Sihr
Sihr ( arabă سحر ), în islam - vrăjitorie și magie , unul dintre marile păcate . Vrăjitoria este predată prin intermediul spiritelor rele.
Istorie
Potrivit Coranului , adversarii profetului Mahomed numeau predicile sale „vrăjitorie transmisă de cineva”, iar el însuși era „vrăjitor” (sahir) sau „vrăjit” (mashur), dar Muhammad însuși nu a permis acești termeni să fie aplicați lui însuși, deoarece el credea că misiunea sa este fundamental diferită în natură și scop [1] . În Coran, vrăjitoria este asociată în primul rând cu Egiptul, unde a trăit profetul Musa ( Moise ) și cu Babilonul , unde au trăit îngerii Harut și Marut [2] . Potrivit Coranului, vrăjitoria se opune profeției și este incompatibilă cu aceasta [3] . Practica magică arabă a fost asociată cu persoane care erau numite ghicitori (kahin), poeți (sha'ir) și nebuni (majnun) [4] .
Potrivit Coranului, vrăjitoria a fost trimisă de Allah la doi îngeri, Harut și Marut, care ar fi trebuit să o ofere oamenilor ca ispită. Islamul subliniază că adevărata cunoaștere vine doar de la Allah, iar vrăjitoria este falsă (de la shaitans ) [1] .
Centrul științelor oculte din Califatul Arab a fost Egiptul pentru o lungă perioadă de timp , dar mai târziu centrul s-a mutat, aparent, în țările din Africa de Nord ( Maghrib ). Acest fenomen este în mod evident asociat cu activitățile frățiilor sufite ( tariqats ) care au adoptat moștenirea Africii păgâne [1] .
Poziția teologiei musulmane în raport cu vrăjitoria s-a format sub influența Coranului, precum și în timpul controversei despre sfinți ( avliya ) și miracole ( mujizat , karamat ). Mu'taziliții considerau miracolele drept vrăjitorie. Între secolele X și XIII. în teologia sunnită , ideea de vrăjitorie a fost separată de ideea de miracole, iar magia însăși a început să fie împărțită în „legal” și „interzis” [1] . Se crede că vrăjitoria se bazează pe legătura vrăjitorului cu djinn . Cei care practică magia „legală” ating acest scop după ce apelează la Allah pentru ajutor, iar cei care practică magia „interzisă” îi contactează pe djinn. În lumea musulmană, vrăjitoria a fost uneori interzisă sub pedeapsa de moarte. Potrivit mutaziliților, hanafiților și șafiților , magia „interzisă” se reduce la influențarea senzațiilor subiective cu ajutorul diverselor trucuri (folosirea de tămâie , droguri etc.), în timp ce esența lucrurilor nu se schimbă. Magia a fost împărțită în „înaltă” (ulvi) sau „divină” și „scăzută” (souffle) sau „diabolică” [1] .
Imam al-Ghazali a condamnat vrăjitoria, deși nu a pus la îndoială însăși posibilitatea de a folosi puterea djinnului . Diverse tipuri de acțiuni magice și cunoștințe oculte au constituit unul dintre cele mai importante aspecte ale culturii popoarelor musulmane din Evul Mediu. Aproape niciuna dintre scrierile filozofice serioase nu era completă fără capitole despre vrăjitorie. Surele și versurile individuale ale Coranului acționează adesea ca talismane ( sabab ) [1] .
Unul dintre pericolele vrăjitoriei este că o persoană începe să creadă în vrăjitori și încetează să se bazeze ( tawakkul ) pe Allah [5] .
Note
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Islam: ES, 1991 , p. 211.
- ↑ al-Baqarah 2:102
- ↑ al-Maida 5:110 , as-Saffat 37:14 , 15 , an-Naml 27:13
- ↑ al-Kalam 68:51
- ↑ Abu-Salim Numan, 2014 .
Literatură
- Rezvan E. A. Sikhr // Islam: Dicţionar Enciclopedic / Otv. ed. S. M. Prozorov . — M .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 211. — 315 p. — 50.000 de exemplare. — ISBN 5-02-016941-2 .
- Kamal El Zant. Vrăjitorie (sihr). Adevărul despre vrăjitorie. // Povestește-mi despre Vera. - 2007. - 544 p.
- Șeicul Wahid Abd al-Salam Bali. O sabie ascuțită care spulberă vrăjitorii care dăunează. - Ezhaev, 2008. - 177 p. - ISBN 978-5-94824-102-9 .
- Siḥr / Fahd, T. // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ] : în 12 vol. / ed. de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005. (plătit)
Link -uri
- Abu Salim Numan. Vrăjitorie (sihr) . islam.ru (23 august 2014). Preluat: 30 octombrie 2014.
 Dicționare și enciclopedii |
|---|