Mântuitorul pe sângele vărsat

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 17 aprilie 2022; verificările necesită 10 modificări .
Catedrala Ortodoxă
Catedrala Învierii lui Hristos
59°56′24″ s. SH. 30°19′42″ in. e.
Țară  Rusia
Oraș  Sankt Petersburg ,terasamentul canalului Griboedov, 2
mărturisire Ortodoxie
Eparhie St.Petersburg
Stilul arhitectural Rusă
Autorul proiectului Alfred Parland și arhimandritul Ignatius (Malyshev) .
Arhitect Parland, Alfred Alexandrovici
Prima mențiune 1881
Data fondarii 1907
Constructie 1883 - 1907 , capela sacristiei în 1908
Data desființării 1930 - 2004
stare  Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 781520368460006 ( EGROKN ). Articol # 7810507000 (bază de date Wikigid)
Înălţime 81 m
Material cărămidă
Stat Muzeu
Site-ul web catedrala.ru
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Biserica Învierii lui Hristos pe Sânge , sau Biserica Mântuitorului pe Sânge - o biserică ortodoxă  memorială din Sankt Petersburg , construită în amintirea faptului că pe acest loc la 1 martie  ( 13 ),  1881 , împăratul Alexandru al II-lea a fost muritor . rănit în urma unei tentative de asasinat (expresia de pe sânge indică pentru sângele regelui). Templul a fost construit ca monument al țarului cu fonduri strânse din toată Rusia [1] .

Situat în centrul istoric al Sankt Petersburgului, pe malul Canalului Griboyedov, lângă Grădina Mihailovski și Piața Konyushennaya . Înălțimea templului cu nouă cupole este de 81 m, capacitatea este de până la 1600 de persoane. Este un muzeu și un monument al arhitecturii rusești.

Templul a fost ridicat prin decret al împăratului Alexandru al III-lea în 1883-1907 , conform unui proiect comun al arhitectului Alfred Parland și al arhimandritului Ignatius (Malyshev), care mai târziu a abandonat construcția. Proiectul este realizat în stil rusesc , amintește oarecum de Catedrala Mijlocirii de pe șanț din Moscova . Construcția a durat 24 de ani. La 6 august  ( 19 )  1907 , catedrala a fost sfințită în numele Învierii lui Hristos . Are statutul de muzeu (complex muzeal „Muzeul-Monument de Stat” Catedrala Sf. Isaac „”).

Istorie

Capela provizorie

La 1 martie  ( 13 )  1881 , pe terasamentul Canalului Ecaterina , împăratul Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte în urma unui atac al teroristului Grinevitsky .

Deja la 2 martie  (14), într-o ședință extraordinară, Duma orașului i-a cerut împăratului Alexandru al III-lea , care urcase pe tron, „să permită administrației publice orașului să ridice... o capelă sau un monument pe cheltuiala oraș." El a răspuns: „Ar fi de dorit să existe o biserică... și nu o capelă”. Cu toate acestea, s-a decis în continuare construirea unei capele provizorii.

Proiectul a fost încredinţat arhitectului Leonty Benois . Lucrarea s-a desfășurat rapid, astfel încât la 17 aprilie  ( 29 ),  1881 , paraclisul a fost sfințit, în ea au început să se oficieze slujbe de pomenire . Duma nu a costat aproape nimic: negustorul primei bresle Gromov a construit capela, negustorul Militin a plătit lucrările de construcție, a devenit și șef . Această capelă a rămas pe terasament până la începutul construcției templului - până în primăvara anului 1883, după care a fost mutată în Piața Konyushennaya , unde a stat încă nouă ani și a fost în cele din urmă demontată.

