Serto, Michel de
Michel de Certeau ( fr. Michel Jean Emmanuel de La Barge de Certeau ; 17 mai 1925 , Chambéry , Departamentul Savoia - 9 ianuarie 1986 , Paris ) - istoric francez, antropolog, culturolog, filosof social ; Membru al Societății lui Isus (Ordinul Iezuit).
Biografie
Michel de Certeau s-a născut în 1925 la Chambéry , Savoia , Franța . A primit o educație versatilă, urmând tradiția medievală a „ călătoriei academice ” (Peregrinatio academica), când un elev călătorea de la un profesor la altul în căutarea cunoștințelor. După ce a primit diplome în filologie și filozofie clasică de la universitățile din Grenoble și Lyon , a studiat scrierile lui Pierre Favre (1506-1546), unul dintre fondatorii Ordinului Iezuit , la Școala Practică de Studii Superioare (franceză: École pratique ). des hautes études ) sub Jean Orcibal. A studiat la un seminar teologic din Lyon , unde a intrat în Ordinul Iezuit (Societatea lui Isus) în 1950 și a fost călugărit în 1956. Certo s-a alăturat Societății lui Isus cu speranța de a face lucrare misionară în China. În anul tonsurii sale, Certo a devenit unul dintre fondatorii revistei „Christus” (Christus), cu care va colabora activ pe tot parcursul vieții. În 1960, Certo și-a susținut teza de doctorat la Sorbona despre misticismul creștin al iezuiților din secolele XVI-XVII. (Pierre Favre, Jean-Joseph Suren).
Certo a predat la mai multe universități: la Geneva , San Diego și Paris . În anii 1970 și 1980 a publicat o serie de lucrări care au demonstrat interesul său pentru istoria misticismului , fenomenologiei și psihanalizei . A intrat în atenția publicului după ce a publicat un articol în care critica evenimentele din mai 1968 din Franța . În primul rând, Sigmund Freud , precum și Jacques Lacan , care, împreună cu Serto, au stat la originile școlii informale Freud , au avut o mare influență asupra opiniilor lui Certo .
Lucrări
Cea mai faimoasă și influentă lucrare a lui De Certo este Invenția cotidianului (1980). Este dedicat vieții de zi cu zi, vieții oamenilor obișnuiți, „utilizatori” sau „ consumatori ”, forțați să respecte regulile și să acționeze în conformitate cu modelele și așteptările impuse. În această lucrare, autorul, combinând diversele sale interese științifice, dezvoltă o teorie originală a vieții de zi cu zi , în care „utilizatorii” duc o luptă invizibilă, rezistă regulilor și ordinelor impuse, le schimbă în procesul de „stăpânire”.
Principiul metodologic de la care pornește autorul cărții este ideea că orice lectură (interpretare) este un act de creativitate, chiar dacă nu este recunoscută ca atare. Practicile de consum (de la alimente și băuturi, televiziune, cinema, până la practicile de dezvoltare a spațiului urban) sunt considerate de Serto, prin analogie cu lectura multivariată, ca creativitate cotidiană anonimă. Consumul este o producție specială ascunsă. Producția obișnuită, vizibilă , este creată de cei care au putere (dominant). Producția ascunsă a celor dominați este „ciudată, dispersată, dar pătrunzătoare peste tot, tăcută și aproape invizibilă, întrucât se face cunoscută nu prin propria producție, ci prin utilizarea acelor produse care sunt impuse de ordinea economică dominantă”. [unu]
De Certo acordă o atenție deosebită diferenței dintre conceptele de „strategie” și „tactică”. Serto asociază conceptul de „strategie” cu instituțiile și structurile de putere, în timp ce „tactica” este folosită de individ pentru a crea spațiu personal liber într-un mediu care este determinat de strategii. În fruntea „Walking in the City” descrie practicile de dezvoltare a spațiului urban. El scrie că dacă considerăm orașul „strategic”, atunci orașul se transformă într-un „concept”. Este generat de strategiile guvernelor, corporațiilor și altor organisme instituționale care produc orașul ca o hartă, descriu orașul ca un întreg abstract din vedere de ochi de pasăre. Dar dacă luăm în considerare orașul „tactic”, din punct de vedere al calităților sale „de consumator”, atunci orașul capătă noi caracteristici. Pe exemplul modalităților de „plimbare”, „vizionare”, „denumire” orașului, autorul caracterizează spațiul urban ca un loc de luptă între „tacticieni” și „practicile” agenților sociali ai structurilor de putere. În același timp, trece de la descrierea propriilor impresii subiective la digresiuni istorice și analiză semiotică.
