Siyah Galesh | |
---|---|
Siјаһ Galesh, Siјo Golysh | |
Mitologie | Mitologia Talysh |
Interpretarea numelui | cioban negru |
Podea | masculin |
Ocupaţie | Protejarea și creșterea animalelor |
Siyakh Galesh , de asemenea, Siyo Golysh ( Talysh Siyakh Galesh, Siyo Golysh ) este o zeitate , patrona vitelor în mitologia Talysh .
Siyah Galesh se traduce literalmente din limba Talysh ca „Black Shepherd ”.
Siyah Galesh este considerat principalul proprietar și gardian al animalelor, numele său indicând că inițial vitele erau o prioritate pentru el. Până astăzi, în dialectele caspice moderne, termenul „gāleš” („galesh”) indică un păstor de vite, în timp ce o turmă de oi este numită termenul „kurd” („kurd”, „kyrd”) [1] .
Siyah Galesh însoțește în mod invizibil turmele care păsc peste tot, întoarce acasă vacile care s-au abătut de la turmă, liniștește și pedepsește animalele recalcitrante care nu au ascultat de cioban, rănindu-le ușor, încurcându-le picioarele cu o frânghie, furișându-le și speriendu-le, astfel încât uneori animalul să cadă. , și chiar îi alungă în pământ pe cei vinovați mai ales cu coarnele pe dos. Doar proprietarul însuși poate salva animalul de pedeapsa Păstorului Negru. Înainte de a lega animalul încăpăţânat, el trebuie să treacă mâna peste capul vacii, menţionându-l pe Allah, şi să deseneze un cerc în jurul lui cu un cuţit. Dacă picioarele animalului sunt încurcate cu o frânghie, atunci înainte de a o tăia, proprietarul trebuie să efectueze o procedură magică - desenați același cerc, turnați apă pe capul vacii, acoperiți-i fața cu o batistă și citiți o rugăciune. Deja în aceste elemente de protejare a animalului de pedeapsa Păstorului Negru se vede cu ușurință natura parțial demonizată a zeității patronale preislamice [1] .
Siyah Galesh încurajează păstorii grijulii și proprietarii de animale, oferindu-le o frânghie neagră magică care aduce noroc, promovează creșterea șeptelului și creșterea producției de lapte. Un alt cadou al lui Siyah Galesh este un ou magic sau o bucată de carne, care ar trebui pusă într-o pungă de orez, respectiv o oală, pentru ca proviziile de mâncare din casă să nu se epuizeze. Dar cel care a primit un astfel de cadou trebuie să-l păstreze secret - altfel miracolul va dispărea. Pentru a fi pe placul lui Siyah Galesh, proprietarul vitelor trebuie să se ocupe cu grijă de animale, în special de femeile însărcinate și de animalele tinere, și să păstreze hambarul într-o curățenie perfectă.
Siyach Galesh nu trăiește în mediul uman; preferă să fie în preajma animalelor pentru a le păzi. Există credința că vineri (aceasta este o zi liberă când oamenii fac cumpărături în piețe), Siyah Galesh apare în piață sub forma unui bătrân și vinde produse lactate. Cine cumpără ceva de la el va avea mereu astfel de produse acasă [2] .
Asemănarea imaginilor lui Siyakh Galesh și Siyo Chyho sugerează că aceste culte din epoca timpurie erau o singură imagine, iar apoi au fost împărțite și dezvoltate separat [3] . Înțelegerea lor ulterioară ca două personaje separate poate fi legată de specificul stilului de viață al locuitorilor din nordul Talysh , care într-o anumită perioadă au trecut de la păstoritul îndepărtat la agricultura așezată și au transformat divinitatea odinioară păstorească într-o nouă calitate - spiritul. a sorții, inclusiv aducerea norocului în diverse domenii ale vieții umane [1] .
Ca un ecou al vremurilor străvechi, până astăzi, credința a fost păstrată în conștiința etnică Talysh că laptele, brânza de vaci și alte produse lactate nu pot fi scoase din casă noaptea și, în unele versiuni ale credințelor, chiar se consumă ei înainte de zori, pentru că devin proprietatea forțelor demonice, aducând mereu nenorocire. În acest sens, imaginea lui Siyah Galesh se întoarce destul de genetic la imaginea personajelor avestanelor care patronează oamenii în cuvintele, gândurile și faptele lor amabile. Există un personaj similar în Avesta - Geush Urvan (Sufletul taurului), care patronează animalele [4] . Deși V.A. Arakelova consideră neîntemeiate paralelele dintre Siyo Golysh și Geush Urvan, cercetătorul iranian A. Abdoli le consideră a fi o singură unitate genetică, păstrată doar în credințele lui Talysh și Galesh (muntele Talysh, ducând un stil de viață de cioban într-o zonă montană). zona) [5] .
Tradițiile îl descriu pe Siyah Galesh ca pe un cioban sălbatic nesociabil, care își pasc turmele în zonă - o rezervație naturală care îi poartă numele. Vânătoarea nu este permisă aici, iar pedeapsa Păstorului Negru îi așteaptă pe cei care nu se supun – sunt găsiți morți, iar unii după vânătoare sunt bântuiți de nenorociri [1] .
Supravegherea de către Siyah Galesh a procesului de vânătoare își extinde foarte mult domeniul, ducându-l dincolo de patronul păștoritului și dându-l cu statutul de patron al faunei în general, inclusiv al animalelor sălbatice. Etica tradițională a vânătorii prescrie să se ia de la natură doar ceea ce este necesar, iar cantitatea de pradă permisă depinde de bunăstare, de caracterul moral și de alți factori. În cazul Păstorului Negru, tradiția notează că animalele ucise de vânător nu sunt în niciun caz victime accidentale, ci blestemate de Siyah Galesh pentru orice fapte rele. Cei care decid să ia mai mult decât este necesar din natură, Siyah Galesh, avertizează mai întâi cu un fel de semn (de exemplu, o armă spartă sau o rănire ușoară). Dacă acest lucru nu oprește o persoană, blestemul Păstorului Negru îl așteaptă - vânătorul dispare fără urmă în pădure sau în munți, sau este găsit mort.
În credințele populare ale lui Talysh, Siyah Galesh apare sub alte forme: fie el este un bătrân invizibil învelit în lână neagră cu un toiag în mână, fie este un tânăr sănătos și negru. Însoțitorul Păstorului Negru este adesea preferatul său - o căprioară uriașă și, uneori, Siyah Galesh însuși apare sub forma unei căprioare sau a unei gazele. Cei care reușesc să-l recunoască pe Păstorul Negru într-una dintre înfățișările sale, sau cei cărora el - pentru orice merite sau calități deosebite - se va deschide, o schimbare în bine îi așteaptă - norocul, bogăția și fericirea vor însoți mereu o astfel de persoană, atâta timp cât ține în secret întâlnirea lor [1] .