Tarnavski, Piotr Ivanovici

Piotr Ivanovici Tarnavski
Petro Ivanovici Tarnavski
Educaţie Academia Teologică din Kiev
Grad academic doctor în teologie
Naștere 26 iunie 1873 districtul Zvenigorod( 26.06.1873 )
Moarte 2 septembrie 1938 (65 ani) Kiev( 02.09.1938 )
Tată Ivan Tarnavski
Premii Hrest petliury.jpg

Peter Ivanovich Tarnavsky ( ucrainean Petro Ivanovich Tarnavsky ; 26 iunie 1873 , districtul Zvenigorod  - 2 septembrie 1938 , Kiev) - religios și persoană publică ucraineană. Episcop al Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene . În 1919 a fost membru al comitetului de inițiativă al laicilor și al preoților de origine ucraineană din Patriarhia Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse , cu scopul de a traduce rugăciunile și textele de cult în ucraineană modernă . La 22 mai 1919, la Catedrala Militară Sf. Nicolae din Kiev, a participat la prima slujbă în masă în limba ucraineană.

Biografie

Născut într-o familie de țărani din districtul Zvenigorod al Imperiului Rus (acum Ucraina ). Tatăl său este un cleric de la biserică, care sună clopotele , paznic. A absolvit Școala Teologică din Kiev, Seminarul Teologic din Kiev și Academia Teologică din Kiev (1897) cu o diplomă în teologie [1] .

Până în 1916 a fost profesor la Academia Teologică din Kiev, preot al Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei . A lucrat la gimnaziul 8 din Kiev ca profesor al Legii lui Dumnezeu ( etica creștină ). Proprietar - banda Fedorovsky nr. 8 (Kiev).

În perioada 12-18 iunie 1917, a devenit delegat la Congresul Eparhial Ucrainean de la Kiev, la care a fost ales membru al Consiliului Eparhial al Bisericii Kiev din rândul preoților. În iunie a aceluiași an, a fost ales membru al Comisiei pentru convocarea Primului Congres al Clerului din întreaga Ucraine. Din noiembrie a aceluiași an, el este membru al Consiliului Bisericii Ortodoxe All-Ucrainene ( UACR ), care a condus mișcarea autocefală din Ucraina și a pregătit Consiliul Bisericii Ortodoxe All-Ucrainene (UAOC). La 6 decembrie 1917 a luat parte la ședința Comitetului de organizare în chestiunea convocării AUPC. La 22 decembrie 1917 a fost membru al delegației VPCR în Mitropolia de la Kiev a Bisericii Ortodoxe Ruse a deputatului Vladimir. În ianuarie și iunie-iulie 1918, a participat la lucrările sesiunilor I și II ale AUPC. A colaborat cu Directoratul UNR , care a avut ca rezultat proclamarea legii privind autocefalia UOC la 1 ianuarie 1919 .

Din 1919  - preot în satul Baryshevka , provincia Poltava . Din 17 aprilie 1919 - membru al noului VPCR. În același an, este membru al Comitetului de inițiativă al laicilor și al preoților de origine ucraineană din Patriarhia Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse , cu scopul de a traduce rugăciunile și textele de cult în ucraineană modernă. La 22 mai 1919, la Catedrala Militară Sf. Nicolae din Kiev , a participat la prima slujbă în masă în limba ucraineană. În iunie-iulie 1919, la întrunirea celei de-a 3-a parohii ortodoxe ucrainene a Catedralei Sf. Sofia din Kiev , a fost ales rector al comunității religioase.

22-26 mai 1921  - Delegat al Consiliului Bisericii Ortodoxe Ucrainene din regiunea Kiev, unde a fost ridicat la rangul de protopop . La 5 mai 1922, ca membru al VPCR, a devenit rector al parohiei Starokievsky la Biserica Sf. Sofia . A călătorit în jurul regiunii Kiev pentru a aduna preoți (Obuhov, Boryspil etc.), „kulacs” (fermieri) , monarhiști ucraineni în jurul dezvoltării unui stat ucrainean independent . 14-30 octombrie 1922 este delegat (dintre 472 de delegați) al VPCR .

La 21 septembrie 1923, în Catedrala Sf. Sofia din Kiev, a fost hirotonit episcop al UAOC . Sub presiunea serviciilor speciale ale Cheka - OGPU- NKVD , s -a retras din serviciul UAOC.

1924  - Co-fondator al Frăției Bisericii Ortodoxe Ucrainene „Biserica Activ-Hristos” (DCC) sub conducerea regimului comunist . În același an, a condus Școala Teologică fondată a UAOC. În DCC, a fost vicepreședintele consiliului provincial al frăției, care a urmărit o linie de scindare în UAOC.

La 11 februarie 1924, sub presiunea intrigilor serviciilor secrete, el a anunțat un apel cu calomnie forțată împotriva primatului UAOC Vasily Lipkovsky . În același an a devenit rectorul Mănăstirii Sf. Mihail cu cupola de aur din Kiev.

Din 1925  - Președinte al Consiliului Frăției DCC. La 11 februarie a aceluiași an, prin decizia Curții Supreme a Bisericii, a fost exclus din UAOC. Prin urmare, el și-a exprimat sprijinul și recunoașterea pozitivității fanatismului ateu al autorităților în ziarul Harkov Kommunist din 24 octombrie 1925. În perioada 28-30 decembrie 1926, a participat la mici ședințe ale VPCR cu scopul de a alătura DCC la UAOC. În noiembrie 1927, s-a pocăit și s-a întors la stâlpul UAOC.

În lagărele de concentrare

La începutul anului 1930, a fost arestat sub acuzația de atragere a țăranilor ucraineni la ideile de proprietate privată și de construire a unei Ucraine independente, a cerut independența statului Ucrainei fără Moscova. În 1931, sub presiunea serviciului secret de stat, și-a părăsit serviciul în UAOC în schimbul eliberării din închisoare. A lucrat ca arhivar al biroului curții populare a secției a 2-a a districtului Kirovsky (acum districtul „Pechersky”) din Kiev, secretar al „SudoLiquidCom” al districtului Leninsky (acum districtul „Starokievsky”) din Kiev . Locuit pe strada Vorovskogo nr. 8, ap. 36 (Kiev). Am fost la slujbele divine - la colțul străzii Rylsky și Streletskaya.

În vara anului 1936, a fost arestat sub suspiciunea de „mărturisire subterană a religiei sub pretextul muncii laice” (s-a rugat în secret); în „conducerea agitației antisovietice în rândul credincioșilor, folosind predici împotriva conducătorilor guvernului sovietic”; pentru „ Întâlnirea lui A. Kerensky cu Uniunea Muncitorilor ( SR ) din 1917 la Kiev, la care a vorbit în numele clerului”; „pentru legăturile cu guvernul S. Petlyura ”; pentru „apeluri la formarea unui stat independent al Ucrainei fără ocupanți ” și intervenționști , pentru munca activă „în organizația naționalistă antisovietică a subteranului insurgenților, cu scopul de a răsturna regimul sovietic ”, pentru legături cu corul A. Koshyts în SUA (în cazurile există indicii despre „biserica actină ”Elizaveta Koshyts și Anatoly Koshyts), pentru contactele sale cu Arhiepiscopul Polykarp Sikorsky ( Polonia ), pentru legăturile cu fiul său Anatoly, pentru contactele cu Episcopul Levitsky - și pentru apeluri „să unească pe toți ucrainenii și femeile ucrainene pentru a salva credința creștină și statul național de comuniști ” pentru corespondența cu fratele său Ivan în exil în Franța , cu diaspora ucraineană din Cehoslovacia și Polonia , unde a raportat despre persecuția religiei ( libertatea conștiinței) , pentru trimiterea de știri despre calitatea vieții în URSS . În timpul interogatoriilor, i s-a „eliminat o mărturisire” că în 1922, prin faptul că a acceptat preoția, a devenit membru activ și lider al unei organizații naționaliste contrarevoluționare a unui insurecțional clandestin (documentele de arhivă ale interogatoriilor erau împroșcate cu sânge). ) pe fiecare foaie a semnat că Vasily Lipkovsky și toți preoții sunt „agenți ai organizației naționaliste ucrainene antisovietice. Nivelul calificărilor lor în domeniul jurisprudenței și al criminalisticii poate fi impresionat de protocolul de arestare și interogatoriu, unde în rubrica „semne speciale” a lui P. Tarnavsky au scris un cuvânt - „preot”.

În plus, regimul comunist se considera o amenințare la adresa preocupării sale pentru formarea unui guvern național de stat în Ucraina, unde doar ucrainenii ar fi în fruntea poporului ucrainean. 13 mai 1938 „supravegherea operațională” a NKVD-KGB a fost recunoscută drept „preot de meserie”. La 30 aprilie 1938, a fost din nou arestat pentru exil într-un lagăr de concentrare sovietic (în conformitate cu articolele 156, 54, paragrafele 8-11) și a fost deținut în închisoarea din Kiev „Lukyanova”. La 29 august a aceluiași an, o „troică specială” a serviciilor speciale NKVD din regiunea Kiev (departamentul UGB) a dat un verdict secret de ucidere a unui preot fără judecată și respectarea regulilor procedurale.

La 2 septembrie 1938 a fost împușcat.

Era căsătorit în momentul arestării sale.

La 16 ianuarie 1989, în baza articolului nr. 1 din Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „privind măsuri suplimentare de restabilire a justiției în raport cu victimele represiunii care a avut loc în perioada 1930-1940. , iar la începutul anilor 1950” a fost reabilitat ca „victimă a represiunii politice” (postum).

Note

  1. ↑ Bovkalo A. A. Absolvenți ai Academiei Teologice din Kiev 1823-1869, 1885-1915. Arhivat pe 6 ianuarie 2015 la Wayback Machine (2015)

Surse

Literatură

Link -uri