Serto acordă o mare atenție opoziției dintre conceptele de „ citire ” și „ scriere ” în timpurile moderne . Scrisul este asociat cu strategiile de control ale dominantului. Citirea – cu tactici creative ale utilizatorului, când cititorul devine un coautor neceremonios al textului.
„Lectura este doar unul, dar cel mai fundamental aspect al consumului. Într-o societate care devine din ce în ce mai alfabetizată, bazată pe puterea de a schimba lucrurile și de a transforma structuri bazate pe tipare de scriere (științifică, economică, politică) care evoluează treptat în „texte” cu mai multe fațete (administrative, urbane, industriale), un cuplul „producție-consum” poate fi adesea înlocuit cu echivalentul său și purtătorul de cuvânt principal - o pereche de „scris-citire”.
-
[2]
History as Writing (L'Ecriture de l'Histoire), o lucrare a lui Michel de Certeau, tradusă în engleză după moartea sa, explică problemele relaţiei dintre istorie şi religie. În ea, autorul atrage atenția asupra legăturii dintre istoria scrisului și legitimarea puterii politice. El critică, de asemenea, tradiția „occidentală” de a descrie dezvoltarea istorică a scrisului ca un instrument al colonialismului.
Compoziții
În franceză
- Memorial du Bienheureux Pierre Favre, trad. și comentariu. de Michel de Certeau. Paris: Desclee de Brouwer, 1960
- Jean-Joseph Surin. Guide spirituel pour la perfection/ Texte établi et présenté par Michel de Certeau. Paris: Desclée de Brouwer, 1963 (reeditare 1989, 2008)
- Le Mépris du monde: la notion de mépris du monde dans la tradition spirituelle occidentale. Editions du Cerf, 1965 (coscris)
- La Correspondance de Jean-Joseph Surin/ Texte établi et présenté par Michel de Certeau, preface de Julien Green . Paris: Desclee de Brouwer, 1966
- La Solitude, une verite oubliée de la communication. Desclée de Brouwer, 1967 (cu François Roustang)
- La Prize de parole, pour une nouă cultură. Desclee de Brouwer, 1968
- L'Étranger sau l'union dans la différence. Desclée de Brouwer, 1969 (nouă ed. 1991, 2005)
- La Possession de Loudun. Gallimard, 1970 (retipărit 1980, 1990, 2005).
- L'absent de l'histoire. Turnee: Mame, 1973 (reeditare 1996)
- La Culture au Pluriel. Union Generale d'Editions, 1974 (reeditat 1980, 1993, 2005)
- Le Christianisme eclate. Le Seuil, 1974 (cu Jean-Marie Domenach )
- L'Ecriture de l'Histoire. Edițiile Gallimard, 1975 (reeditat 1978, 1988, 1993, 2001, 2002, 2007, 2011)
- Une Politique de la Langue: La Revolution Francaise et les Patois, l'enquete de Gregoire. Gallimard, 1975 (cu Dominique Julia et Jacques Revel; reeditări 1980, 1986, 2002)
- L'Invention du Quotidien. Vol. 1, Arts de Faire. Union generale d'editions, 1980 (reeditat 1990, 1998, 2001, 2004, 2007, 2008, 2010, 2012)
- La Fable Mystic. vol. 1, XVIe-XVIIe Siecle. Edițiile Gallimard, 1982 (reeditat 1987, 1995, 2002, 2006, 2007, 2013)
- L'Ordinaire de la communication. Dalloz, 1983 (cu Luce Giard)
- La Faiblesse de Croire/Ed. de Luce Giard. Seuil, 1987 (reeditare 2003)
- Istorie și psihanaliză între știință și ficțiune. Gallimard, 1987 (reeditare 2002)
- La prize de parole et autres ecrits politiques. Seuil, 1994
- Le Lieu de l'autre: histoire religieuse et mystique. Gallimard; Seuil, 2005
- La Fable mystique: XVIe et XVIIe siècle, tomul 2. Gallimard, 2013
Traduceri în engleză
- Scrierea istoriei. Tradus de Tom Conley. Columbia University Press. 1988.
- Captarea discursului și a altor scrieri politice. Tradus de Tom Conley. University of Minnesota Press. 1998.
- Cititorul Certeau. Editat de Graham Ward. Editura Blackwell. 1999.
- Cultura la plural. Tradus de Tom Conley. University of Minnesota Press. 1998.
- Heterologii: Discurs asupra celuilalt. Tradus de Brain Massumi. University of Minnesota Press. 1986.
- fabula mistică: secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Tradus de Michael B. Smith. University of Chicago Press. 1995.
- Practica vieții de zi cu zi. Tradus de Steven Randall. University of California Press. 1984.
- Cu Luce Giard și Pierre Mayol. Practica vieții de zi cu zi. Vol. 2, Viață și gătit. Traducere de Timothy J. Tomasik. University of Minnesota Press. 1998.
- Posesia de la Loudun. University of Chicago Press. 2000.
Publicații în limba rusă
- Michel de Certo. Soiuri de scris, soiuri de istorie
- Michel de Certo. Plimbare prin oraș // Communitas. 2005. Nr 2. S. 80-87. [3]
- Michel de Certo. Loc comun: limbaj obișnuit // rezervă de urgență. 2007. Nr. 4(54). [patru]
- Michel de Certo. Fantome în oraș // rezervă de urgență. 2010. Nr 2 (70). [5]
- Michel de Certo. Invenția vieții de zi cu zi. 1. Arta de a face / trans. din fr. D. Kalugina, N. Movnina. Sankt Petersburg: Editura Universității Europene din Sankt Petersburg, 2013. 330 p. (Seria „Întoarcere pragmatică”; numărul 5). ISBN 978-5-94380-150-1 .
- Michel de Certo. procedură istoriografică. Scrisoare
Publicații în alte limbi
- Politics și Mistica. Questioni di Storia Religiosa. Milano: Jaca Book, 1975
- Il parlare angelico: Figure per una poetica della lingua (secoli XVI e XVII). Firenze: LS Olschki, 1989
- La lanterna del diavolo: cinema e possessione. Milano: Medusa, 2002
Note
- ↑ Michel de Certo. Invenția vieții de zi cu zi. 1. Arta de a face / trans. din fr. D. Kalugina, N. Movnina. Sankt Petersburg: Editura Universității Europene din Sankt Petersburg, 2013. pp. 41
- ↑ Michel de Certo. Invenția vieții de zi cu zi. 1. Arta de a face / trans. din fr. D. Kalugina, N. Movnina. Sankt Petersburg: Editura Universității Europene din Sankt Petersburg, 2013. pp. 282
- ↑ Michel de Certo. Plimbare prin oraș. Copie de arhivă din 13 martie 2016 la Wayback Machine — Oraș — Catalogul site-urilor — Școala Antropologică Rusă
- ↑ Sala jurnalului | Rezervă de urgență, 2007 N4(54) | Michel de Certo - Loc comun: limbaj obișnuit
- ↑ Sala jurnalului | Rezervă de urgență, 2010. Nr.2(70) | Michel de Certo. - Fantome în oraș
Literatură
- Le voyage mystique: Michel de Certeau/ Luce Giard, ed. Paris: Recherches de Science Religieuse, 1988.
- Histoire, mystique et politique: Michel de Certeau/ Luce Giard et Pierre-Jean Labarriere, eds. Grenoble: J. Millon, 1991
- Lumea nouă: eseuri în memoria lui Michel de Certeau/ Stephen Greenblatt, ed. Berkeley: University of California Press, 1991
- Michel de Certeau, ou, La différence chrétienne/ Claude Geffré, ed. Paris: Editions du Cerf, 1991
- Ahearne J. Michel de Certeau: interpretarea și celelalte. Stanford: Stanford UP, 1995
- Michel de Certeau: Interpretarea și altele. De Jeremy Ahearne. Stanford University Press. 1996 _
- BAUERSCHMIDT FC VĂJIA ABRAHAMICA: MICHEL DE CERTEAU ȘI TEOLOGIA // Teologia modernă. 1996. Volumul 12, Numărul 1, pp. 1–26.
- Sluipwegen van het denken. Peste Michel de Certeau/ Koenraad Geldof & Rudi Laermans, eds. Nijmegen: SOARE; Anvers: Kritak, 1996
- A partir de Michel de Certeau: de nouvelles frontières/ Maria Letizia Cravetto, de Marie-Florine Bruneau, eds. PUF, 1999
- Michel de Certeau: teoretician cultural. De Ian Buchanan. Sage Press. 2000 .
- Michel de Certeau-La plural. Un număr special al South Atlantic Quarterly, editat de Ian Buchanan. Duke University Press. 2001.
- Michel de Certeau: les chemins d'histoire/ Editat de Christian Delacroix. complex, 2002.
- Dosse F. Michel de Certeau: Le marcheur blessé. Decouverte, 2002.
- Michel de Certeau, histoire/psychanalyse: mises à l'épreuve. EspacesTemps, 2002
- Bogner D. Gebrochene Gegenwart: Mystik und Politik bei Michel de Certeau. Mainz: Matthias-Grünewald-Verlag, 2002
- Jerrold Seigel. Misticism și epistemologie: Teoria istorică și culturală a lui Michel De Certeau // Istorie și teorie. 2004, Volumul 43, Numărul 3, pp. 400–409.
- Wim Weymans. Michel de Certeau și limitele reprezentării istorice // Istorie și teorie. 2004. Volumul 43, Numărul 2, pp. 161–178.
- Quirico M. La differenza della fede. Singolarità e storicita della forma cristiana nella ricerca di Michel de Certeau. Torino: Effata, 2005
- Michel de Certeau: Analizând cultura, de Ben Highmore. Continuum. 2006 .
- Dosse F. Paul Ricoeur et Michel de Certeau: l'histoire, entre le dire et le faire. Paris: L'Herne, 2006
- Michel de Certeau: Geschichte, Kultur, Religie/ Marian Füssel, Hrsg. Constanța: UVK Verlagsgesellschaft, 2007
- Valentina Napolitano, David Pratten Michel de Certeau: Etnografia și provocarea pluralității // Antropologia socială. 2007. Volumul 15, Numărul 1, pp. 1–12.
- Ben Highmore. O trezire epistemologică: Michel de Certeau și scrierea culturii // Antropologia socială. 2007. Volumul 15, Numărul 1, pp. 13–26.
- Lire Michel de Certeau - la formalité des pratiques = Michel de Certeau lesen - die Förmlichkeit der Praktiken/ Philippe Büttgen, Hrsg. Frankfurt pe Main: Klostermann, 2008
- Mboukou S. Michel de Certeau, l'intelligence de la sensibilité: anthropologie, expérience et énonciation. Strasbourg: Le Portique, 2009
- Michel de Certeau, un pensador de la diferencia/Perla Chinchilla, ed. Mexic: Universidad Iberoamericana, 2009
- York GB Michel de Certeau sau Union în diferență. Leominster: Gracewing; New Malden: Inigo, 2009
- Revue d'histoire des sciences humaines, 2010, nr. 23
- Spații spirituale: istorie și misticism la Michel de Certeau/ Iñigo Kristien Marcel Bocken, ed. Leuven; Walpole: Peeters, 2013
- Boris Dubin . Michel de Certo, cronicarul celor tăiați
- Boris Dubin. Eretic al prezentului”: un istoric prin ochii lui Michel de Certeau
Site-uri tematice |
|
---|
Dicționare și enciclopedii |
|
---|
În cataloagele bibliografice |
---|
|
|