Taborite

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 aprilie 2021; verificările necesită 6 modificări .

Mișcarea religioasă a taboriților  este aripa radicală a hușiților . Muntele Tabor (asemănător cu Muntele Tabor din Galileea ) este locul unde a fost fondată tabăra inițială a adepților mișcării. Strămoșul - Jan Hus . Lideri - Jan Gvezda, Boguslav, Jan Rogach , Prokop Naked și alții.

Mișcarea hușită a fost împărțită în 2 curente: taboriți și moderati. Taboriții includeau țărani , cea mai mare parte a orășenilor și cavaleri săraci. Iar moderații au inclus burghezi bogați și majoritatea nobililor.

Baza ideologică

Mișcarea a fost complet saturată de elemente politice și sociale. Dacă credințele religioase ale taboriților nu erau doar forma în care aceste elemente s-au conturat, atunci în orice caz sentimentul social și național a jucat un rol foarte important în rândul lor. Cehii au suferit de pe urma expansiunii germane asociate cu influența Bisericii Catolice . Din punct de vedere politic, taboriții au căutat să distrugă puterea regală și și-au îndreptat toate atacurile asupra regelui Sigismund , care era încă numit persecutorul drepturilor sacre ale poporului, dușmanul limbii și credinței cehe la Sejm din Chaslav . „Să știe fiecare german, ceh și latin ” , a spus Sigismund, „că aștept cu nerăbdare momentul în care îi voi putea îneca pe toți wycliffii și hușiții ”. Idealul taboriților era o republică democratică . Ei au negat orice ierarhie , atât spirituală, cât și laică. Baza organizării lor sociale a fost comunitatea și au distins strict comunitățile militare și familiale. Datoria primului era ocuparea exclusivă a treburilor militare, a doua - meșteșuguri, agricultură și livrarea a tot ceea ce este necesar pentru război. Taboriții au căutat să distrugă dominația germanilor și să stabilească independența și independența completă a elementului ceh.

Baza socială

Clasa de jos a poporului ceh - țăranii , micii burghezi , care alcătuiau principalul contingent al taborismului - era saturată de ură față de clerul catolic , care, propovăduind milă și iubire față de aproapele, îl exploatează fără milă pe acest „vecin”. Clerul trăia în lux și bogăție , în timp ce oamenii erau taxați puternic . Arhiepiscopia Praga , de exemplu, deținea până la 900 de sate și multe orașe, dintre care unele erau egale ca mărime și bogăție cu orașele regale. Privilegiile clerului au atins asemenea proporții încât până și regii s-au gândit să le limiteze. Nu este de mirare că în 1419 , la prima chemare a liderilor taborismului radical, masele de oameni s-au mutat pe Muntele Tabor  - principala fortăreață a taborismului. Nicio amenințare din partea autorităților și a domnilor nu ar putea împiedica această mișcare. Mulți și-au abandonat proprietatea sau au vândut-o aproape de nimic, și-au ars casele și au rupt legăturile sociale și familiale. Oamenii asupriți au găsit mângâiere în noua învățătură bazată pe Sfintele Scripturi . I s-a povestit în limba maternă, într-un cadru idilic, despre simplitatea și dragostea evanghelică , despre egalitate, despre fraternitate. Religia în această formă a încetat să mai fie o învățătură abstractă de neînțeles pentru oameni, ci a devenit o întruchipare reală a iubirii și milei divine. „Potirul”, în jurul căruia s-a învârtit în principal lupta religioasă a catolicismului și a husitismului, a fost pentru clasele inferioare asuprite ale poporului ceh un simbol al unității fraterne și al egalității în viitor. Vandalismul cu care taboriții au distrus templele și decorațiunile lor, au distrus picturile etc., se explică prin faptul că îi urau pe patronii artei - clerul, baronii , cetățenii înstăriți - și chiar arta însăși le părea un păcat și o depravare . Din același punct de vedere ei au condamnat știința seculară , latină , fast în timpul închinării.

Practică

În timpul întâlnirilor de pe Muntele Tabor, ei și-au întruchipat idealurile în felul următor: mulțimile care veneau la Tabor cu bannere s-au întâlnit cu entuziasm. Oricine venea, indiferent de clasa din care aparținea, era considerat frate sau soră. Până la prânz, preoții îndeplineau alternativ diverse îndatoriri - predicau, mărturiseau și împărtășeau sub ambele tipuri. La prânz, toţi împreună au făcut o masă frăţească. Alimentele aduse de oaspeți au fost împărțite în mod egal între toți. Nu a fost nicio diferență între a mea și a ta. Toate distracțiile au fost alungate; puritate morală deplină. Restul zilei a fost petrecut vorbind despre o viață mai bună. Unii autori tind să atribuie anumite opinii comuniste taboriților. Visele taboriților, negăsind pământ potrivit, s-au prăbușit curând.

Cronologie

În timpul desfășurării luptei armate, hușiții radicali nu aveau un avantaj la Praga și aveau nevoie de propria lor bază fortificată. La începutul anului 1420 , hatmanul husit Peter Gromada a găsit un loc potrivit - Muntele Tabor din sudul Boemiei și l-a informat despre acest lucru pe liderul radical Jan Zizka. Curând, în tabără s-au adunat mulți oameni, dintre care unii au venit cu familiile lor. Astfel a fost întemeiată cetatea Tabor .

În cursul anului 1420, taboriții, acționând singuri și împreună cu moderatii, au obținut o victorie militară asupra forțelor catolice, care au organizat prima cruciada împotriva hușiților. Acest lucru ia oficializat pe taboriți ca coloana vertebrală a forței militare cehe .

Până în 1421, Zizka a devenit liderul recunoscut al taboriților. În timpul luptei interne, aripa de extremă stângă, Pikarts , a fost distrusă, împreună cu liderii lor ( Martin Huska, Petr Kanisch, Martin Lokis etc.).

În 1423-1424 , Zizka s-a despărțit de conducerea taboriților moderati și a fondat Novy Tabor în Kralov Hradec. După moartea sa, trupele sale au început să poarte porecla de „orfani” și, în cazul acțiunilor militare, acționau împreună cu taboriții, uitând de diferențele ideologice.

Contradicțiile dintre taboriți și hușiții moderați ( Utraquisti , Chashniki) au dus la un război deschis între ei. Într-o serie de bătălii (1423, 1424 ) bolurile au fost înfrânte.

În 1433 , s-a dezvoltat o situație când amenințarea imediată externă a fost înlăturată printr-o serie de victorii hușite, negocierile pentru a ajunge la un compromis între taboriți și Catedrala din Basel au eșuat, populația s-a săturat de război și de blocada economică. În această situație, aripa moderată a hușiților, Chashniki, a făcut concesii ( Prague Compactats ) și a ajuns la o înțelegere cu Biserica Catolică. Acest lucru a fost întâmpinat cu rezistență din partea taboriților. Confruntarea s-a încheiat la 30 mai 1434 , când taboriții au fost înfrânți de forțele combinate ale chasnikilor și catolicilor în bătălia de la Lipany . Detașamente separate ale taboriților au acționat până în 1437 , când ultima lor cetate a Sionului a căzut.

Învățăturile taboriților au prins însă adânc rădăcini în poporul ceh. Într-o anumită măsură, urmașii săi direcți au fost „frații cehi” , ale căror activități, spre deosebire de taboriți, se distingeau prin calm și liniște deplină.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice