| Sat | |
| Tindi | |
|---|---|
| de urgență Tandi | |
| 42°26′ N. SH. 46°08′ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Daghestan |
| Zona municipală | Tsumadinsky |
| Istorie și geografie | |
| Înălțimea centrului | 1367 m |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | ↗ 2304 [1] persoane ( 2010 ) |
| Naționalități | tindinieni |
| Confesiuni | Musulmani, suniți |
| Katoykonym | tindinete, tindinka, tindinieni |
| ID-uri digitale | |
| Cod poștal | 368905 |
| Cod OKATO | 82257850001 |
| Cod OKTMO | 82657450101 |
| Număr în SCGN | 0140039 |
Tindi este un sat (sat) din districtul Tsumadinsky din Daghestan .
Satul este situat la poalele muntelui Adallo-Shukhgel-meer (tindinian pentru „Cabala demonului”), acoperit cu ghețari veșnici, pe malul drept al râului Kila, pe lanțul muntos inaccesibil Bogossky. Înălțimea vârfurilor individuale ale lanțului muntos este de peste 4 mii de metri deasupra nivelului mării. Ghețarii și zăpada veșnică acoperă câțiva kilometri pătrați. Cel mai puternic masiv glaciar este Belengi, a cărui suprafață este de 4 km², iar grosimea ghețarului este semnificativă - în unele locuri ajunge la 170 m.
Flora și fauna din Bogossa sunt bogate și variate. Aici puteți găsi mesteacănul relict Radde, o plantă rară, pe cale de dispariție, bodyak-ul tindinian. În zonele muntoase și pe stâncile Adallo-Shuhgel-mer trăiește turul Daghestan, iar în zonele stâncoase - capra bezoar. Bogoss este un loc preferat de alpiniști și turiști.
Istoria satului Tindi datează din cele mai vechi timpuri. Când exact a fost fondată așezarea nu este stabilită. Datele săpăturilor arheologice arată însă că așezarea a fost locuită de oameni multă vreme.
Acest lucru este dovedit de rămășițele așezării ruinate de pe muntele Gobly shchebola și de numeroasele morminte găsite în timpul construcției unui nou cartier al satului. În aceste înmormântări s-au găsit bijuterii de femei din secolul al II-lea, figurine din bronz și numeroase imagini cu cruci, confirmând că în antichitate tindinii profesau o religie păgână sau erau creștini.
Campaniile popoarelor mai puternice au dus la strămutarea și strămutarea unor grupuri de populație care nu doreau să se supună din habitatele lor originare, ceea ce a dus la formarea de noi formațiuni etno-sociale: sate, societăți, tukhum-uri. Astfel, satul Tindi a fost format pe muntele Goblyi shchebola. Pe partea de est, aici curge râul Tindinka, la sud - râul Kila. Satul era protejat în mod natural din toate părțile de raidurile vecinilor.
Creșterea proprietății și a inegalității sociale și setea de profit i-au stimulat și mai mult pe conducătorii feudali să jefuiască și să jefuiască satele învecinate. De aceea au fost construite aul-uri pe vârfurile munților, pe stânci greu accesibile, pe malurile abrupte ale râurilor - pentru a crea bariere naturale. Societatea Tinda a fost una dintre marile așezări rurale. Locuitorii societății se numeau „idari” (lideri).
Există informații interesante de la vechii timpuri despre originea numelui satului Tindi. În opinia lor, „Tӏindi” provine din cuvintele „tӏil chӏvai” („tӏil” - „stick”, „chӏvai” - „pus”). Vânătorii în vizită au pus bastoane în locul de cazare pentru noapte într-o peșteră din jurul tocatorului de munte Goblyi și și-au atârnat echipamentul pe ele. De aici și numele „Tindi”.
O altă legendă spune că oamenii din vechime au învățat să pregătească o băutură alcoolică numită „dindi” din orz sau grâu de primăvară folosind hamei care crește pe malul râului Kila. De aici și numele „Tindi”.
Există o a treia presupunere, care este probabil mai aproape de adevăr.
Se spune că în antichitate, în partea de jos a defileului, era un drum care lega Daghestanul de Georgia. Călătorii, coborând în defileu, au spus: „Să mergem să ne odihnim în fund”. În Avar, „tӏino” de jos este Tӏindi.
Principala ramură a economiei Tindinilor era agricultura. Deși nu era suficient pământ, fiecare familie avea propria bucată de pământ incomodă - „mulk”. Montanii au încercat să aibă o bucată de pământ arabil, care simbolizează în mod tradițional o anumită bunăstare a familiei. De aici și prețurile mari pentru terenurile de la munte.
Oamenii din Tindin au sărbătorit diverse sărbători. Cea mai semnificativă a fost sărbătoarea Kyaba. Este faimos și pentru că nu exista o astfel de sărbătoare în societățile vecine. Poate că a rămas încă din vremurile păgânismului sau creștinismului.
Sărbătoarea a început după 40 de zile de la începutul iernii, undeva pe la 2-3 februarie (conform calendarului agricol al Tindinilor, iarna a durat din 20 decembrie până pe 20 martie). După hibernare, natura începe să se trezească din mijlocul iernii. Zilele devin mai calde, mai lungi și nopțile mai scurte. Sărbătoarea a fost pregătită de tot satul.
Conform vechiului obicei, o băutură locală cu un conținut scăzut de alcool, mierea, era fermentată. În ziua hotărâtă, toți sătenii aduceau la ceaun comun făină, carne, brânză.
Femeile au copt pâine, carne gătită, băuturi răcoritoare pregătite. După-amiaza, de la marginea satului sau de la fermele din apropiere, a fost necesar să se aducă în sat „Kyabala bakharay” - mireasa lui Kyab.
Mireasa a devenit o femeie insolvabila, saraca, de obicei vaduva. Un bărbat și o femeie au fost trimiși după mireasă călare.
Tineretul a blocat calea caravanei de nuntă, cerând o răscumpărare, adică un ulcior de băutură cu pâine, o sticlă de moonshine sau vodcă, pâine și carne.
Caravana de nunți s-a deplasat încet spre centrul satului. Pe drum, tânărul i-a blocat din nou calea, cerând răscumpărare. Imediat ce au primit răscumpărarea, au eliberat drumul și au escortat cortegiul până în centrul satului.
Acolo începea deja distracția: dansuri, cântece la tobă și zurna. Când mireasa Kyaba s-a apropiat de centrul satului, a fost umplută cu dulciuri, monede mici, simbolizând succesul și prosperitatea în acest an, iar copiii au strâns aceste dulciuri și monede mici. Apoi toată lumea a fost hrănită.
După răsfăț, distracția a început din nou, dansând și cântând. Oricine a invitat-o pe mireasa lui Kyaba la dans, trebuia să-i pună bani pe cap. Distracția a continuat până târziu în noapte.
În cele din urmă, mireasa Kyaba a primit cadouri: tăieturi pentru rochie, eșarfe, pantofi, bani și așa mai departe. Acesta a fost sfârșitul vacanței.
Această sărbătoare a fost masivă, tineri și bătrâni au participat la ea. Toate acestea au fost făcute foarte solemn. Aceasta a fost sărbătoarea Tyndinsky Kyaba, sărbătoarea trezirii naturii.
În sat există o moschee, care funcționează din secolul al XVI-lea.
| Populația | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1869 [2] | 1888 [3] | 1895 [4] | 1926 [5] | 1939 [6] | 1970 [7] | 1989 [8] |
| 1299 | ↗ 1666 | ↗ 2050 | ↘ 386 | ↘ 370 | ↗ 1496 | ↘ 1298 |
| 2002 [9] | 2003 [10] | 2004 [10] | 2007 [10] | 2010 [1] | ||
| ↗ 2005 | ↘ 1996 | ↗ 2036 | ↗ 2274 | ↗ 2304 | ||
Populația satului este Tindin [11] .
