Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea | |
---|---|
| |
Gen | poem |
Autor | Fedor Tyutchev |
Limba originală | Rusă |
data scrierii | 1866 |
Data primei publicări | 1868 |
Textul lucrării în Wikisource |
„Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea” este o poezie (quatran) scrisă la 28 noiembrie ( 10 decembrie ) 1866 de poetul Fyodor Tyutchev :
Nu poți înțelege Rusia cu mintea, Nu o poți măsura cu un
criteriu
comun : Are o devenire specială -
În Rusia, poți doar să crezi.
Pe lângă această poezie, Tyutchev a scris alte câteva miniaturi filozofice - monostrofe („Când bate ultima oră a naturii”, „Natura este un sfinx”, „Nu putem prezice”) [1] .
I. S. Turgheniev a spus: „Cele mai scurte poezii ale lui Tyutchev sunt aproape întotdeauna cele mai de succes”. Yu. N. Tynyanov a remarcat că concizia aforistică a lui Tyutchev „a permis concentrarea puterii odei pe un spațiu mic” [2] .
Poezia a fost scrisă de Tyutchev pe o bucată de hârtie. Originalul se păstrează în Casa Pușkin (RGALI. F. 505. Inv. 1. poz. 32. L. 2. [3] ), o copie se află la Muranovo [4] . Datat printr-o notă din albumul lui Tyutcheva-Birileva , care conține o copie a poemului. Prima publicație în 1868 (Poezii de F. I. Tyutchev M. , 1868, p. 230) [5] .
Autograful conține semne de punctuație neobișnuite: o liniuță în prima linie: „Nu poți înțelege Rusia cu mintea”, absența unui semn de punctuație la sfârșitul catrenului, o liniuță în loc de punct în a doua linie, un virgulă după „She are it” în al treilea rând. La retipărire, uneori se păstrează o liniuță în prima linie pentru a sublinia pauza [3] .
Poezia a fost scrisă în tetrametru iambic , un metru odic care a intrat în poezia rusă datorită lui M. V. Lomonosov . Tyutchev a folosit adesea iambic, el a scris mai mult de jumătate din poeziile sale (125 din 230) [2] . Caratina este folosită ca exemplu clasic de utilizare a stresului:
Poezia, după G. E. Golysheva, este formată din trei părți, organizate în ordinea tradițională a raționamentului: teză - argument - concluzie [2] . Primele două rânduri afirmă ideea unui rol special pentru Rusia; repetarea particulei negative „nu” servește la întărirea enunțului. A doua parte (a treia linie) conține explicația, iar a treia parte (a patra linie) conține ideea-concluzie. Poetul pune în contrast mintea și credința, neînțelegerea și armonia.
Potrivit lui G. E. Golysheva, poemul „se sprijină” pe verbe care „creează o mișcare internă a imaginii” [2] .
Potrivit lui F. B. Tarasov, Tyutchev a înțeles revoluția ca „un fapt moral al conștiinței publice, expunând starea de spirit interioară a spiritului uman și sărăcirea credinței în Europa de Vest”. Rădăcinile anti-creștine ale revoluției l-au condus pe Tyutchev la ideea Rusiei ca „chivot sfânt” care plutea deasupra „colapsului enorm” general. F. B. Tarasov consideră că asemănarea Rusiei cu Arca lui Noe este „evidentă” aici [3] . Pe parcursul secolului al XX-lea, poezia poeziei a fost pusă la îndoială, s-a redus la „sloganul rolului mesianic al Rusiei” [2] .
Potrivit lui A.P. Skovorodnikov și G.A. Kopnina, toată opera lui Tyutchev mărturisește că poemul este despre unicitatea și originalitatea Rusiei și a poporului său [7] , dar astăzi este folosit pentru propagandă folosind tactica de utilizare manipulativă a citatelor ( pe exemplul al articolului „Întâlnirea cu un purcel” [8] , în care poemul este folosit ca ilustrare a tezei că Tyutchev a venit cu „paradoxul” său pentru că era „străin”). Alexander Kushner subliniază, de asemenea, posibilitățile manipulative ale utilizării acestui catren : „Există o artă specială de a trage un citat de la un poet, ca o pană de la o pasăre, și apoi de a-l flutura...” [9] .
Catarenul a fost folosit în mod repetat de filosofi atunci când discută despre mentalitatea rusă .
N. A. Berdyaev citează o poezie pentru a-și ilustra teza: pentru a elibera conștiința rusă „de negarea caracteristică cosmopolită și sclavia străină”, ar trebui să recunoaștem antinomia culturii ruse, ceea ce este evident pentru el, inconsecvența ei [10] .
Potrivit lui O. D. Volkogonova , catrenul este o ilustrare tipică a caracteristicii pentru Rusia, subliniind unicitatea experienței Rusiei, incomparabilitatea cu experiența altor popoare și țări [11] .
Mulți autori identifică în mod obișnuit gândul de catren cu iraționalismul rus ("o apologie pentru iraționalismul maniacal rus" [12] ).
V.V.Kozhinov oferă o cu totul altă interpretare: în opinia sa, Tyutchev nu a vorbit despre iraționalitatea rușilor, el a vrut să spună că Rusia există doar datorită credinței locuitorilor săi. Când credința se pierde, țara însăși este rapid distrusă [13] .
Berdiaev a folosit primele două rânduri ale catrenului pentru a ilustra teza despre contradicțiile spiritului rus reflectate de Dostoievski , antinomia acestuia , care permite posibilitatea judecăților cele mai opuse despre Rusia și poporul rus [14] .
Maxim Gorki a pus în contrast revoluționarii orientați spre Occident, în care „focul libertății a ars fără să se stingă”, cu „filistenii”, care cred că formele de viață ale Occidentului nu sunt potrivite poporului rus: „În aceste zile , când cavalerii se luptau până la moarte cu un șarpe, burghezia a demonstrat în versuri și proză că „Rusia nu se poate înțelege cu mintea” [15] . În același timp, Gorki l-a atribuit burgheziei atât pe Tyutchev însuși, cât și pe Tolstoi și Dostoievski. Gorki, ca și alții de mai târziu, a scris și o parodie a catrenului [3] [16] .
La sfârșitul secolului al XX-lea, prima linie a catrenului a devenit un citat popular [17] , dând naștere atât celebrei parodie Huberman din anii 1970 [18] (atribuită și lui Yuz Aleshkovsky ) [17] cât și titlurilor de numeroase cărți [19] [20] [21] .
Președintele Rusiei V. V. Putin , primindu-l pe președintele francez N. Sarkozy la Kremlin , a citat replicile lui Tyutchev, înlocuind linia „ poți să crezi doar în Rusia” cu „ doar trebuie să crezi în Rusia” [22] .
Fostul președinte al Franței, Jacques Chirac , primind Premiul de Stat al Federației Ruse , a citit rândurile lui Tyutchev „Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea...” [23] .
Dacă domnul Vrubel ar fi rus, s-ar putea spune despre arta lui același lucru care s-a spus despre Rus, parafrazând puțin:
Arta nu trebuie înțeleasă Rețineți - nu poate fi măsurat, Și nu-i poți găsi sensul Când să ai încredere în Karelin. - Note rapide // Foaie Nijni Novgorod. 1896. Nr. 229, 20 august; la fel - Gorki M. Sobr. cit.: V 30 t. M., 1953. T. 23. S. 177