Concurs de arhitectură

Imediat după asasinare, a fost creată o comisie care să perpetueze memoria lui Alexandru al II-lea și a fost anunțată un concurs pentru cel mai bun proiect al templului. La data scadentă, până la prânz la 31 decembrie 1881  ( 12 ianuarie  1882 ), au fost depuse 26 de desene anonime. Competiția a atras mulți arhitecți celebri din acea vreme, printre aceștia s-au numărat: I. S. Kitner , I. S. Bogomolov , V. A. Schroeter , A. L. Gun , L. N. Benois și alții. Arhitecții aveau un amplasament pe ambele maluri ale canalului, inclusiv o parte din Grădina Mihailovski , donată de Marea Ducesă Ekaterina Mikhailovna . Comisia a selectat 8 cele mai bune proiecte, iar lucrarea în stil ruso-bizantin numită „Către Tatăl Patriei” de A. O. Tomishko a fost recunoscută drept câștigătoare . Premiul II a fost acordat proiectului „1 martie 1881” de către academicienii I. S. Kitner și A. L. Gun, al treilea premiu a fost acordat arhitectului L. N. Benois. La 23 martie  ( 4 aprilie )  1882 , la Gatchina , proiectele au fost demonstrate împăratului Alexandru al III-lea, dar niciunul nu a primit aprobare. Împăratul a decis ca templul în curs de construire să încorporeze caracteristicile arhitecturii rusești, pe care le posedă bisericile din secolul al XVII-lea, în special în Iaroslavl . În plus, a fost necesar să se amenajeze locul morții împăratului în interiorul templului sub forma unei capele separate.

A urmat curând o a doua competiție. Deja pe 28 aprilie  ( 10 mai )  1882 , membrii comisiei au început să aleagă dintre cele mai bune 31 de proiecte. De această dată, noi nume mari au apărut în lista nominalizaților: R. A. Gedike , A. N. Benois , A. M. Pavlinov ,. P. Kuzmin , A. L. Ober , N. V. Sultanov , A. I. Rezanov și alții. Toate modelele prezentate au fost de asemenea respinse de Alexandru al III-lea . După dezvoltarea unor noi proiecte, s-a ales proiectul arhitectului Alfred Parland și al rectorului Schitului Trinity-Sergius, arhimandritul Ignatie (Malyshev). Acest proiect a fost aprobat de împărat la 29 iunie  ( 11 iulie )  1883 , cu condiția revizuirii lui ulterioare sub supravegherea profesorului D. I. Grimm [2] , proiectul fiind aprobat definitiv abia la 1 mai  ( 13 )  1887 . La realizarea Templului au participat următoarele persoane: asistenții prof. A. A. Parland arhitect V. I. Fidelli și D. A. Orehov; artistul N. K. Bodarevsky , mozaiistul V. A. Frolov , maestrul bronz Fedorov și alții.

Construcția templului

Așezarea solemnă a templului a avut loc la 18 octombrie 1883. În comisia de construcție a templului, condusă de Marele Duce Vladimir Alexandrovici , au inclus arhitecții D. I. Grimm , R. A. Goedike , E. I. Zhiber , R. B. Bernhard , care în timpul construcției clădirii au dat sfaturi și au făcut ajustări la proiect; I. V. Shtrom a avut un rol important la revizuirea proiectului , ale cărui propuneri au influențat semnificativ compoziția templului finalizat [2] .

Lucrarea de mozaic a întârziat zece ani sfințirea, pe care Mitropolitul Antonie (Vadkovski) a săvârșit - o la 6 august  ( 19 ),  1907 (ziua Schimbării la Față a Domnului , cunoscută și sub numele de Al Doilea Mântuitor) în prezența împăratului Nicolae al II-lea și alți membri ai Casei Imperiale [3] . Întreaga construcție a costat 4,6 milioane de ruble.

La 27 aprilie  ( 10 mai )  1908 , mitropolitul Antonie a sfințit capela sacristiei iberice aflată lângă templu , unde au fost adunate icoane, aduse în memoria morții lui Alexandru al II-lea.

În timpul construcției templului s-au aplicat noi tehnologii de construcție, clădirea templului a fost complet electrificată. Templul a fost iluminat de 1689 de lămpi electrice. La începutul secolului al XX-lea, zona din jurul Mântuitorului pe Sânge a fost reconstruită.

Istoria parohiei templului

Catedrala Învierii lui Hristos a fost una dintre cele două, împreună cu Catedrala Sf. Isaac , biserici din Sankt Petersburg, care erau proprietatea statului [4] . Catedrala nu era parohie ; a fost administrat de Ministerul de Interne și nu a fost conceput pentru vizite în masă; intrarea a fost ocolită. În catedrală au fost săvârșite slujbe separate dedicate amintirii lui Alexandru al II-lea și zilnic se țineau predici [5] .

