Tathagatagarbha

Tathagatagarbha ( Skt. तथागतगर्भ IAST : [tathāgatagarbha] literalmente „receptacol al .ex,如來藏 . chinezătradiția;”VenitAșaCelui Celui Așa Venit; germenul naturii lui Buddha ”; ființă.

Fundamentele predării, diseminarei

Doctrina lui Tathagatagarbha (sau teoria lui Tathagatagarbha) a fost formată în India în secolele IV - V . La origini, probabil, au fost gânditorii budiști Maitreya - Asanga , Vasubandhu și Saramati .

Potrivit savanților ruși în buddologie , autorii învățăturii au dezvăluit în tratatele lor oricare dintre următoarele concepte:

1. toate ființele pot deveni buddha, pentru că nu există nimic în natura ființelor care să împiedice acest lucru;
2. toate ființele sunt deja esența unui Buddha și trebuie doar să-și dezvăluie, să-și dea seama „Buddheitatea” lor (cuvântul „ garbha ” poate fi tradus, printre altele, ca „embrionul [un Buddha]”) [1] .

Trebuie remarcat faptul că doctrina lui Tathagatagarbha în niciuna dintre formele sale nu a fost complet împărtășită de nicio școală de budism din afara Indiei, cu excepția mai multor curente din budismul chinez și școala Jonang , a cărei activitate activă a venit în secolul al XVII-lea . Potrivit Susan Hookham, tratatul „Ratnagotravibhaga” dedicat sutrelor Tathagatagarbha, cu un comentariu la acesta „Dharmadharmatavibhaga” de Maitripa (sec. XI), a devenit în Tibet nu numai baza învățăturilor lui Mahamudra Marpa , ci și, eventual, a învățăturilor lui Atisha . . Pentru școala Kagyu , Maitripa este sursa practicii Mahamudra și textul Ratnagothavibhaga. [2]

În prezent, primul dintre aceste puncte de vedere este mai mult sau mai puțin susținut de budiștii tibetani Mahayana , al doilea - în felul său - de budiștii din China, Coreea și Japonia, precum și de budiștii tibetani care practică Dzogchen . Aceștia din urmă susțin că natura minții umane este Trezirea sau cunoașterea primordială ( rigpa , jnana , vidya ) [3] .

Învățături înrudite

Teoria lui Tathagatagarbha este aproape, în esență, de teoria Alaya-vijnana a Yogacarinilor budiști . Aceștia din urmă au folosit terminologia adepților doctrinei tathagatagarbha în scrierile lor, cum ar fi Lankavatara Sutra și Mahayana Sraddhotpada Shastra . Deoarece doctrina „receptaculului/embrionului celui care vine astfel” nu a devenit niciodată o tendință independentă în budism, uneori este asociată cu Yogachara.

Vezi și

• Tathagata
• Jonang
• yogachara
• Filosofia budistă
• îndumnezeire

Note

1. ↑ Torchinov, 2000 , p. 111-112.
2. ↑ Hookham SK Buddha din interior. Doctrina Tathagatagarbha Conform interpretării Shentong a Ratnagotravibhaga. SUNY Press , 1991. 422 p. ISBN 978-0-7914-0358-7
3. ↑ Torchinov, 2000 , p. 110.

Literatură

• Tathagata- garbha  / Androsov V.P.  // Parteneriatul social - Televiziune. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2016. - S. 703. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
• Litvintsev O. S. Formarea doctrinei tathagata-garbha în China // Aspecte filozofice și soteriologice ale Abhidharma, Prajninaramita și Tantra în budismul din China, Tibet și Buryatia / Nauch. ed. L. E. Yangutov , L. L. Vetluzhskaya . - Ulan-Ude: Editura Universității de Stat Buryat , 2010. - S. 106-120. — 190 p. - ISBN 978-5-9793-0322-2 .
• Torchinov E. A. Filosofia budistă clasică: Yogachara (Vijnyanavada) și teoria lui Tathagatagarbha // Torchinov E. A. Introducere în buddologie: un curs de prelegeri . - Sankt Petersburg. : Societatea filozofică din Sankt Petersburg , 2000. - S. 92-119. — 304 p. — ISBN 5-93597-019-8 .

Link -uri

• Saramati . Tratat Mahayana că nu există diferențe în lumea dharmei
• Ashwaghosha . Tratat despre Trezirea credinței în Mahayana
• Buddhism Tathagatagarbha  (engleză)  (link descendent din 04-07-2018 [1576 zile])
• Tathagatagarbha // Enciclopedia „ În jurul lumii ”

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc in jurul lumii