Sârbii musulmani
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de
versiunea revizuită pe 2 aprilie 2021; verificările necesită
2 modificări .
Sârbii musulmani ( sârbi. Srbi Muslimani / Srbi muslimani ), cunoscuți și ca sârbi mahomedani ( sârbii Srbi Mukhamedanci / Srbi muhamedanci ) - un grup de sârbi etnici care profesează islamul , care face parte din grupul religios al musulmanilor din Serbia în mod egal baza cu reprezentanții altor naționalități care profesează islamul în țară.
Aplicarea termenului
Termenul este folosit în următoarele domenii:
- Studii în etnografie și istorie (comparative) pentru a desemna familiile etnice sârbe care practică islamul.
- Autodesemnarea rezidenților musulmani ai Serbiei și a țărilor din fosta Iugoslavie.
- Denumire pentru locuitorii din regiunea sârbă Novopazarski Sanjak , care practică islamul [1]
- Numele musulmanilor vorbitori de slavă din Kosovo, Sandzhak și parțial din Bosnia și Herțegovina (folosit de naționaliștii sârbi care consideră bosniacii și goranii ca fiind grupuri subetnice și nu naționalități separate).
Istorie
Sârbii, în mod tradițional creștini ortodocși , au întâlnit pentru prima dată islamul și influența acestuia în secolul al XIV-lea , după începerea raidurilor turcești asupra țărilor sârbești (cucerirea a început în 1371 și a continuat până la începutul secolului al XVI-lea). În acest moment, a avut loc primul proces de islamizare: în unele regiuni, o minoritate s-a convertit la islam din proprie voință sau sub constrângere de către autoritățile otomane. Cel mai cunoscut reprezentant al sârbilor musulmani s-a născut Bayo Nenadic, cunoscut sub numele turcesc Sokollu Mehmed Pașa (1506-1579), Mare Vizir al Imperiului Otoman (1565-1579).
Regatul Iugoslaviei
Gaireth
Organizația „ Găiret ”„(din 1929 - Societatea Culturală a Sârbilor Musulmani ) a fost fondată în 1903 și a fost angajată în dezvoltarea ideii de identitate sârbă în rândul tuturor slavilor musulmani care trăiesc în Austro-Ungaria (în principal pe teritoriul Bosniei și Herțegovinei moderne). ) [2] . „Gairet” a răspândit teoria că slavii musulmani din Austro-Ungaria sunt sârbi care pur și simplu nu-și amintesc originea și rădăcinile familiilor lor [3] . În acea perioadă, în rândul musulmanilor bosniaci existau trei teorii despre originea lor, iar teoria rădăcinilor sârbe a devenit una dintre cele mai răspândite în comunitatea musulmană din Bosnia [4] . Organizația a fost interzisă de Statul Independent Croația [5] : membrii supraviețuitori ai organizației s-au alăturat partizanilor comuniști iugoslavi sau cetnicilor iugoslavi .
Primul Război Mondial
În timpul Primului Război Mondial, în Armata Regatului Serbiei au servit mulți musulmani , care au fost înrolați în armată tocmai ca „sârbi” [6] . Unii dintre ei au participat la luptele de pe frontul de la Salonic , iar numele unor sârbi musulmani precum Avdo Hasanbegović ( sârb. Avdo Hasanbegović), Šukriya Kurtović ( sârb. Šukrija Kurtović ), Ibrahim Hadzhimerović ( sârb. Ibrahim Hadžimerović ), sunt Femenimerović menționați în arhive ( sârb. Fehim Musakadić ), Hamid Kukić ( sârb. Hamid Kukić ) și Rešid Kurtagić ( sârb. Rešid Kurtagić ) [7] . Printre musulmanii bosniaci capturați care au luptat în armata Austro-Ungariei și au căzut în captivitatea sârbilor, s-au numărat și susținători ai Bosniei care se alătură noului stat iugoslav: pe lângă sus-menționii Hasanbegovic, Musakadich, Kukich și Kurtagic, Azis Sarich ( sârb. Azis Sarić ), Aliya Dzhemidzic ( sârbă. Alija Džemidžić ), Asim Sheremeta ( sârb. Asim Šeremeta ) și Ibrahim Hadzhiomerović ( sârb. Ibrahim Hadžiomerović ) [8] .
Al Doilea Război Mondial
Sârbii musulmani au participat la al Doilea Război Mondial atât de partea partizanilor lui Josip Broz Tito, cât și de partea trupelor iugoslave din patria lor (cetnicii). Cu toate acestea, nu erau mulți musulmani în rândurile cetnicilor: unul dintre cei mai cunoscuți sârbi musulmani a fost Ismet Popovac , care a condus Organizația Militară Națională Musulmană ( sârbă. Muslimanska narodna vojna organizacija ). În rezoluția sa, organizația i-a numit pe musulmani „parte integrantă a Serbiei” [9] . Tot în rândurile cetnicilor se afla și un veteran al Primului Război Mondial, Fehim Musakadic [10] .
În Iugoslavia Socialistă, toți musulmanii, conform primului recensământ din 1948, erau definiți ca „sârbi musulmani”, „croați musulmani” sau musulmani „nehotărâți” [11] . Ultima opțiune a devenit cea mai comună în timpul recensământului [12] . Cu toate acestea, unii musulmani au vorbit deschis despre rădăcinile lor: scriitorul Meša Selimović a vorbit despre rădăcinile sale sârbești [13] .
În cadrul încercărilor de a împărți în mod pașnic Bosnia și Herțegovina, viitorul președinte al Federației Bosniei și Herțegovinei, Eyup Ganich, susținând că bosniacii sunt „sârbi care s-au convertit la islam”. Partidul Democrat Sârb a susținut inițiativa, considerând că bosniacii ar trebui să se apropie de sârbi și să continue războiul împotriva Forțelor Armate Croate și a Forțelor Armate Croate [14] . Politologul Jochen Hippler nota în 1994: „Musulmanii sunt în mare parte sârbi, croații sunt o minoritate, dar acest lucru nu i-a salvat de masacrele proprii compatrioților, doar pentru că nu erau ca ei” [15] . Naționaliștii sârbi în timpul anilor de război spuneau adesea că musulmanii bosniaci erau în mare parte sârbi care pur și simplu au renunțat la creștinism [16] .
Recensământul populației
În Serbia
Recensământul iugoslav din 1953 a arătat că pe teritoriul Republicii Populare Serbia, 0,4% dintre etnicii sârbi profesau islamul [17] . Conform recensământului din 2011, erau 0,04% din reprezentanții națiunii sârbe [18] .
Unii reprezentanți
- Avdo Karabegović (1878–1908), scriitor bosniac [19]
- Osman Djikic (1879–1912), scriitor bosniac [19]
- Smail-aga Chemalović (1884–1945), politician și publicist bosniac [20]
- Muhamed Mehmedbašić (1886–1943), revoluționar bosniac [21]
- Mustafa Golubić (1889–1941), cetnic, ulterior membru al Partidului Comunist din Iugoslavia [22]
- Smajo Ferović (up. 1912–13), cetnic
- Hassan Rebatz , scriitor
- Shukria Kurtovici (1890–1973), scriitor
- Ismet Popovac (d. 1943), cetnic al trupelor iugoslave din patria sa
- Fehim Musakadić (d. 1943), participant la Primul Război Mondial în Armata Serbiei, cetnic al trupelor iugoslave în patria sa
- Mustafa Mulalić , cetnic al forțelor iugoslave din patria sa
- Mustafa Pašić (d. 1944), cetnic al forțelor iugoslave din patria sa
- Aliya Konjhodžić , cetnic al forțelor iugoslave din patria sa și scriitor
- Meša Selimović (1910–1982), scriitor iugoslav
- Emir Kusturica (născut în 1954), regizor de film sârb (convertit la ortodoxie în 2005)
Vezi și
Note
- ↑ Nielsen, 2009 , p. 213.
- ↑ Allworth, 1994 , p. 125.
- ↑ Allworth, 1994 , p. 126.
- ↑ Allworth, 1994 , p. 116.
- ↑ Greble, 2011 , p. 121.
- ↑ Mastiloviћ, 2009 , p. 48.
- ↑ Mulalić, 1936 , p. 172.
- ↑ Istorijski glasnik, 1980 , p. 113.
- ↑ Redzic, Donia, 2004 , p. 153.
- ↑ Institut za istoriju, 1984 , p. 100.
- ↑ Friedman, 1996 .
- ↑ Muehlenbeck, 2012 , p. 184.
- ↑ Trbovich, 2008 , p. 100.
- ↑ Burg, Shoup, 2015 , p. 341.
- ↑ Hippler, 1994 , p. 164.
- ↑ Qureshi, Sells, 2003 , p. 323.
- ↑ Guvernul Serbiei, 2014 , p. 193.
- ↑ Guvernul Serbiei, 2014 , p. 194.
- ↑ 1 2 Stanojević și colab., 1935 , p. 90.
- ↑ Ljubibratić, 1961 , p. 95.
- ↑ Konjhodzić, 1974 , p. 381.
- ↑ Vojska, 2002 , p. 175.
Literatură
- Edward Allworth. Comunitățile musulmane reapar: perspective istorice asupra naționalității, politicii și opoziției în fosta Uniune Sovietică și Iugoslavia . - Duke University Press, 1994. - ISBN 0-8223-1490-8 .
- Steven L. Burg, Paul S. Shoup. Conflict etnic și intervenție internațională: Criză în Bosnia-Herțegovina, 1990-93: Criză în Bosnia-Herțegovina, 1990-93 . — Taylor & Francis, 2015. — ISBN 978-1-317-47101-1 .
- Francine Friedman. Musulmanii bosniaci: negarea unei națiuni . - Westview Press, 1996. - ISBN 978-0-8133-2097-7 .
- Republicki zavod za statistiku Srbije. Ethnomozaik . — Beograd: Republica zavod za statistiku Srbije, 2014.
- Emily Greble. Saraievo 1941–1945: musulmani, creștini și evrei în Europa lui Hitler . - Cornell University Press, 2011. - ISBN 0-8014-6121-9 .
- Jochen Hippler. Pax Americana?: hegemonie sau declin . - Pluto Press, 1994. - ISBN 978-0-7453-0695-7 .
- Prilozi . - Institut za istoriju, 1984. - Vol. douăzeci.
- Istorijski glasnik: organ Društva istoričara SR Srbije . — Društvo, 1980.
- Alija S. Konjhodzic. Frăţia Spomenica: 1954-1974 . — 1974.
- Lazo M. Kostić. Nauka utvrduje narodnost BX Muslimana . — 1967.
- Dragoslav Ljubibratic. Vladimir Gacinovic . — Nolit, 1961.
- Draga Mastilović. Herţegovina lângă Krajevini Srba, Hrvat şi Slovenac: 1918-1929 . - Philip Vishviћ, 2009. - ISBN 978-86-7363-604-7 .
- Religia și războiul rece: o perspectivă globală / Philip Emil Muehlenbeck (ed.). — Vanderbilt University Press, 2012.
- Mustafa A. Mulalić. Orijent na zapadu: savremeni kulturni i socijalni problemi Muslimana Jugoslovena . — Skerlic, 1936.
- Jørgen Schøler Nielsen, Samim Akgönül, Ahmet Alibašić, Brigitte Maréchal, Christian Moe. Anuarul musulmanilor din Europa . — BRILL, 2009. — ISBN 90-04-17505-9 .
- Emran Qureshi, Michael A. Sells. Noile cruciade: construirea inamicului musulman . - Columbia University Press, 2003. - ISBN 978-0-231-50156-9 .
- Aleksandar Rakovic. Srpski a condamnat identitatea unui sloven musulman în spațiul post-ugoslavian în secolul XXI (odată cu identificarea lui Srba Muslima în primăvară). — INIS. — S. 171–183.
- Enver Redzic, Robert Donia. Bosnia și Herțegovina în al Doilea Război Mondial . - Routledge, 2004. - ISBN 978-1-135-76736-5 .
- Stanoje Stanojević, Jovan Jovanović, Slobodan Jovanović, Nikola Stojanović. Srpski narod u secolul al XIX-lea . - Geca Kon, 1935. - T. 15.
- Ana S. Trbovich. O geografie juridică a dezintegrarii Iugoslaviei . - Oxford University Press, SUA, 2008. - ISBN 978-0-19-533343-5 .
- Vojska . - Vojnoizdavački i novinski centar, 2002. - Vol. unsprezece.
- Znameniti Srbi Muslimani . — NNK, 1998.