Noul calendar iulian

marţi

1 noiembrie

2022
[ ]

Noul calendar iulian  este un calendar bazat pe revoluția ciclică a Pământului în jurul Soarelui ; durata anului este de 365,242222 zile ; conține 218 ani bisecti timp de 900 de ani . Calendarul a fost elaborat de astronomul sârb, profesor de matematică și mecanică cerească la Universitatea din Belgrad Milutin Milanković [1] .

Istoria calendarului

După introducerea calendarului gregorian în Rusia sovietică în 1918, calendarul iulian a continuat să fie utilizat oficial de Regatul României , Regatul Sârbilor, Croaților și Slovenilor și Regatul Greciei . În aceste state , Biserica Ortodoxă , care are o mare autoritate, a continuat să insiste asupra păstrării acesteia și s-a opus introducerii unui nou calendar în vederea unirii cu alte puteri europene (în Imperiul Otoman, calendarul rumian din 1917 a fost și el armonizat cu calendarul gregorian).

În mai 1923, a avut loc la Constantinopol un Sinod al Bisericilor Ortodoxe Răsăritene , convocat de Patriarhul Ecumenic Meletios al IV -lea . La acesta, printre altele, s-a discutat problema calendarului și s-a luat o decizie cu privire la reformă. Pentru a nu accepta calendarul gregorian , „venit de la papa catolic”, s-a decis introducerea unui calendar numit Noul Iulian. Acest calendar a fost elaborat de astronomul sârb, profesor de matematică și mecanică cerească la Universitatea din Belgrad, Milutin Milanković (1879-1956).

Articolul său, apărut în 1923 în Buletinul Academiei Regale de Științe și Arte Sârbe, se numea „Reforma calendarului iulian” [2] . Spre deosebire de calendarul gregorian, acesta aruncă nu 3 zile în 400 de ani, ci 7 zile în 900 de ani.

Dar hotărârea Conciliului de la Constantinopol a rămas neîmplinită. În 1924, Biserica din Constantinopol și România, iar în 1928 atât Biserica din Alexandria, cât și Biserica Antiohia au introdus Noul calendar iulian. Bisericile rusă, sârbă și din Ierusalim au folosit vechiul calendar iulian. În prezent, 9 din 15 biserici ortodoxe autocefale practică noul calendar iulian [3] .

Structura calendarului

Noul calendar iulian se bazează pe un ciclu mai complex, de 900 de ani. În această perioadă, 7 zile sunt desființate. Acei ani seculari sunt luați ca ani bisecți , la împărțirea numărului de serie al secolului la 9, restul va fi 2 sau 6. Începând cu anul 200, aceștia sunt: ​​însuși 200, 600, 1100, 1500, 2000, 2400, 2900, 3300, 3800 etc. d.

Astfel, un an este considerat an bisect dacă:

• a) numărul său este divizibil cu 4 și nu este divizibil cu 100 sau
• b) numărul său este divizibil cu 900 cu restul de 200 sau 600.

În total, sunt 682 de ani simpli și 218 de ani bisecți pentru 900 de ani (în ciclul iulian de 400 de ani sunt 300 de ani simpli și 100 de ani bisecți, în cel gregorian - 303 simpli și 97 de ani bisecți).

An gregorian: 365,2425 = 365 + 0,25 - 0,01 + 0,0025 = 365 + 1/4 - 1/100 + 1/400.

Noul an iulian: 365,242222… = 365 + 0,25 − 0,01 + 0,002222… = 365 + 1/4 − 1/100 + 2/900.

Durata medie a anului în noul calendar iulian este de 365,242222 ... zile. Aceasta este mai mult decât durata reală a anului tropical (365,2421988 zile) cu doar 0,000023 zile , sau mai puțin de 2 secunde . O discrepanță de o zi se desfășoară în aproximativ 43.500 de ani. Spre comparație, în calendarul gregorian, o eroare de o zi față de anul echinocțiului se va acumula în aproximativ 3280 de ani (la iulian - în aproximativ 128 de ani). O estimare frecvent întâlnită, care duce la o valoare de ordinul a 3000 de ani, obținută prin compararea lungimii anului din calendarul gregorian cu durata medie astronomică curentă a anului tropical , este asociată cu o definire incorectă a acestuia din urmă ca fiind intervalul dintre echinocții adiacente și este o concepție greșită bine stabilită [4] [5] [6][ semnificația faptului? ] . Cu toate acestea, acuratețea noului calendar iulian este mai bună decât cea gregoriană numai dacă anul tropical este numărat în timp atomic sau efemeride , nelegat de rotația Pământului. Dar în orice an real, numărul de zile de la răsărit până la răsărit este un număr întreg, iar secundele individuale nu sunt decisive (doar zilele individuale sunt importante). De asemenea, perioada de rotație axială a Pământului se schimbă, lungimea anului tropical (care definește anotimpurile) exprimată în zile solare (mai degrabă decât zile SI de 86.400 secunde atomice) este acum mai aproape de 365,2424; această valoare fluctuează între 365,2423 și 365,2424 timp de câteva milenii; și probabil se va comporta într-un mod similar în următoarele câteva mii de ani. Durata medie a unui an calendaristic în calendarul gregorian este de 365,2425 zile. În plus, ora mondială este ajustată periodic - i se adaugă o secundă .

Utilizare

În prezent, bisericile rusești (cu excepția unor parohii străine [7] , precum și parohiile românești ale Episcopiei Cernăuți-Bucovinei [8] ), Ierusalim , georgiane , sârbe , poloneze și ucrainene ortodoxe , precum și mănăstirile Athos . , folosiți calendarul iulian pentru a calcula sărbători fixe , toate celelalte biserici locale  - Noul Iulian, care până la 28 februarie 2800 va coincide complet cu cel gregorian [9] , de aceea uneori sistemul calendaristic adoptat de acestea este numit gregorian [10]. ] . În același timp, peste tot, cu excepția Bisericii Ortodoxe Finlandeze , Pashalia este calculată după calendarul iulian ( Paschalia din Alexandria ) [9] .

Noul calendar iulian a fost introdus oficial de Patriarhul Tihon pentru a fi folosit în Biserica Patriarhală pe 15 octombrie 1923  - renovaționiștii au trecut la el chiar mai devreme (12 iunie 1923 [11] ). Cu toate acestea, această inovație, deși a fost acceptată de aproape toate parohiile din Moscova, a provocat în general dezacorduri în biserică, așa că deja la 8 noiembrie 1923, Patriarhul Tihon a ordonat „introducerea universală și obligatorie a noului stil în uzul bisericii este temporar amânată. " Astfel, noul stil a fost în vigoare în Biserica Ortodoxă Rusă doar 24 de zile.

Datele pentru trecerea bisericilor la Noul calendar iulian

• 10  (23) martie  1924  - Biserica Ortodoxă din Constantinopol , Biserica Ortodoxă Cipriotă , Biserica Ortodoxă Greacă .
•  1 (14)  octombrie 1924  - Biserica Ortodoxă Poloneză (în practică, doar unele parohii s-au schimbat; la 2  (15) iunie  2014 , biserica a revenit la calendarul iulian, permițând folosirea noului iulian).
•  1 (14)  octombrie 1924  - Biserica Ortodoxă Română .
•  1 (14)  octombrie 1928  - Biserica Ortodoxă Alexandriană , Biserica Ortodoxă Antiohia .
• Biserica Ortodoxă Albaneză a devenit autocefală la 12 aprilie 1937.
• 7  (20) decembrie  1968  - Biserica Ortodoxă Bulgară [12] .

Tabel de corespondență calendar

Coloana „secol” înseamnă perioada de timp de la 1 martie a ultimului an al secolului precedent până la ultima zi a lunii februarie (28 sau 29) a ultimului an al secolului specificat.

Celelalte trei coloane indică diferența (în zile) dintre noile calendare Julian și Julian, Gregorian și Julian, New Julian și, respectiv, Gregorian.

Vezi și

• Calendar ortodox

Note

1. ↑ Milutin Milanković. Reforma calendarului iulian // Srpska Kraevska Academy of Science and Marks, kњ. XLVII. Editura Posebna, Științe ale Naturii și Matematică, Ph. 11. - 1923. - S. 1-52 .
2. ↑ Milankovici, 1923 .
3. ↑ Von Caesar bis Meletios oder: Warum Weihnachten am 7. Januar ist  (germană) (14 septembrie 2010). Preluat la 10 mai 2019. Arhivat din original la 10 mai 2019.
4. ↑ Ivan Klimishin Note despre calendarul nostru Arhivat 4 februarie 2017 la Wayback Machine .
5. ↑ S. Cassidy. Eroare în declarația anului tropical. Arhivat pe 28 ianuarie 2022 la Wayback Machine 
6. ↑ Iu. Krasilnikov. The Sun, Moon, Ancient Holidays, and Newfangled Theories Arhivat 10 ianuarie 2017 la Wayback Machine
7. ↑ Protopopul Mihail Ardov - cu privire la semnarea „Legei privind împărtășirea canonică” a deputatului ROC și ROCOR (L) . Consultat la 27 decembrie 2018. Arhivat din original la 28 ianuarie 2022. (Rusă)
8. ↑ Arhimandritul Longin: „Trebuie să ne iubești, copiii!” . Consultat la 27 decembrie 2018. Arhivat din original la 30 august 2017. (Rusă)
9. ↑ 1 2 V. Hulap Reforma calendarului și Pashalia: istorie și modernitate. Arhivat la 1 mai 2013 la Wayback Machine
10. ↑ A. Dvorkin. Bisericile Ortodoxe Moderne (referință). Arhivat pe 23 decembrie 2014 la Wayback Machine
11. ↑ Sfânt. S. Trevogin. Introducerea unui nou calendar în Vest și parțial în Est - Speranța. Lectură creștină. Numărul nr. 14, 1988. S. 156-184
12. ↑ Clogg, 2002 , pp. 8–9.

Literatură

• Klimishin I. A. Calendar și cronologie. - Ed. 3. - M . : Știință . Ch. ed. Fiz.-Matematică. lit., 1990. - S. 196-197. — 478 p. - 105.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-014354-5 .
• Kulikov S. Firul vremurilor. Mica enciclopedie a calendarului cu note pe marginea ziarelor . — M .: Nauka . Ch. ed. Fiz.-Matematică. lit., 1991. - S. 162-163. — 288 p. - 200.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-014563-7 .
• Seleshnikov S. I. Istoria calendarului și cronologiei. — M .: Nauka . Ch. ed. Fiz.-Matematică. lit., 1970. - S. 73. - 224 p. — 11.000 de exemplare.
• Idelson N. I. Istoria calendarului. - L . : Editura de carte științifică , 1925. - 176 p. - (Biblioteca Astronomică, editată de P. I. Savkevich). - 3000 de exemplare.
• Rosovskaya V. A., Distanța calendaristică a secolelor, L. - M., 1936, 141 p.
• Radomir Gorjevic, Milan S. Dimitrievic. Becoming Mladena Beriћa prema calendar  (Serb.)  // Zbornik radova Conference „Developing astronomy code Srba V” Beograd, 18-22. aprilie 2008, editor M. S. Dimitrijevi. - Prietenia astronomică „Ruger Boshkovi”, 2009. - Fr. 8 . - S. 501-508 .
• Milutin Milanković. Reforma calendarului iulian   ( sârb.) XLVII. Editura Posebna, Științe ale Naturii și Matematică, Ph. 11. - 1923. - S. 1-52 .
• Misković, Vojislav V. O apendice la calendarul ucrainean  (sârbă)  // Vocea Academiei de Științe și Abilități, CCLXIII, Odesa Natural Mathematical Science, n. Cu. Kњ. 28. - Beograd, 1966. - S. 94-147 .
• Clogg R. Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. — C. Hurst & Co. Publishers, 2002. - ISBN 978-1-85065-705-7 .