Terdzhiman-Translator (ziar)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 14 august 2022; verificările necesită 7 modificări .
"Terjiman
ترجمان"
Tip de săptămânal
Format informațional și educațional
Editor Ismail Gasprinsky
Editor Ismail Gasprinsky , Asan Sabri Aivazov
Fondat 10 aprilie (22), 1883
Încetarea publicațiilor 23 februarie 1918
Limba Tătar din Crimeea, turcă, rusă
Biroul principal Bakhcisaray

„Terdzhiman-Perevodchik” ( Crim . Terciman , ترجمان ‎, Rus. Translator ) este un ziar care a fost publicat între 1883 și 1918 în Bakhchisarai și a fost de fapt organul tipărit al populației vorbitoare de turcă a Imperiului Rus . Fondatorul și editorul a fost educatorul tătar din Crimeea Ismail Gasprinsky . „Terdzhiman” a fost primul ziar tătar din Crimeea care a fost publicat timp de 35 de ani [1] .

Istorie

Încercările de a crea periodice în limba tătară din Crimeea

În anii 1870, la întoarcerea din Turcia și acționând ca membru al Dumei orașului Bakhchisaray și primar, I. Gasprinsky a acceptat încercările de a crea periodice în limba sa maternă, dar acestea nu au fost permise de autorități. Prima dintre acestea urma să fie o „Foaie periodică” în limba tătară din Crimeea „Faidaly eglendzhe” („Divertisment util”). În 1879, I. Gasprinsky s-a adresat ministrului afacerilor interne L. S. Makov cu o cerere de publicare în Bakhchisarai. Scopurile lui Faydaly Eglendzhe au fost să-i familiarizeze pe musulmanii locali „cu ordinele guvernamentale și să le explice, în măsura posibilităților lor, beneficiile și semnificația alfabetizării și educației ruse”. Programul ziarului a fost formulat din patru puncte, acoperind domeniile juridic, educațional, educațional și literar. Direcția Principală pentru Afaceri de Presă a Ministerului Afacerilor Interne l-a refuzat pe I. Gasprinsky [2] .

În decembrie 1880, a făcut o a doua încercare și a făcut o petiție pentru publicarea în Bakhchisarai a referinței săptămânale și a foii literare „Legea”. Programul a acoperit, de asemenea, domenii juridice, literare și de referință. I. Gasprinsky a acționat și ca editor și editor. În februarie 1881, vine un alt refuz. Acest lucru nu l-a oprit pe I. Gasprinsky, doi ani s-au petrecut pe petiții, justificări, corespondență cu funcționarii și căutarea unor oameni care au părerea similară [2] .

Publicarea ziarului „Terjiman”

În februarie 1883, eforturile lui I. Gasprinsky au fost încununate cu succes, a fost aprobat un certificat pentru dreptul de a publica ziarul „Terdzhiman - Translator”. La 10 aprilie  (22),  1883 , a apărut primul număr al săptămânalului. Constă din patru pagini, dintre care jumătate a fost tipărită în rusă, a doua jumătate în limba tătară din Crimeea. Materialele în două limbi s-au duplicat. Editorul, editorul, jurnalistul a fost însuși I. Gasprinsky. Ulterior, au început să fie implicați și alți autori. În direct pe paginile „Terdzhiman” au fost indicate condițiile de abonare și regulile de publicații. Editorul sa adresat publicului larg cu o ofertă de colaborare. Până la lansarea primului număr, editorii au primit scrisori de felicitare [2] .

Motto-ul ziarului era sloganul „Dilde, Fikirde, Ishde Birlik” („Unitate în limbaj, gânduri și fapte”) [3] .

I. Gasprinsky a scris într-o adresă editorială [4] :

„Luând la lucru în numele lui Allah, luăm condeiul pentru a sluji adevărul și iluminarea. În ce măsură „Translatorul” își va îndeplini scopul, judecata este înainte și nu este pentru noi să fim judecători.”

Potrivit lui A. S. Aivazov , Asan Nuri l-a convins pe I. Gasprinsky să înceapă să publice ziarul „Terdzhiman” [5] .

Activități din ziare, subiecte ale publicațiilor și autori

În primul număr, a fost publicat articolul „Presa musulmană în Rusia”, care dezvăluie problemele periodicelor din Turkestan (în interpretarea de atunci a pan- turciștilor , toate acestea sunt regiuni locuite de turci ). Încă de la începutul publicației, pe paginile ziarului a apărut titlul „Știri locale”, care a fost foarte popular și a fost tipărit în aproape fiecare număr. Inițial, tirajul ziarului a fost mic, treptat „Translator” dintr-un săptămânal a crescut într-un cotidian. „Terjiman” a fost citit în toate regiunile Rusiei și în străinătate [6] . „Terciman” a fost distribuit și în Turcia. Potrivit lui A. Aivazov, Gasprinsky a variat conținutul numerelor, adaptându-l la realitățile turcești [7] .

Testul pentru ziar a fost un incendiu în 1885, când o tipografie creată de Gasprinsky a ars în Bakhchisarai [7] . Ziarul nu a fost publicat din iulie 1885 până în 15 septembrie [8] .

În 1893, Bakhchisaray a sărbătorit aniversarea publicării, printre invitații de onoare au fost reprezentanți ai elitei culturale; „ ..o masă europeană pentru treizeci de oameni a fost pusă în tipografie pentru oaspeții și murzele ruși. Printre murzele și becii sosiți din județe și orașe s-au numărat prințul Ali Bey Bolatukov, fost mareșal al nobilimii lui Perekop Omar Murza Karamanov, mareșal al nobilimii din același județ Adil Murza Karashaisky, locotenent-colonelul Ismail Murza Muftizade , Ametsha Murza Taigansky, Ali Murza Taigansky, Suleiman Murza Taigansky, Mustafa Murza Kipchaksky și Ali Murza Bulgakov " [9]

Pe lângă veniturile din abonament, reclamele private și comerciale au fost o sursă importantă de venit. În 1886, a fost lansată publicarea unui supliment publicitar la ziarul „Translator-Terdzhiman” numit „Foaie de anunț”. Tot din 1906, a fost publicat un supliment gratuit „ Alem-i nisvan ” „Lumea femeilor”, care a fost editat de Shefika Gasprinskaya . Primul număr a fost publicat în Bakhchisarai la 3 martie 1906, publicat intermitent, închis în 1911 [10] [11] . Începând din 1905, nr. 101 decembrie și până la sfârșitul ediției din 1917, a fost publicat în limba tătară de Crimeea nr. 232 (12 decembrie) [8] .

Pentru finanțarea redacției, a fost posibilă atragerea de fonduri de la patroni care simpatizează cu ideile panturcismului . Aceștia au fost frații industriași musulmani Rameev din Orenburg , Akchurin din Simbirsk și Haji Zeynalabdin Tagiev din Baku . Abonamentul la publicație a fost relativ ieftin [3] .

Cea de-a 25-a aniversare de la lansarea ziarului a fost sărbătorită pe scară largă de educatorii și susținătorii turci ai ideilor pan-turcismului din întregul Imperiu Rus. O serie de publicații din revista Shura , care a fost publicată în 1908-1917 la Orenburg de către poetul Zakir Rameev , dedicate lui I. Gasprinsky și ziarul Terdzhiman, au fost programate pentru a coincide cu aniversarea ziarului Terdzhiman. Al nouălea număr al revistei „Shura” din 1908 a apărut cu o fotografie a lui I. Gasprinsky pe coperta [12] .

„Terdzhiman” este primul ziar tătar din Crimeea, care a acoperit cuprinzător probleme religioase, socio-politice, culturale, educaționale și de zi cu zi [13] [14] [15] . Dezvoltând ideea progresului popular la sfârșitul secolului al XIX-lea și aplicând-o societății rurale tătarilor din Crimeea destul de înapoiate, Terdzhiman consacră articole problemei cumpărării de pământ pentru tătarii săraci și fără pământ, împrumuturi în Banca de terenuri , problemele de grădinărit productiv și de cultivare a tutunului, oferă informații despre tehnologia agricolă, adică încercarea de modernizare prin educație. De exemplu, problema salubrității era acută. Ziarul a dat sfaturi cu privire la prevenirea unei epidemii de holeră, a ridicat problema curățării canalului râului Churuk-Su , bazarurilor locale și toaletelor publice, colectarea gunoiului și achiziționarea de dezinfectanți [16] .

Gasprinsky a publicat, de asemenea, în ziarul „Terdzhiman” în parte romanele și povestirile sale „Molla Abbas”, „Arslan-kyz” („Fata leoaica”), „Kun Dogdy” („Soarele a răsărit”) și „O sută de ani”. Mai târziu” [17 ] .

„Translatorul” a avut o popularitate destul de mare nu numai în Crimeea, ci în întreaga societate turco-musulmană din Rusia, precum și în străinătate [2] .

„Terdzhiman” a fost publicat între 1883 și 1918 în orașul Bakhchisarai, mai întâi sub conducerea permanentă a lui I. Gasprinsky, iar după moartea sa în 1914, „Terdzhiman” a fost moștenit de fiul său Refat, A. S. Aivazov a preluat funcția de redactor . Pentru ziar au scris figuri tătare din Crimeea precum Asan Nuri , Ismail Lemanov , Osman Akchokrakly , Ali Bodaninsky . Tânărul Veli Ibraimov a lucrat în tipografia ziarului . Potrivit lui Asan Sabri Aivazov, tirajul „Terjiman” a ajuns la 16.000 de exemplare [7] .

În 1917, după Revoluția din februarie , a început ascensiunea mișcării naționale a tătarilor din Crimeea, care a avut o direcție democratică, liberală și mic-burgheză. Ziarul, folosind libertatea presei declarată, a acoperit activ toate problemele politice și sociale, autorii săi s-au numărat printre organizatorii Comitetului Revoluționar Musulman Provizoriu, Biroul Musulman pentru pregătirea convocării Congresului Musulman al Rusiei, Congresul musulman al întregii Crimeea. Când Republica Populară Crimeea a intrat într-o confruntare armată cu Sovietul de la Sevastopol în ianuarie 1918 și forțele sale au fost înfrânte, Gărzile Roșii au intrat în Bakhchisarai. Curând, Terdzhiman, care susținea direcția național-democratică tătară din Crimeea în opoziție cu bolșevici, a fost închis. După expulzarea roșiilor în aprilie 1918, acesta nu a mai fost reluat. Conform versiunii răspândite, ziarul a fost închis de bolșevici. Profesorul I. Kerimov consideră însă că închiderea se datorează unor motive interne, întrucât principalii săi autori s-au mutat la Simferopol în vara anului 1917 pentru a publica ziarul Millet [1] .

Semnificația publicației și studiul acesteia

Ziarul a fost foarte apreciat de contemporani. Evaluând roadele celor 25 de ani de activitate a ziarului, autorul articolului editorial al revistei „ Șura ” a scris următoarele în 1908 [18] :

„Pentru a vedea amploarea activităților lui Terdzhiman, ar trebui să se uite la câteva mii de școli ale metodei sunetului care au început să se deschidă nu numai în Rusia, ci și în mediul musulman din străinătate, la „societățile” care au apărut în toate. părţi ale Rusiei, la jurnalişti, scriitori şi poeţi care au încolţit în societatea tătară ca nişte flori abia deschise, şi sute de lucrări şi traduceri ale acestora, profesori şi profesori care se gândesc să-şi predea chemarea sacră, femei şi fete care nu numai că au învăţat să citească şi să scrie, dar a început să împodobească paginile sigiliul nostru cu gândul și condeiul nostru, pe oamenii de știință, luminile gândirii, mergând în fruntea națiunii ( millat ), slujind ideilor de îndreptare și reînnoire, pe partea bogată a populației. , dând spre binele neamului ( millat ) ... "

În prezent, pentru istorici, abonamentele Terdzhiman reprezintă o sursă valoroasă de informații despre toate aspectele vieții societății tătare din Crimeea și ale altor popoare turcești la începutul secolelor XIX-XX [13] [14] [15] [16] . De asemenea, reflectă dezvoltarea ideilor panturcismului pe teritoriul Imperiului Rus . Pe baza acestor materiale se publică cercetări istorice, iar mai multe teze de doctorat au fost susținute [7] .

În instituțiile de învățământ superior din Crimeea și instituțiile culturale, ca parte a evenimentelor de perpetuare a memoriei lui I. Gasprinsky, au loc seminarii dedicate urmașilor lui tipăriți. În Biblioteca Republicană Tătară Crimeea, numită după I. Gasprinsky din Simferopol, pe 10 aprilie 2009, a avut loc o masă rotundă, programată să coincidă cu ziua primului număr al ziarului „Terdzhiman” [19] .

Note

  1. ↑ 1 2 Kerimov, 1999 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Chubukchieva L.Z., cercetător principal al instituției bugetare de stat a Republicii Kazahstan BIKAMZ. „Oameni și evenimente pe paginile ziarului” Terdzhiman - Traducător „(1883-1918) . Muzeul-Rezervație istorică, culturală și arheologică Bakhchisaray Site oficial (2014-2019). Preluat la 20 mai 2019. Arhivat din original la 8 mai 2021.
  3. ↑ 1 2 SUTE TREIZEȘI și PATRU DE ANI ÎN URMĂ A ȘTIREA PRIMUL NUMĂR AL ZIARULUI „TERDZHIMAN” . Islamul în Ucraina islam.in.ua (11.04.2017). Preluat la 21 mai 2019. Arhivat din original la 21 aprilie 2017.
  4. ↑ I. Gasprinsky. De la redactor (rusă, tătără din Crimeea) // Traducător. - 1883. - 22 (10) aprilie ( Nr. 1 ). - S. 1 . Arhivat 8 mai 2021.
  5. ↑ Aivazov A.S. [1]  // Enyi Dunya. - 1924. - 28 martie. Arhivat din original pe 8 august 2021.
  6. ↑ Până în 1908, abonamentul era disponibil în 12 țări
  7. ↑ 1 2 3 4 Emir ABLYAZOV. Ziarul „Terdzhiman” ca o enciclopedie a vieții tătarilor din Crimeea  (rusă)  // Ziarul „Vocea Crimeei”. - 2013. - 5 aprilie ( Nr. 14 (1004) ). Arhivat 8 mai 2021.
  8. ↑ 1 2 TRADUCĂTOR = TERDZHIMAN: ziar literar, politic și comercial . Biblioteca Națională a Rusiei (14 noiembrie 2014). Preluat la 27 iunie 2019. Arhivat din original la 8 mai 2021.
  9. ↑ Emirul Ablyazov. Aniversări ale „Terdzhiman”  // Istorie și istorie locală. - 2018. - 13 aprilie ( Nr. 15 (158) ).
  10. ↑ Lenara Chubukchieva. Numărul de femei pe paginile revistei „Alemi nisvan”  // Gasyrlar avazy / Ecoul secolelor. — 01-01-2013. - Problemă. 1/2 . Arhivat din original pe 7 mai 2018.
  11. ↑ Iuri Kosenko . „Alem-i Nisvan” - prima revistă turco-musulmană pentru femei din lume  (rusă) , Islamul în Ucraina . Arhivat din original pe 24 martie 2017. Preluat la 23 martie 2017.
  12. ↑ Brileva, 2015 , p. 8-9.
  13. ↑ 1 2 Abdullaeva, 2001 .
  14. ↑ 1 2 Bogdanovich, 2002 .
  15. ↑ 1 2 Abibullaeva, 2010 .
  16. ↑ 1 2 Abduramanova, 2016 .
  17. ↑ Gulnara Bekirova. „La naibii de întrebări” ale timpului în moștenirea lui Gasprinsky. sfârşit . Crimeea. Realități (22 martie 2016). Preluat la 21 mai 2019. Arhivat din original la 8 mai 2021.
  18. ↑ Brileva, 2015 , p. 9.
  19. ↑ Pe baza materialelor: IA QHA. [Despre ziarul „Terdzhiman” și problemele presei tătare din Crimeea au fost discutate la „masa rotundă” http://milli-firka.org/%D0%BE-%D0%B3%D0%B0%D0%B7 %D0%B5%D1% 82%D0%B5-%C2%AB%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B8%D0%BC%D0%B0% D0%BD%C2%BB -%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%85- %D0%BA%D1% 80%D1%8B%D0%BC/ ] . Site-ul Milli Firka (13.04.2009).

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice