Sofronie al IV-lea (Patriarhul Ierusalimului)

Patriarhul Sofronie al IV-lea
Πατριάρχης Σωφρόνιος Δ΄
Patriarhul Ierusalimului
1579 - 1608
Biserică Biserica Ortodoxă din Ierusalim
Predecesor Hermann
Succesor Teofan III
Naștere anii 1500
Moarte 1608

Patriarhul Sofroni al IV-lea ( greacă: Πατριάρχης Σωφρόνιος Δ΄ ) - Patriarhul Ierusalimului (1579-1608).

Biografie

Nepotul Patriarhului Ierusalimului Herman , care l-a ales drept succesor. [1] Când Sofroniy, la invitația unchiului său, a venit de la Istanbul în Palestina, acest lucru a provocat nemulțumire atât în ​​comunitatea arabă ortodoxă, cât și în cler. În 1578-începutul anului 1579, cu această ocazie, a avut loc un conflict între Patriarhul Herman, Mitropolitul Ioachim al Betleemului și călugării Lavrei Savva cel Sfințit . Pentru a realiza reconcilierea, exarhii Patriarhilor Constantinopolului și Antiohiei au ajuns în Palestina. S-a ținut un consiliu bisericesc în care conflictul a fost soluționat și tronul patriarhal a trecut de la Herman la Sofronius. [2]

Relația patriarhului Sofronie cu Rusia este evidențiată de mesajul supraviețuitor al țarului Boris Godunov către patriarh: „ Și fiica mea Aksinya ” , i-a scris Boris lui Sofronie,  „te lovește, mare suveran, cu fruntea ei: o icoană, o imagine. al Mântuitorului și o muscă .” [3]

Legenda coloanei împărțite

Patriarhul Sofroni al IV-lea este un participant la o tradiție ortodoxă larg răspândită despre o coloană din Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim , disecat de Focul Sfânt :

Potrivit tradiției ortodoxe, crăpătura a apărut ca prin minune în Sâmbăta Mare 1579 . În acest moment, Imperiul Otoman era condus de sultanul Murad al III-lea , iar Sofroniy IV (1579-1608) era patriarhul. Această legendă spune că armenii l-au mituit pe Pașa din Ierusalim pentru a le permite să fie singuri în Biserica Învierii lui Hristos în Sâmbăta Mare . Prin urmare, Patriarhul Ortodox, împreună cu oamenii, nu au fost lăsați să intre și au fost nevoiți să se roage înainte de a intra în templu. Așteptarea era deja mult mai lungă decât de obicei și deodată s-a auzit un tunete, una dintre coloanele templului a crăpat și focul a stropit de acolo . Patriarhul i-a aprins lumânările, toți ortodocșii și toți cei care au venit la templu au aprins de la el. În același timp, arabii ortodocși au început să sară de bucurie și să strige tare, slăvind pe Dumnezeu, de aici provine obiceiul de a-L lauda pe Dumnezeu zgomotos și tare în templu în fiecare Sâmbătă Mare. În plus, legenda relatează că unul dintre ofițerii turci, un musulman pe nume Omir, văzând o minune cu Foc dintr-o coloană, a mărturisit fără teamă și cu voce tare în fața tuturor că acum era și creștin. Pentru aceasta, a fost imediat tăiat capul, iar trupul i-a fost ars în piața din fața templului. Ortodocșii au adunat cenușa și oasele lui Omir, le-au așezat într-un lăcaș și le-au așezat în mănăstirea Prezentarea Preasfintei Maicii Domnului [4] , unde au rămas până la sfârșitul secolului al XIX-lea , emanând parfum. Sfântul Nou Mucenic Omir este prăznuit pe 19 aprilie ( 1 mai ). [5] [6]

- Afirmat pe scurt conform cărții „ Fii credincios morții: Soarta Ortodoxiei în Imperiul Otoman din secolele XV-XX. »

Note

  1. Herman Arhiva copie din 7 iulie 2012 la Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia
  2. Consiliile locale ale Bisericii din Ierusalim . Data accesului: 19 februarie 2011. Arhivat din original pe 7 octombrie 2018.
  3. Lista de referință alfabetică a suveranilor Rusiei și a celor mai remarcabile în special a sângelui lor . Data accesului: 6 februarie 2011. Arhivat din original pe 7 august 2011.
  4. Aceasta este mănăstirea ortodoxă din Marea Panagia din cartierul creștin al orașului vechi al Ierusalimului , la sud-vest de Biserica Sfântului Mormânt, vizavi de metochionul copt. Locul isprăvilor Sfintei Melania a Romei . „Dar să ne întoarcem la mănăstirea Panagia Mare; denumirea actuală provine de la vechea icoană a Maicii Domnului cu acest nume, găsită în cenușa Bisericii Sfintei Învieri (după incendiul din 1808), deloc deteriorată pe față; icoană mare; pe ea este o riza argintie aurita. Icoana este așezată în vestibulul bisericii pe peretele opus intrării în biserică. În plus, există o parte din moaștele Sfintei Iulita și oasele fostului turc Omar , care a fost chinuit de ai săi pentru că a mărturisit credința lui Hristos la vederea unei minuni. Ele sunt depozitate în racle și expuse vizitatorilor templului pentru a fi onorate.” Citat din: Arhimandritul Leonid Kavelin. Vechiul Ierusalim și împrejurimile lui. Din însemnările unui călugăr-pelerin. — M.: Indrik, 2008. p. 125. ISBN 978-5-85759-441-4 . vezi și: Arhimandritul Leonid (Kavelin) Vechiul Ierusalim și împrejurimile sale. Din însemnările unui călugăr-pelerin. Mănăstirile ortodoxe din interiorul Orașului Sfânt. Arhivat pe 14 martie 2018 la Wayback Machine
  5. Tradiția ortodoxă este rezumată în cartea: Fii credincios morții: Soarta Ortodoxiei în Imperiul Otoman din secolele XV-XX: Sat. / Comp. monah Andrei (Shestakov), Alexandra Nikiforova. - M .: Ed. Mănăstirea Sretensky, 2005. - p. 202-204. ISBN 5-7533-0334-X .
  6. 19 aprilie este data Paștelui 1579 conform calendarului iulian.