 La 6 septembrie  1907 , prin hotărârea mitropolitului Antonie de Sankt Petersburg și Ladoga (nr. 8039), profesorul Piotr Leporski a fost numit rector al catedralei , care a fost în curând hirotonit preot (protopop din 14 octombrie  ( 27 ). ),  1907 [ 6] ).

Din 1909, duhovnicul și apoi (de la 9 august 1923) rectorul templului a fost protopop profesorul Vasily Veryuzhsky , care la sfârșitul anului 1927 a devenit unul dintre activiștii mișcării iosefite din Leningrad.

În 1917, primirea fondurilor de stat pentru întreținerea templului a încetat, în legătură cu care Piotr Leporsky s-a adresat locuitorilor din Petrograd cu următoarele cuvinte: „Biserica Învierii pe Sânge a pierdut fondurile necesare pentru a asigura închinarea în ea. . Clerul templului, construit pe cheltuiala publicului larg, a hotărât să se adreseze proprietarului templului, poporului, cu o invitație de a se uni în jurul templului și, cu toată puterea și zelul lor, să împărtășească grija de menținând un serviciu magnific în ea. Cei care doresc să se înscrie în numărul de enoriași ai templului au amabilitatea să-l contacteze pe părintele rector, protopopul P. Leporsky (Nevsky, 163) sau în templu pentru veniturile lumânărilor, iar acolo vor primi formularele necesare pentru cereri ” [6] .

La sfârșitul anului 1919, departamentul de justiție al Petrosovietului a primit ordin de formare a „douăzeci”, adică parohie, la Biserica Învierii lui Hristos. Ca răspuns, la 2 decembrie 1919, protopopul Piotr Leporski a scris o declarație în care se opune unei astfel de decizii a autorităților orașului, „din moment ce templul nu a fost niciodată parohie” și, în plus, „se află sub jurisdicția Comisariatul Poporului de Proprietate”. Totuși, la 13 decembrie 1919, colegiul pentru înregistrarea și protecția monumentelor de artă și antichitate și departamentul de proprietate au dat permisiunea de transfer al templului celor „douăzeci”, care s-a făcut la 11 ianuarie 1920 [6] .

Din iulie 1922 până pe 5 iulie 1923, templul a aparținut „autocefaliei Petrogradului” sub controlul episcopului Nikolai (Iarușevici) de Peterhof , după care a fost renovat până la 9 august a aceluiași an [7] .

Din august 1923, după trecerea Catedralelor Kazan și Sf. Isaac sub jurisdicția renovaționiștilor , templul a devenit biserica catedrală a „Bisericii Veche” („Tikhonovskaya”) eparhiei Petrograd .

De la sfârșitul anului 1927 și până la închiderea sa, templul a fost centrul iosifismului din Leningrad, o tendință de dreapta în Biserica Rusă care a apărut ca opoziție față de adjunctul patriarhalului Locum Tenens, Mitropolitul Serghie , după ce acesta a emis o „ Declarație ”. de loialitate necondiționată față de „Guvernul nostru” (regimul comunist).

La 30 octombrie 1930, Prezidiul Comitetului Executiv Central al Rusiei a decis să închidă templul.

Istoria după închiderea parohiei

În noiembrie 1931, Comisia Regională pentru Probleme de Cult a luat o decizie cu privire la oportunitatea demontării Mântuitorului pe Sânge, dar decizia cu privire la această problemă a fost amânată pe termen nelimitat. În 1938, problema a fost ridicată din nou și a fost rezolvată pozitiv, dar odată cu începutul Marelui Război Patriotic , conducerea orașului s-a confruntat cu sarcini complet diferite. În anii blocadei, în catedrală a fost amplasată o morgă, iar aici au fost aduși morții Leningrad. După război, templul a închiriat Opera Maly și a înființat un depozit de decor în ea.

