| Tihon | |
|---|---|
| Data nașterii | 19 aprilie 1886 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | noiembrie 1937 (51 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Episcopul Tihon (în lume Konstantin Ivanovici Sharapov ; 7 aprilie ( 19 aprilie ) 1886 , Tula - 10 noiembrie 1937 , terenul de antrenament Zhanalyk, regiunea Alma-Ata ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , episcop de Alma-Ata .
În 1902 a absolvit o școală orășenească de patru ani din Tula și a intrat ca novice în schitul Belevskaya Vvedenskaya Makarievsky, unde în 1904 a fost tonsurat într-o sutană cu numele Tikhon [1] .
Mintea sa profundă, erudiția și starea spirituală evlavioasă au atras atenția Arhiepiscopului de Tula Partheny (Levitsky) , care i-a încredințat lecturi extraliturgice și convorbiri cu oamenii [1] .
Din 1911, a fost călugăr al Lavrei Sfintei Adormire Pochaev , a participat la activitățile Frăției Tipografiei Muncii de la Lavră, în același an a fost tuns în mantie și ridicat la rangul de ierodiacon . Din 1912 - ieromonah . A fost redactor asistent, iar din 1914 - redactor al revistei „ Călugărul rus ” [1] .
În august 1914, episcopul Dionysius (Valedinsky) de Kremeneț a fost trimis în Galiția ocupată de trupele ruse pentru a desfășura o lucrare misionară printre uniați . Apoi a slujit ca preot al Regimentului 177 de infanterie Izborsky, în care a organizat „Frăția lui Hristos Mântuitorul”, pentru care i s-a dat binecuvântarea Catedralei Rusiei cu o scrisoare a patriarhului. Pentru slujirea excelentă, sârguincioasă adusă Bisericii lui Dumnezeu și munca deosebită efectuată în timpul operațiunilor militare, i s-a conferit o cruce pectorală de aur, ordinul Sfintei Ana cu săbii și gradul Sfântului Vladimir IV cu săbii (7 aprilie 1916).
În 1918 s-a angajat din nou în activități misionare, a fost redactor și editor al revistei Pravoslavie.
În 1919, a fost arestat de reprezentanții autorităților Republicii Populare Ucrainene ( susținătorii lui Symon Petlyura ), a fost închis timp de câteva luni într-o mănăstire Uniate din Buchach (jurnalul său a fost închis și tipografia a fost confiscată) împreună cu Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky) și Arhiepiscopul Evlogii (Georgievsky) .
A rămas în Polonia . La începutul anului 1922, a vizitat Moscova în mod ilegal (sub pretextul unui curier diplomatic) , unde a reprezentat interesele episcopilor ruși în Polonia, orientați către Patriarhul Moscovei [1] .
La 6 februarie 1922, patriarhul Tihon l-a ridicat la rangul de arhimandrit și l-a numit rector al Mănăstirii Adormirea Zhirovitsky . Cu binecuvântarea Patriarhului Tihon, a luat icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului , care a fost transportată la Moscova în timpul evacuării din 1915, și a transportat-o în secret peste graniță [1] .
A fost decanul mănăstirilor din eparhia Grodno și decanul districtului Byten. Membru al Consiliului Bisericii din Varșovia.
Un susținător ferm al conservării eparhiilor ortodoxe din Polonia sub jurisdicția Patriarhului Moscovei, unul dintre cei mai importanți oponenți ai creării Bisericii Ortodoxe Autocefale Poloneze și a polonizării Ortodoxiei în Polonia.
În 1923, a organizat o frăție ortodoxă la mănăstire pentru a proteja credința și evlavia și pentru a ajuta mănăstirea.
În 1923, unul dintre oponenții activi ai autocefaliei, arhimandritul Smaragd (Latyshenko), a împușcat capul Bisericii Ortodoxe Autocefale Poloneze, mitropolitul George (Yaroshevsky) . La procesul care a urmat, arhimandritul Tihon a depus mărturie pentru apărare [1] .
A fost unul dintre oponenții activi ai noului stil , introdus la 12 aprilie 1924 la o întâlnire a episcopilor Bisericii Ortodoxe Autocefale Poloneze din Varșovia. În raportul său către episcopul Alexy (Gromadsky) de Grodno, arhimandritul Tihon a raportat că „marea oamenilor a început să se îngrijoreze fără echivoc. Pelerini din diferite eparhii s-au înghesuit la Mănăstirea Jirovichi cu două zile înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul după stilul vechi, drept urmare sărbătoarea a avut loc solemn. Mai mult decât atât, printre pelerinii veniți a existat o extraordinară ridicare a spiritului... Belarusii care anterior fuseseră indiferenți erau de nerecunoscut. Cazul a ajuns uneori la o coliziune cu poliția. Clerul s-a trezit însă între stâncă și loc dur, adică între episcopi și popor, care priveau introducerea noului stil ca pe o polonizare directă și, fără ezitare, acuzau clerul de trădare” [ 1] .
Fără a se limita la rapoarte, el a început o campanie printre enoriași pentru a strânge semnături în cadrul unui apel care conținea critici ascuțite la adresa noului stil; iar în iunie 1924, a condus deputația senatorilor ortodocși și ai membrilor Sejmului polonez, când mitropolitului Dionisie i s-a prezentat un protest împotriva autocefaliei [1] .
La 23 iunie 1924, episcopul Alexi de Grodno, sub presiunea autorităților poloneze, a fost nevoit să-i interzică să slujească și să predice „pentru vorbire non-bisericească și antiierarhică”. Iar pe 30 iunie, episcopul Alexy l-a înlăturat pe arhimandritul Tihon din atribuțiile sale de rector „având în vedere cerințele categorice ale acestui lucru de către Ministerul Confesiunilor”. Nu a recunoscut interdicțiile, a continuat să slujească, bucurându-se de sprijinul unei părți însemnate a credincioșilor, care îl considerau un arhimandrit patriarhal stavropegic [1] .
La 15 octombrie 1924, arhimandritul Tihon a fost reținut de autoritățile poloneze și bătut în timpul detenției, iar la 17 octombrie a fost deportat în Germania , unde a locuit timp de trei luni la fosta biserică prințului polonez Vladimir din Berlin [1] .
La cererea Patriarhului Tihon, autoritățile sovietice au permis arhimandritului Tihon să vină în URSS la începutul anului 1925 . Permisiunea arhimandritului Tihon de a reveni în URSS ar putea fi legată de dorința guvernului sovietic de a-și folosi atitudinea negativă față de politica autorităților poloneze pentru propriile sale interese politice.
La 22 martie 1925, a fost sfințit episcop de Gomel . Consacrarea a fost condusă de Patriarhul Tihon al Moscovei și al Întregii Rusii.
La 30 martie 1925, prin decret al Patriarhului Tihon, Episcopului Tihon i s-a încredințat grija unor membri ai Bisericii Ortodoxe din Polonia [1] care au rămas credincioși Patriarhului Moscovei [2] .
La 3 aprilie 1925, a sosit la Gomel și, în scurt timp, cu ajutorul preoților locali protopopul Pavel Levashov și protopopul Elisei Nazarenko, care au rămas credincioși Bisericii canonice, a returnat majoritatea parohiilor eparhiei din renovaționism în omoforionul patriarhal [2] .
Această activitate a episcopului Tihon a provocat o nemulțumire acută a autorităților, iar la 16 mai episcopul a fost arestat și transferat la Mogilev , iar apoi la Moscova [2] .
La 10 decembrie 1925, a fost arestat la Moscova [2] printre episcopii - susținători ai Mitropolitului Patriarhal Locum Tenens Petru (Polyansky) .
În 1926 a fost condamnat la trei ani de exil în Kazahstan . În 1927 a fost arestat în exil, condamnat la trei ani de închisoare, și-a ispășit pedeapsa la Solovki .
Rămânând episcopul conducător al eparhiei Gomel, timp de câțiva ani a corespondat activ cu clerul acesteia și a trimis mesaje circulare [2] .
După încheierea mandatului său în lagărul de concentrare Solovetsky, a fost exilat timp de trei ani în Teritoriul de Nord . În iulie 1930, cu un grup de clerici, a ajuns la Arhangelsk [3] .
În 1931 a fost arestat împreună cu un grup de clerici exilați conduși de arhiepiscopul Anthony (Bystrov) . În total, 26 de persoane au fost implicate în cazul Anthony. În rechizitoriul, aprobat la 12 octombrie 1931 de cekist Austrin, citim: „Suficient de bine citit, neprivat de darul cuvintelor, purtând rangul de episcop, Sharapov, după ce a luat legătura cu majoritatea clerului local și administrativ exilat. , capătă rapid autoritate și, împreună cu Arhiepiscopul Bystrov, este un ideolog lider și șeful celor care sunt înrudiți după convingerile grupate în jurul lor <...>. Fiind formal Serghie, Şarapov, în esenţa convingerilor sale, a fost un susţinător înflăcărat al grupării bisericeşti reacţionare de dreapta” [3] .
La 17 martie 1934 a fost numit Episcop de Cherepovets , dar nu a putut pleca în eparhie [1] .
La 21 mai a aceluiași an, a fost numit episcop de Ryazan , arestat din nou și din nou exilat în Kazahstan ( Temirtau ).
La 17 iulie 1936 a fost numit episcop de Alma-Ata . La 17 ianuarie 1937 a intrat în administrarea eparhiei [1] .
Biserica lui catedrală a fost Biserica Vvedenskaya de pe parcelele Clover . Până atunci, în eparhie existau 2 comunități ortodoxe în afara Alma-Ata: în satul Kaskelen , la 35 km de Alma-Ata, și în orașul Sarkand [4] .
În noaptea de 18-19 august 1937, împreună cu clerul Bisericii Vvedenskaya, a fost arestat [4] , acuzat că „ar fi organizat și condus o organizație teroristă monarhistă antisovietică a bisericilor”. În același timp, aproape toți clerul, călugărițele active și laicii au fost arestați la Gomel, care, printre altele, au fost acuzați de corespondență cu episcopul Tihon și de distribuirea scrisorilor și articolelor sale [2] .
La 17 octombrie, prin decizia troicii NKVD din regiunea Alma-Ata, a fost condamnat la moarte. A fost împușcat pe 10 noiembrie a aceluiași an într-unul din cheile muntoase de lângă Alma-Ata [4] .