcut posibil să se încerce în diverse școli spirituale: în hinduism , budism , iudaism , sufism etc. Eugene Dennis Rose a studiat fiecare religie în limba ei maternă. De exemplu, am citit texte confucianiste în chineză veche. Vorbea fluent franceză și latină . Aici a făcut cunoștință cu lucrările lui Rene Guenon și, urmându-l, a pornit pe calea căutării unei tradiții spirituale autentice. Datorită prieteniei sale cu Jon Gregson, coleg de studii la Academia Americană de Studii Asiatice, și după ce a vizitat Catedrala Ortodoxă Rusă a tuturor celor care întrista în San Francisco în jurul anului 1957, a rupt cu budismul și a început să participe la slujbele ortodoxe, să învețe limba rusă, și cărți de studiu despre Ortodoxie.
În 1961, a absolvit Universitatea din California din Berkeley cu o teză despre „Vidul” și „Plenitatea” în Lao Tzu” și a primit o diplomă de master în arte în limba orientală. În ciuda faptului că universitatea i-a prezis o carieră strălucitoare, el își părăsește studiile pentru timpul necesar pentru a scrie o carte – o investigație a stării spirituale a omului modern.
La 15 februarie 1962, la San Francisco , a fost primit în Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei prin sacramentul crezmației [1] , a fost un copil spiritual al Sfântului Ioan de Shanghai [2] . După ce s-a convertit la ortodoxie, a cunoscut un emigrant rus, absolvent al Seminarului Teologic Sfânta Treime din Georgenville, Gleb Podmoshensky . Împreună au început să publice buletinul Cuvântul Ortodox, apoi au deschis magazinul de icoane și cărți ortodoxe la biserică, unul dintre primele din Statele Unite , care a devenit unul dintre centrele spirituale ale ortodoxiei ruse din America. Eugene a studiat intens limbile rusă și slavonă bisericească , a fost cititor în templu, a absolvit școala teologică din San Francisco.
La mijlocul anilor 1960, Eugene și Gleb decid să întemeieze o frăție ortodoxă . În 1967, în nordul Californiei, într-o pădure din apropierea orașului Platinum, a fost achiziționată o bucată de teren, pe care a fost ridicată o schiță în onoarea reverendului Herman din Alaska . În 1969, s-au mutat la skete, iar pe 27 octombrie 1970, au fost călugări tunsurați: Eugene sub numele Serafim în onoarea lui Serafim de Sarov și Gleb sub numele Herman în onoarea lui Herman din Alaska . În mănăstire continuă să publice „Cuvântul ortodox”, să scrie și să publice lucrări cu conținut spiritual, educațional și teologic și să desfășoare o activitate misionară activă.
11/24 aprilie 1977 Serafim a fost hirotonit preot de către episcopul Nektariy (Kontsevici) [3]
A murit pe 2 septembrie 1982, la vârsta de 48 de ani, din cauza unei boli.
Moartea despre. Serafim a adus cu ea ceva extrem de surprinzător pentru vremea noastră. Trupul său, întins într-un sicriu în mijlocul bisericii mănăstirii, în căldura verii târzii din California, a rămas complet viu la vedere și la atingere, iar aspectul feței lui era atât de strălucitor și mângâietor încât, spre deosebire de vechiul monahal. obicei, nu am îndrăznit să-l închidem. Până și copiii stăteau în jurul sicriului, incapabili să se îndepărteze. În fața noastră stătea un om cu viață sfântă, care încălcase procesul natural al decăderii, iar inimile noastre au răspuns harului lui Dumnezeu.Arhiepiscopul Hrisostom. Amintiri ale pr. Serafim (America Ortodoxă, aug.-sept. 1982).
Cartea despre Părintele Serafim („Viața și Lucrările. Părintele Serafim (Trandafir)”) a fost scrisă de Ieromonahul Damaskin (Christensen) . Dintre teologii țărilor fostei URSS, o recenzie lăudabilă a Serafim Rose a fost lăsată, de exemplu, de arhimandritul Rafael (Karelin) [4] .
Ortodocșii din multe țări ale lumii îl venerează pe Serafim Rose ca pe un ascet [5] . Un număr de icoane ale sale au fost pictate, credincioșii se pregătesc pentru canonizare [6] [7] .
Ar fi o concluzie prea superficială să spunem că glorificarea Noilor Mucenici și a Familiei Regale va duce la restaurarea Sfintei Rusii . Dar poporul rus ortodox atât în Rusia, cât și în diaspora, dacă percep acest eveniment din toată inima, atunci poate servi drept motiv pentru pocăință pentru păcate, iar influența sa asupra Rusiei însăși nu poate fi măsurată ...Ieromonah Serafim (Trandafir). Viitorul Rusiei și sfârșitul lumii.
„Nu există afinitate și intimitate mai mare decât Dumnezeu cu sufletul și sufletul cu Dumnezeu”, a scris Sfântul Macarie cel Mare . „Când sufletul este lipsit de Dumnezeu, începe să caute.” Ea nu o găsește în catolicism, pentru că catolicismul este o versiune provincială a adevăratului creștinism, presărat de presupuneri umane. Nu se va întâlni cu Dumnezeu nici măcar în protestantism, pentru că pentru protestanți Dumnezeu este ceva extrem de personal, ascuns în adâncul sufletului, și într-o asemenea profunzime încât nu este clar dacă există un Dumnezeu pentru protestanți. Și nu va exista întâlnire în așa-zisele religii răsăritene, pentru că în unele dintre ele pur și simplu nu există Dumnezeu, în altele idolii iau locul lui Dumnezeu, iar în altele Dumnezeu pare să existe, dar nu se știe nimic despre el. Dar aici este Ortodoxia. O religie care îi cucerește pe mulți, la început doar cu frumusețea maiestuoasă, nepământeană, a ritului liturgic. „Nu știm unde am fost – pe pământ sau în cer, unde cântă îngerii”, i-au spus Sfântului Principe Vladimir ambasadorii ruși, care au participat la slujbele divine la Constantinopol . Sufletul, deja aproape disperat să-L găsească pe Dumnezeu, Îl întâlnește brusc: în mod neașteptat, imprevizibil și cu adevărat. Ea începe o viață complet diferită, necunoscută anterior pentru ea, întotdeauna dorită și recunoscută cu bucurie. Aceasta este Ortodoxia – creștinismul adevărat, liber de gândurile omenești [8] .
Unul dintre citatele ieromonahului spune: „Acum este mai târziu decât credem. Apocalipsa se întâmplă deja! » [9] . Citatul a avut un impact uriaș asupra liderului grupului Alis Konstantin Kinchev , care și-a exprimat viziunea asupra citatului - „Este util să ne gândim la ceea ce este acum deja mai târziu decât credem, de când moartea, ne depășește pe fiecare dintre noi. Și adesea, de regulă, brusc. Cuvintele ieromonahului au stat la baza titlului albumului grupului Alisa - „ Acum este mai târziu decât crezi ” (2003) .
![]() |
|
---|