În 1961, în cupola centrală a templului a fost găsită un obuz german puternic exploziv. Probabil că a spart bolta cupolei de la capăt și s-a blocat în tavanul bolții. Neobservată de nimeni, mina terestră a stat în căpriori timp de 18 ani și a fost descoperită accidental de grădinile atelierelor de cercetare și restaurare a producției. În urma examinării, s-a dovedit că era un proiectil exploziv de 240 mm, cântărind aproximativ 150 kg. Lucrările la neutralizarea acesteia au început sub îndrumarea fostului pirotehnician V. I. Demidov în dimineața zilei de 28 octombrie 1961, au fost efectuate de șase persoane: steeplejacks Yevgeny Kasyanov, Vyacheslav Korobkov, Vladimir Mayorov, Alexander Matskevich, Vladimir Smirnov și fostul sapator Valentin. Nikolaev. A fost o operațiune unică care a cerut de la participanții săi nu numai pricepere, ci și un autocontrol și un curaj extraordinar. Cu ajutorul unui troliu, proiectilul a fost scos, scos din oraș și distrus în zona Înălțimilor Pulkovo [8] [9] .

În 1968, catedrala a fost luată sub ocrotire de către Inspectoratul de Stat pentru Protecția Monumentelor din subordinea Direcției Principale de Arhitectură și Amenajare, iar la 20 iulie 1970 s-a luat decizia de a organiza o filială a muzeului Catedralei Sf. Isaac în clădirea fostei Biserici a Mântuitorului pe Sângele Vărsat. Trecerea templului-monument la soldul muzeului a avut loc la 12 aprilie 1971. Un rol major în acest eveniment l-a jucat directorul Muzeului Catedralei Sf. Isaac, Georgy Butikov . În acest moment, catedrala era în paragină și necesita restaurare urgentă.

În anii 1970 s-au efectuat lucrări de inginerie și construcții generale și s-a lucrat mult pentru pregătirea refacerii decorațiunii interioare. Restaurarea templului în sine a început la începutul anilor 80, a cărui primă etapă s-a încheiat în 1997.

Pe 19 august 1997, la exact 90 de ani de la sfințire, a fost deschis vizitatorilor muzeul memorial Mântuitorul pe Sângele Vărsat.

La 23 mai 2004, Mitropolitul Vladimir (Kotlyarov) al Sankt Petersburgului a slujit prima liturghie în catedrală după o pauză de mai bine de 70 de ani .

La 21 ianuarie 2014 a fost înregistrată parohia Bisericii Învierea lui Hristos (Mântuitorul pe Sânge) [10] .

Arhitectură și decorațiuni interioare

Domuri

Compoziția templului se bazează pe un patrulater compact, care este încoronat cu cinci cupole, iar locul domului central este ocupat de un cort înalt de 81 de metri. În total, Mântuitorul pe Sângele Vărsat este încoronat de 9 domuri, creând un grup pictural asimetric, unele dintre domuri având un înveliș aurit, iar altele emailate.

La baza cortului octogonal de pe peretele său sunt opt ​​ferestre alungite cu benzi sub formă de kokoshniks . În partea de sus, cortul se îngustează; în el sunt tăiate opt margini cu ferestre. Cortul este completat de un felinar incoronat cu o cupola de ceapa cu cruce. Domul este acoperit cu email alb, galben și verde sub formă de dungi colorate care se înfășoară în jurul lui. În jurul cortului sunt patru cupole de ceapă , formând astfel o formă simetrică a compoziției. Toate cele patru domuri sunt acoperite cu email colorat, dar cu modele diferite. Aceste domuri sunt situate pe tamburi joase, care sunt mai mici ca dimensiuni decât cupolele în sine. În partea de vest a catedralei se află o clopotniță completată cu o cupolă, ceea ce îl face să semene cu clopotnita Ivan cel Mare din Kremlinul din Moscova . Clopotnița are opt deschideri arcuite separate prin coloane. Cele trei cupole rămase, de dimensiuni mai mici, sunt situate pe anexele din partea de est a templului.

Vedere exterioară a catedralei

Arhitectura templului este un exemplu al etapei târzii a evoluției stilului neo-rus . Clădirea este o imagine colectivă a unei biserici ortodoxe ruse , bazată pe modelele Moscovei și Yaroslavl din secolele XVI-XVII. Arhitectura Catedralei Sf. Vasile din Moscova a avut o mare influență asupra aspectului templului .

Din exterior, pe templu au fost făcute inscripții, care subliniază realizările Rusiei din timpul domniei lui Alexandru al II-lea. Pe fațada de vest de sub cupola principală sunt așezate mozaicuri cu steme ale provinciilor, regiunilor și orașelor Imperiului Rus.

În decorul clădirii au fost folosite o varietate de materiale de finisare - cărămidă, marmură, granit, emailuri, cupru aurit și mozaicuri.

