| Sofonisba | |
|---|---|
| Data nașterii | secolul al III-lea î.Hr e. [unu] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 203 î.Hr e. |
| Un loc al morții | |
| Ocupaţie | consort |
| Tată | Hasdrubal Gisco [2] [1] [5] |
| Soție | Syphax [2] și Massinissa [3] [4] [2] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Sofonisba [6] ( Sofonisba , Sofoniba, Sofonis [ 7 ] , Sofonba [8] ; forma punica originală a numelui S-p-n-baal [9] , lat. Sophonibe; a murit în 203 î.Hr. ) - un aristocrat al celui de-al doilea război punic , fiica comandantului Hasdrubal, fiul lui Giscon , care la rândul său a fost soția regelui numidian de vest Sifax și a regelui numidian de est Masinissa.
Povestea căsătoriilor și sinuciderii ei a fost repovestită de mulți scriitori antici.
Cel mai mult, ea este cunoscută din repovestirea poveștii sale de către Titus Livius (XXX 12.11-15.11) [10] . De asemenea, Dion Cassius ( Zonar 9,11), Polybius (XIV, 1,4; 7,8), Diodor (27,7), Appian (Istoria romană, cartea VIII, 27-28 [11] ) au scris despre ea.
Sofonisba s-a născut într-una dintre cele mai distinse familii din Cartagina și, potrivit lui Titus Livius, era „extrem de frumoasă”.
Cassius Dio scrie că Masinissa (fiul regelui numidian de Est Gala ) a fost crescut la Cartagina și s-a îndrăgostit de Sophonisba. A primit consimțământul lui Hasdrubal să se căsătorească cu fiica sa. Dar când Hasdrubal a trebuit să-l aducă pe puternicul rege al Numidiei Occidentale Syphax de partea cartaginezilor , contrar acestei promisiuni, i-a dat fiica sa ca soție. Masinissa, înfuriată de acest act trădător al lui Hasdrubal, a trecut de partea romanilor, în 204 î.Hr. e. a debarcat în Africa. (Titus Livius nu menționează această logodnă).
În 203, Syphax a fost învins în bătălia de la Cirta și luat prizonier de romani. După bătălia din capitala sa capturată , Cirta , Masinissa s-a întâlnit din greșeală pe Sofonisba, care s-a aruncat în genunchi în fața fostului ei logodnic și i-a cerut acestuia să o salveze, pentru a împiedica romanii să o ducă pe ea și pe soțul ei la Roma. Și dacă tot nu este posibil, dă-i ocazia să moară liberă.
Masinissa i-a promis lui Sofonisba toate acestea și s-a căsătorit cu ea în aceeași zi, crezând că, făcând-o, o va salva de rușinea sclaviei romane.
Dar Syphax a reușit să se răzbune pe Masinissa, chiar și în timp ce era în captivitate. A fost adus pentru interogatoriu într-un cort la comandantul roman Scipio , care l-a cunoscut pe Syphax când era încă un aliat al romanilor. Scipio l-a întrebat pe regele captiv de ce Syphax a trădat Roma fără niciun motiv aparent. Apoi Syphax a dat vina pentru trădarea sa asupra soției sale, a cărei dragoste nebună se presupune că l-a forțat să slujească Cartagina. A făcut acest lucru nu numai pentru a-și justifica acțiunile, ci și din gelozie față de rival, căruia i-a căzut iubita soție. Syphax adăugă viclean că aceeași soartă îl va aștepta cu siguranță pe Masinissa, care a procedat la fel de prostesc și nesăbuit ca și când s-a căsătorit cu Sofonisba. Appian scrie că Lelius a sosit mai târziu și a spus că a aflat același lucru despre această femeie de la mulți.
Syphax și-a atins scopul, pentru că Scipio era într-adevăr foarte alarmat și a început să se teamă că Masinissa va cădea sub influența frumuseții cartagineze și va trece la inamic. Prin urmare, Scipio și-a exprimat dezaprobarea față de „slăbiciunea” lui Masinissa și i-a arătat că, din moment ce Syphax a fost învins și capturat de romani, atunci tot ceea ce aparținea lui Syphax, inclusiv soția sa, era prada poporului roman. Scipio l-a amenințat pe Masinissa că, deși acum are foarte multe merite pentru Roma, din cauza „supravegherii” lui ar putea pierde totul dacă nu dă Sofonisba romanilor.
Masinissa a fost spartă de amenințările generalului roman. Temându-se de mânia romanilor, dar neputând să se despartă de Sofonisba și nevrând să o dea lui Scipio, el i-a trimis o sclavă cu un pahar cu otravă, invitând-o să decidă dacă ar trebui să trăiască în sclavie sau să moară liberă. Ea, nevrând să înfrumusețeze triumful lui Scipio la Roma, a preferat moartea sclaviei și dezonoarei și a scurs imediat paharul până la fund [10] .
Titus Livy a descris ultimele momente din viața lui Sofonisba astfel:
În confuzie, el (Masinissa) l-a lăsat pe Scipio pentru sine; după ce a trimis martorii afară, a stat mult timp, oftând și gemând - cei care stăteau în jurul cortului au auzit asta - și în cele din urmă, cu geamăt adânc, a chemat pe sclavul credincios care păstra otrava (regii țin mereu otravă cu ei). , pentru că soarta este perversă), și i-a ordonat să ducă paharul otrăvit la Sofoniba și să spună: „Masinissa ar fi bucuros să-și îndeplinească prima făgăduință pe care i-a făcut-o ca soț soției sale, dar cei care au putere asupra lui vor nu permite acest lucru, iar el își împlinește a doua făgăduință: ea nu va cădea vie în mâinile romanilor. Lăsați-o să decidă singură, amintindu-și că este fiica unui conducător cartaginez și a fost soția a doi regi.”
Slujitorul i-a transmis aceste cuvinte și otrava lui Sofonisba. „Voi accepta cu recunoștință acest cadou de nuntă”, a spus ea, „dacă soțul nu i-ar putea oferi soției lui ceva mai bun; dar totuși spune-i că mi-ar fi mai ușor să mor dacă nu m-aș căsători în pragul morții. Ea a rostit cu fermitate aceste cuvinte, a luat paharul și, fără să tresară, a băut.
Polybius îl ridiculizează la un moment dat pe Syphax, care, potrivit lui, s-a dovedit a fi mai puțin bărbătesc decât „tânăra sa mireasă”. El, însă, nu se referă niciodată la Sophonisba pe nume în relatarea sa extinsă despre acțiunile militare ale Leliei împotriva lui Syphax. În același timp, se știe că Polybius s-a întâlnit personal cu Masinissa. Cu toate acestea, se sugerează că povestea lui Polybius a fost cea care a devenit baza pentru legenda lui Sofonisba.
Căsătorită cu Syphax , ea a născut un fiu - regele numidian occidental Vermin .
Povestea tragică a morții lui Sofonisba a devenit un complot preferat al multor lucrări clasice , începând cu tragedia lui Trissino (1524) și piesele lui Corneille și Voltaire . Povestea lui Sofonisba a servit, de asemenea, drept subiect pentru o serie de picturi ale artiștilor europeni și mai multe filme.
Scena sinuciderii lui Sofonisba a fost un subiect extrem de popular în pictura barocă din Italia și Europa de Nord. De regulă, ea este înfățișată într-o ținută bogată, cu un pahar în mâini sau primindu-l din mâinile unui servitor ( Artemisia este înfățișată într-un mod similar ) [12] .
Sofonisba , tablou de Andrea Mantegna (1490)
Moartea lui Sofonisba , pictură de Guercino (1630)
Moartea lui Sofonisba , tablou de Mattia Preti (1670)
Moartea lui Sofonisba , pictură de Giambattista Pittoni (1730)
Sofonisba , tablou de Anton Antonovici Grușetski (1793)
Prima adaptare a poveștii lui Sofonisba a fost celebrul peplum italian „ Cabiria ” (1914).
În 1937, regizorul Carmine Gallone a filmat filmul epic Scipio Africanus, în care rolul Sofonisba a fost interpretat de actrița Francesca Bragiotti.