Sinodal , de asemenea, ediția Novomoskovsk a limbii slavone bisericești - numele ediției de la Moscova (extras) din limba slavonă bisericească din perioada de mijloc. În prezent este folosit în cult de către Bisericile Ortodoxe Ruse și Sârbe . A apărut la mijlocul secolului al XVII-lea , în cursul dreptului de carte al Patriarhului Nikon .
Odată cu dezvoltarea tiparului în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, a fost nevoie de codificarea normelor limbajului scris.
În cursul controversei ecleziastico-lingvistice din Commonwealth dintre scribii ortodocși și oponenții lor catolici, aceștia din urmă au susținut că aderarea slavilor ortodocși la limba slavonă bisericească le-a închis accesul la realizările științei și culturii europene. Răspunsul cărturarilor ortodocși a fost proclamarea limbii slavone bisericești ca analog al latinei în rândul slavilor, ceea ce i-a conferit statutul de limbă clasică a bisericii. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se elaboreze un standard pentru limba slavonă bisericească, motiv pentru care au fost create și publicate gramaticile și dicționarele pentru aceasta, inclusiv cea mai faimoasă „Gramatică a propoziției corecte slavone” de Melety Smotrytsky (prima ediție a fost în 1619). [unu]
O nouă corectare a cărților liturgice bazată pe versiunea ucraineană-belarusă a fost efectuată în regatul Rusiei (Moscova) cu sprijinul Patriarhului Nikon .
În tradiția Vechiului Credincios , versiunea din Moscova Veche a limbii slavone bisericești a rămas în uz , iar în biserica patriarhală s-a dezvoltat o versiune diferită, numită sinodală sau noua slavonă bisericească. A luat naștere din combinarea normelor ucrainene-belaruse cu cele moscovite, în unele cazuri verificate după mostre grecești. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, principalele cărți liturgice au fost corectate în acest fel - Cartea Serviciului , Trebnik , Triodion , Menaion , iar în secolul al XVIII-lea a fost corectat întreg textul Bibliei, rezultând publicarea în 1751 a așa-numita Biblie elisabetană , care rămâne în uz până astăzi. Ulterior, toate publicațiile de pe teritoriul Imperiului Rus sunt ordonate să fie efectuate conform mostrelor verificate de la Moscova, drept urmare versiunea ucraineană rămâne în uz numai în Biserica Greco-Catolică din Galiția și Transcarpatia, în afara jurisdicției Patriarhul Moscovei. În același timp, ediția sinodală s-a răspândit și în rândul slavilor și vlahilor din sud , unde, din cauza stăpânirii otomane, literatura slavonă bisericească era în declin.