Interiorul catedralei

În interiorul templului se află un adevărat muzeu al mozaicurilor , a cărui suprafață este de 7065 de metri pătrați. Mozaicul a fost creat în atelierul lui V. A. Frolov conform schițelor a peste 30 de artiști, printre care s-au numărat V. M. Vasnetsov , F. S. Zhuravlev , M. V. Nesterov , A. P. Ryabushkin , V. V. Belyaev , N. N. Kharlamov . Expoziția în mozaic a Mântuitorului pe sângele vărsat este una dintre cele mai mari colecții din Europa .

În cultura populară

Cântecul lui Bulat Okudzhava „Adio copacului de Anul Nou” (1966) conține cuvintele: „Molidul meu, molid, ca Mântuitorul pe sângele vărsat, // Silueta ta este îndepărtată // Ca și cum ar fi o urmă de iubire surprinsă, / / Eclipsat, nemulțumit.”

În piesa „Tristețea a zburat” de Alexander Rosenbaum , lansată pe disc în 1986, este menționat Mântuitorul pe sânge vărsat și dorința de a o vedea actualizată cât mai curând posibil: „Vreau să dau caselor un aspect familiar încă din copilărie. . // Visez să scot schela de la Biserica Mântuitorului pe Sânge” (în altă variantă, „De douăzeci de ani visez să scot schela de la Biserica Mântuitorului pe Sânge”).

În melodia „În orașul celor trei revoluții” a grupului Chaif ​​​​de pe albumul „ Nu contează ” (1990): „În orașul celor trei revoluții, Aurora este din nou pe loc. // Probabil că a fost reparat în speranța unei șanse rusești. // Se scot schele de la Mântuitorul și se pictează garduri. // Un oaspete nordic respectat vomită în stare de ebrietate. [11] .

Piesa „Balada templului” de Iuri Morozov de pe albumul „Zile tulburate” din 1988 este dedicată Bisericii Mântuitorului pe Sângele Vărsat.

Vezi și

Note

  1. ↑ Ghid pentru Sankt Petersburg. — Retipărire. reproducere ed. 1903. - Icar, 1991. - S. 212. - ISBN 5-85902-065-1 .
  2. ↑ 1 2 Pechenkin I. E. Arhitectura bisericii ruse de la începutul secolului al XX-lea în contextul simbolismului // Otv. ed. PE. Hrenov, I.E. Svetlov. Simbolismul ca direcție artistică: O vedere din secolul 21: Sat. articole. - M. , 2013.
  3. ↑ Antonov V.V., Kobak A.V. Shrines of St. Petersburg: Historical and Church Encyclopedia in three volumes . Sankt Petersburg: Editura Cernîșev, 1994, p. 99-104.
  4. ↑ Schultz S.S. Templele din Sankt Petersburg (istorie și modernitate): carte de referință. - Sankt Petersburg: Verb, 1994. - S. 58.
  5. ↑ Muzeul-monument Butikov G.P. „Mântuitorul pe sânge”. - Sankt Petersburg, [1998]. - S. 42, 66.
  6. ↑ 1 2 3 Bokhonsky D. Viața și lucrările profesorului protopop P. I. Leporsky Copie de arhivă datată 19 februarie 2016 la Wayback Machine // Christian Reading . - 2003. - Nr. 22. - S. 57-68.
  7. ↑ Catedrala Învierii lui Hristos (Biserica Învierii pe Sânge). Catherine's Channel Arhivat 8 aprilie 2008 la Wayback Machine .
  8. ↑ Repin V. Obuzele și bombele germane au rămas în Sankt Petersburg? // Proza.ru . Preluat la 8 martie 2013. Arhivat din original la 14 iulie 2014.
  9. ↑ Salvator on Blood // Călătoriile noastre . Preluat la 8 martie 2013. Arhivat din original la 10 iunie 2015.
  10. ↑ Biserica Învierea lui Hristos, Mântuitorul-pe-Sânge pe site-ul Metropolitan Globus . Preluat la 28 iulie 2015. Arhivat din original la 28 mai 2016.
  11. ↑ Versurile cântecului (cuvinte) Chaif ​​​​- În orașul celor trei revoluții . Preluat la 19 august 2018. Arhivat din original la 19 august 2018.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice