Kozhinov, Vadim Valerianovich

Vadim Valerianovich Kozhinov
Data nașterii 5 iulie 1930( 05.07.1930 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 25 ianuarie 2001( 25-01-2001 ) [1] (vârsta 70)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie critic literar , eseist , critic literar , filolog
Limba lucrărilor Rusă

Vadim Valerianovich Kozhinov ( 5 iulie 1930 , Moscova  - 25 ianuarie 2001 , ibid) - critic literar sovietic și rus [2] , critic literar și publicist . Candidat la științe filologice (1958).

Biografie

Născut la Moscova pe 5 iulie 1930 în familia unui angajat. În 1948 a absolvit liceul şi a intrat la Facultatea de Filologie din cadrul Universităţii de Stat din Moscova , de la care a absolvit cu distincţie în 1954 . După absolvirea universității, a studiat la școala postuniversitară a Institutului de Literatură Mondială al Academiei de Științe a URSS . Din 1957, a lucrat ca angajat al Departamentului de Teorie Literară la acest institut. În 1958 și-a susținut teza de doctorat „Formarea romanului în literatura europeană (secolele XVI-XVII)” [3] .

Deja în anii 1970, Kozhinov nu a făcut nici un secret din simpatiile sale monarhiste și naționaliste. Valery Ganichev a spus: „... Îmi amintesc cum Vadim Kozhinov și Serghei Semanov în avion, când zburam deja acasă de la Tbilisi, stăteau undeva deasupra Krasnodar de pe locurile lor și au spus: „Zburăm deasupra solului, unde Lavr Kornilov . a murit eroic , vă rog toată lumea să se ridice!” Și toată lumea s-a ridicat, chiar și Kamshalov , secretarul Comitetului Central al Ligii Tineretului Comunist Leninist All-Union, a rămas nemișcat . Dar tot era 1972...” [4] .

În 1989, Kozhinov a acceptat propunerea [5] de a fi nominalizat ca candidat pentru deputații populari ai URSS în circumscripția electorală Șcelkovski, dar a pierdut alegerile în fața lui Nikolai Travkin [6] . În 1990, a semnat „ Scrisoarea celor 74 ”.

Potrivit lui Kozhinov însuși, de la începutul anilor 1990 a fost unul dintre cei mai publicați umanitari ruși [7] , în 2013, personalitatea lui Vadim Kozhinov a apărut cel mai des, printre criticii literari , pe paginile ziarului Literaturnaya Rossiya [8] .

Kozhinov nu a fost niciodată membru al niciunui partid, dar în ajunul alegerilor prezidențiale din 2000 a devenit un confident al lui Ghenady Zyuganov , de care, potrivit jurnalistului Viktor Kozhemyako , era sincer mândru [9] . În 1991, Kozhinov a spus că el însuși „nu numai că nu este membru al partidului, ci și un anticomunist cu mare experiență, dar în condițiile actuale - nu poți scăpa - se dovedește că PCUS este unul. a stâlpilor țării” [10] .

Cu câțiva ani înainte de moartea sa, Kozhinov s-a plâns lui Lev Anninsky de sănătatea lui în continuă deteriorare [11] , iar pasiunea distructivă a scriitorului pentru băuturile alcoolice i-a afectat și ea [12] . În ianuarie 2001, ulcerul peptic al lui Kozhinov sa agravat , ceea ce a dus la deces, conform unui diagnostic medical, din „sângerare gastrică acută” [13] .

A fost înmormântat la cimitirul Vvedenskoye (11 unități) [14] . Pe lângă prieteni și rude, la înmormântare a fost prezentă o parte semnificativă a diasporei abhaze din Moscova [15] , cu care a avut relații de prietenie [16] .

Familie

Părintele - Valerian Fedorovich Kozhinov , inginer , doctor în științe tehnice, născut în 1903; mama - Olga Vasilievna Kozhinova (născută Puzitskaya ; sora lui S. V. Puzitsky ), casnică, născută în 1904; fratele Igor Kozhinov (n. 1939), șeful laboratorului de probleme la nivel de industrie al Institutului de Cercetare al KVOV. Conform memoriilor publicate [17] ale lui Alexei Puzitsky, vărul lui Vadim Kozhinov, înainte de Marele Război Patriotic , familia Kozhinov locuia lângă Câmpul Fecioarei , la etajul doi al unei case vechi de lemn construită de bunicul lor, actual consilier de stat și director. a gimnaziului V. A. Puzitsky.

În ciuda dezacordului mamei sale, V. V. Kozhinov a încheiat prima căsătorie cu un student al Universității de Stat din Moscova, mai târziu critic de film și scenarist, Lyudmila Ruskol (născută în 1930) [18] , fiica unui avocat Alexander (Shapse-Tsvi) Abramovici Ruskol (1898-1967 ) și bibliotecara Sarah Pavlovna (Peysakhovna) Mirovskaya (1898-1979) [19] [20] . În 1950, soții Kozhinov au avut o fiică, Elena [21] , în 1959 cuplul s-a despărțit.

Timp de mai bine de patruzeci de ani, V. V. Kozhinov a fost căsătorit cu o a doua căsătorie [22] cu criticul literar [23] Elena Ermilova [24] (1934-2022), „ evreu după naționalitate și ortodox după religie” [25] [26] , fiica unei celebre critici literare a lui Vladimir Ermilov [27] , cu care a fost introdus de scriitorul Alexander Baigushev [28] . Potrivit memoriilor editorului revistei „ Contemporanul nostru ” Stanislav Kunyaev , în anii 1960, scriitorilor ruși, la sugestia lui Piotr Palievsky , le plăcea să-și bată joc de Kozhinov, care ocupa poziții național-patriotice , după cum urmează: „ Prima soție a lui Vadim este evreică, a doua lui jumătate de sânge, amanta lui este acum rusă, dar numele fiului ei este Marik ” [29] , iar această duhă era răspândită [30] .

Memorie

La începutul anilor 2000, rectorul Universității Pedagogice Armavir Vladimir Sosnovsky și șeful Departamentului de Literatură al ASPU Yuri Pavlov au organizat anual Conferința științifică și practică internațională „Creativitatea lui V. V. Kozhinov în contextul gândirii științifice a secolului XX- secolele XXI” în Armavir [31] . În 2013, scriitorul Zakhar Prilepin și criticul Vladimir Bondarenko au participat la lecturile Kozhinov [32] .

Ziua Memorială a lui Vadim Kozhinov a fost organizată în cadrul celui de-al 23-lea MIBF [33] .

Creativitate

V. V. Kozhinov este autorul a peste 30 de cărți, principalele sale lucrări sunt dedicate teoriei literaturii , literaturii ruse a secolului al XIX-lea , procesului literar modern (în primul rând poeziei) și istoriei Rusiei . Mulți critici au evidențiat cartea lui Kozhinov „Tiutchev” (M., 1988) [34] . Kozhinov a descoperit pentru intelectualitatea sovietică personalitatea lui M. M. Bakhtin , care a trăit în sărăcie și obscuritate, a realizat publicarea lucrărilor sale „Problemele poeticii lui Dostoievski” în 1963 și „Creativitatea lui Francois Rabelais” în 1965, a luat parte activ la acestea. discuţie. Are onoarea de a deschide poezia lui N. M. Rubtsov [35] , pe care personal l-a cunoscut bine, unui public larg .

Ca critic literar, Kozhinov a subliniat întotdeauna că o trăsătură integrală a culturii ruse, în contrast cu cultura popoarelor Europei, este că „Cuvântul este întotdeauna la început”. El a susținut că cântecul rusesc ca fenomen cultural este unic în primul rând pentru că în Italia și alte țări europene nu există sau aproape deloc cântece pentru versurile poeților remarcabili, iar în Rusia cântecele și romanțele pentru versurile celor mai mari poeți sunt bine cunoscut - de la Derzhavin la Yesenin. Potrivit lui V. V. Kozhinov, „un poem, devenit cântec, dobândește, parcă, aripi care îl poartă în toată Rusia”.

În munca sa, el a acordat o mare atenție dezmințirii miturilor și clișeelor ​​istorice anti-ruse. În special, în lucrarea „Despre conștiința națională rusă”, el a scris despre cât de unilateral, fără a ține cont de contextul politic european din acea vreme, sursele istorice descriu personalitatea lui Ivan cel Groaznic : „Sub cel mai” crud. „Țarul Ivan al IV-lea, după cum a stabilit cu exactitate de cele mai recente cercetări, în Rusia, au fost executați de la 3 la 4 mii de oameni, iar sub regele Henric al VIII-lea , care a domnit în Anglia în ajunul domniei lui Ivan al IV-lea, în 1509-1547, 72 de mii de oameni alungați de pe pământ au fost spânzurați pentru „vagabondaj” în timpul așa-ziselor țărani „incinturi”.

În aceeași lucrare, el critică sever stereotipul care a prins rădăcini în mintea intelectualității despre psihologia sclavă a țăranului rus:

Pușkin, a cărui viziune asupra lumii, ca și cea a lui Chaadaev, s-a dezvoltat înainte de scindarea gândirii ruse în slavofilism și occidentalism, a descris conversația sa cu reprezentantul democrației occidentale, englezul Calvil Frankland (1797-1876), care a trăit aproximativ un an în Rusia. în 1830-1831:

„M-am întors către el cu o întrebare: ce poate fi mai nefericit decât un țăran rus?

Englez. țăran englez.

sunt ca? Este un englez liber, după părerea ta, mai nefericit decât un sclav rus?

El. În toată Rusia, moșierul, după ce a impus renunțarea, lasă în voia țăranului său să-l obțină cum și unde dorește. Țăranul face ce vrea și uneori parcurge 2.000 de mile pentru a-și câștiga banii. Și tu numești asta sclavie? Nu cunosc un popor din toată Europa căruia i-ar fi dat mai mult loc de acțiune.

Unele dintre afirmațiile criticului au fost citate pe larg, de exemplu, despre „ închisoarea popoarelor ” [36] [37] [38] :

„Și dacă numim Rusia „închisoare a popoarelor”, atunci, în strictă conformitate cu logica, ar trebui să numim principalele țări din Occident nimic mai puțin decât „cimitire ale popoarelor”, apoi să decidem ce este „mai bine” – o închisoare. sau un cimitir.”

— Vadim Kozhinov

Potrivit memoriilor criticului literar Vladimir Bondarenko , Vadim Kozhinov a avut suficientă influență în politica literară sovietică pentru a organiza aproape orice publicație de carte [39] , el a mai remarcat că Kozhinov „a influențat cu pricepere o întreagă generație de poeți și critici” [40] . Criticul literar Kirill Ankudinov l-a numit pe Kozhinov „un poet profesionist” [41] , Ekaterina Markova l-a numit pe Vadim Kozhinov, care a avut o influență uriașă asupra destinului său creator, fondatorul editurii „ Algoritmul „Suta Neagră ” și un activist al așa-numitul „partid rusesc” literar [42] , în același timp, ea a remarcat că, potrivit lui Kozhinov, „marxistii-bolșevicii au calomniat Suta Neagră” .

Pavel Basinsky , observând natura ideologică a lui Kozhinov, l-a numit unul dintre cei mai profundi critici [43] și un reprezentant marcant al anilor șaizeci [44] .

Perspective istorice

Gândul la continuitatea istorică a Rusiei sovietice în raport cu Imperiul Rus trece ca un fir roșu prin toată opera lui V. V. Kozhinov: „În ciuda tuturor apelurilor fără Dumnezeu și a celei mai intense propagande antireligioase de după 1917, Sfânta Rusă, deși latent, invizibil, a existat întotdeauna.” Kozhinov mai credea că „... războiul civil din 1918-1922 nu a fost între susținătorii Imperiului prăbușit și oponenții săi, ci între cei care au ajuns la putere ca urmare a loviturii de stat din februarie și bolșevicii care i-au răsturnat în octombrie. ... În istoriografia sovietică , albilor li s-a atribuit fără temei scopul restabilirii autocrației” [45] .

Kozhinov a scris despre colectivizare : „... încercările de a” vărui pe „Stalin sunt insuportabile”, dar, în același timp, a stipulat: „principalul” lider ”(deși rolul său în tragedia din acea vreme este fără îndoială) a căutat să” atenuează „cursul colectivizării, făcând asta, desigur, nu din „uman”, ci din considerații pur pragmatice” [46] . El a prezentat acțiunile lui Stalin ca fiind cauzate nu atât de trăsăturile sale personale de caracter, cât de factorii politici și economici obiectivi. V.V. Kozhinov a scris despre represiunile în masă de la sfârșitul anilor 30 : „Se pare că nu este greu de înțeles că „înlocuirea ”a mai mult de jumătate de milion (!) Liderii nu ar putea fi o manifestare a voinței personale a unuia - deși omnipotent - persoană, iar motivele acestei lovituri de stat nemăsurat mai mari și mai profunde decât notoriul „cult al personalității”” [47] . Jurnalistul Tomasz Sommerși șef de departament la Institutul de Politică Mondială, Marek Chodakevichîn articolul „Întoarcerea apologeților lui Stalin”, ei scriu că Kozhinov a apărat inocența lui Stalin în represiunile în masă din anii 1930 . Atingând problema morții evreilor în timpul represiunilor, Kozhinov susține că aceștia au fost mai larg reprezentați în cele mai înalte eșaloane ale puterii sovietice decât alte grupuri - prin urmare, au murit mai mulți dintre ei. Potrivit autorilor articolului, tezele lui Kozhinov oferă temei pentru acuzațiile de relativism moral și compararea negării represiunilor în masă cu negarea Holocaustului [48] .

În jurnalismul lui V. V. Kozhinov, un loc important a fost ocupat și de întrebarea cu privire la motivele victoriei Uniunii Sovietice în al Doilea Război Mondial. El a considerat apărarea lui Rzhev ca fiind unul dintre episoadele cheie, de cotitură , pentru că acolo armata germană, după cele mai grele și neconcludente bătălii care au durat un an, s-a retras pentru prima dată în mod voluntar. În general, Kozhinov a explicat victoria poporului sovietic în primul rând prin faptul că pentru Rusia nu a fost vorba despre apărarea câștigurilor revoluției și nu despre apărarea regimului sovietic, ci despre însăși existența poporului rus, care va înceta să mai existe. există spiritual și fizic dacă naziștii au câștigat.

Judecățile lui Kozhinov despre sutele negre (monografia Black Hundreds and Revolution, 1998), represiunile din 1937 și rolul evreilor în istoria Uniunii Sovietice au provocat o serie de răspunsuri critice. Astfel, istoricul Yuri Kagramanov, având în vedere cartea „Sutele negre și revoluția”, găsește în ea o mulțime de erori, afirmații incorecte și abordări antiistorice, cum ar fi atribuirea bolșevicilor în timpul războiului civil ideea de păstrarea „spațiului de stat al Rusiei” și „crearea intenționată a unei structuri statale puternice” [ 49] . Skiff Red (Ruslan Bazhenov) notează, de asemenea, idealizarea lui Kozhinov a sutelor negre în cartea sa Amputation of Consciousness, or A Little Wax for Donkey Ears [50] .

Istoricul israelian Daniel Romanovsky, clasându-l pe Kozhinov printre denigatorii Holocaustului, i-a reproșat în interviul său lipsa referințelor la surse și a remarcat caracterul secundar al tezelor [51] . Geograful și scriitorul Pavel Polyan , analizând eseul „Război și evrei”, ajunge la concluzia că „ Kozhinov însuși nu neagă Holocaustul, ci îi contestă amploarea și îl pune la egalitate cu pierderile poporului rus ” [52] . Maria Altman consideră, de asemenea, că Kozhinov nu ar trebui să fie încadrat printre negătorii Holocaustului evident, remarcând, la fel ca Romanovski, că tezele sale nu sunt originale și se încadrează perfect în sistemul revizionismului occidental [53] .

Doctor în filologie, criticul literar Natalya Ivanova , folosind exemplul disputei dintre Benedikt Sarnov și Kozhinov, a susținut că „în mod firesc, a fost imposibil să faci față logicii lui Kozhinov cu ajutorul faptelor: demagogia este invincibilă” [54] .

„ Conceptul eurasiatic al lui V. Kozhinov se potrivește strâns cu viziunea sa istorică generală despre Rusia în secolul al XX-lea”, a remarcat criticul literar Valentin Oskotsky [55] , citându-l pe Kozhinov: „... Poporul eurasiatic nu este Asia plus Europa, ci este un popor cu totul special. Și totuși, eurasiaticii sunt în principal poporul rus...”

Potrivit memoriilor editorilor, însuși Vadim Kozhinov a recunoscut că istoricii profesioniști „nu îl consideră unul de-al lor” [56] , editorul a mai remarcat că „el (Kozhinov) nu a lucrat cu documente de arhivă, ci a urmat cu atenție ultimele realizări ale specialiștilor îngusti, în special, în arheologie , și apoi a folosit aceste lucrări pentru a-și construi conceptul de relații sociale și legături istorice. Scriitorul Boris Sporov l-a numit pe Kozhinov „un publicist-educator istoric” și a declarat că „nici prin educație, nici prin caracter, V.V. Kozhinov nu a fost istoric. Nu a lucrat cu arhive, nu a stabilit prioritățile de dezvoltare a societății, nu a re-investigat anumite perioade istorice. Sursele lui erau studiile gata făcute” [57] . Artistul Ilya Glazunov a atras atenția asupra faptului că Kozhinov „a fost în multe privințe un cenzor-comisar ideologic al organului Uniunii Scriitorilor ” și a început să se angajeze în știința istorică abia „în ultimii ani ai vieții sale, devenind un aprig. Normanist ” , Glazunov a mai precizat că „nu a căutat să comunice cu el, neconsiderându-l pentru sine o autoritate în critica literară, și cu atât mai mult în pictură, precum și în istorie” [58] . Ulterior, Stanislav Kunyaev și-a exprimat nedumerirea față de o astfel de declarație critică a lui Glazunov despre Kozhinov [59] și a amintit de fosta simpatie a artistului pentru critică [60] . La sfârșitul anilor 2000, ziarul Literaturnaya Rossiya a atras atenția cititorilor asupra faptului că „știința istorică modernă practic nu a reacționat în niciun fel” la experimentele istorice ale lui Kozhinov [61] . Potrivit jurnalistului Nadezhda Azhgikhina și istoricului Viktor Shnirelman , jurnalismul istoric al lui Kozhinov aparține genului istoriei populare [62] [63] .

Lucrări principale

Cărți Articole

Note

  1. ↑ 1 2 Arhiva Arte Plastice - 2003.
  2. ↑ Kozhinov Vadim Valerianovich | Copie de arhivă BES din 27 iulie 2014 la Wayback Machine , (n. 1930) este un critic și critic literar rus. Principalele sale lucrări sunt consacrate întrebărilor despre teoria literaturii, literatura rusă a secolului al XIX-lea și procesul literar modern (în primul rând poezie). Cărți: „Tipuri de artă” (1960), „Originea romanului” (1963), „Cartea poeziei lirice rusești a secolului al XIX-lea”. (1978), „Articole despre literatura modernă” (1982), „Tiutchev” (1988), „Reflecții asupra literaturii ruse” (1990) etc.
  3. ↑ „Rotten System” Copie de arhivă din 8 mai 2013 pe Wayback Machine „ Literary Russia ” nr. 08 din 22 februarie 2013, Vyacheslav Ogryzko : „Știi, Vadim Kozhinov a murit doar un candidat, dar, crede-mă, a înțeles. mai bine în teoria literară alți academicieni” .
  4. ↑ Verkhovsky A. Nikolai Mitrokhin. Partidul Rusiei Arhivat pe 12 iunie 2020 la Wayback Machine // Critical Mass. 2003. Nr. 3
  5. ↑ „Nu există fericire deplină” „Literaturnaya Gazeta”, Stanislav Kunyaev : „De ce, când tehnicienii din orașul Korolev l-au convins pe Vadim în 1989 să candideze pentru deputații poporului din URSS (și nu „într-un oraș sau district”, cum ar fi scrii caustic ), a semnat un pliant electoral în care afirmă că Kozhinov este „o figură remarcabilă în cultura noastră”, „o persoană cinstită”, „un luptător pentru „libertatea bisericii” și „libertatea conștiinței”, etc.
  6. ↑ „Vadim Kozhinov - Iluminator și politician” , „ Literaturnaya Gazeta ”, Alexander Dorin: „Principalul „inamic” - Nikolai Travkin - nu a cruțat niciun efort și bani, folosind cu putere resursa administrativă, a acoperit întreaga zonă... În general, pierderea noastră a fost predeterminată...”
  7. ↑ „Critică literară: Vladimir Kozhinov este un educator remarcabil... Și un adevărat politician” Copie de arhivă din 9 iunie 2012 la Wayback Machine Union of Writers of Russia , Alexander Dorin: „Acest lucru este pe deplin confirmat de cele fără precedent (pentru un critic şi istoric literar) circulaţia şi diversitatea tematică a ediţiilor postume ale lui Kozhinov. Vadim Kozhinov, un cercetător de frunte la Institutul de Literatură Mondială, s-a dovedit a fi poate cel mai „comercial” dintre oamenii de știință academicieni. Trebuie să spun, la începutul anilor 90, autorul însuși mi-a împărtășit această idee, care l-a surprins oarecum.
  8. ↑ „Rezultatele anului: Pușkin l-a învins pe Putin” Copie de arhivă din 9 aprilie 2014 pe Wayback Machine „ Rusia literară ” Nr. 04 din 24.01.2014
  9. ↑ Vadim Kozhinov, Viktor Kozhemyako , „Lecții de rusă. Forțe fatale”, p. 197. ISBN 978-5-699-46920-8
  10. ↑ „Conversație cu Vadim Kozhinov” Copie de arhivă din 5 noiembrie 2011 pe Wayback Machine din 5 august 1999, în legatură rusă.
  11. ↑ „În memoria lui Vadim Kozhinov” „Literaturnaya Gazeta”, Lev Anninsky: „- Înăuntru”, a răspuns el (Kozhinov) cu o seriozitate neașteptată. „Acum patru ani, mă simțeam mult mai puternic…”
  12. ↑ „Căutați o femeie!” Copie de arhivă din 6 ianuarie 2013 la Wayback Machine „ Moskovsky Komsomolets ” din 1 noiembrie 2012
  13. ↑ V.V. Kozhinov, „Păcatul și sfințenia istoriei Rusiei”, p. 461-462. ISBN 978-5-699-42342-2
  14. ↑ Mormântul lui V.V.Kozhinov la cimitirul Vvedensky din Moscova (foto) . Data accesului: 5 februarie 2010. Arhivat din original pe 7 aprilie 2014.
  15. ↑ „Vadim Kozhinov în interviuri, conversații, dialoguri și memorii ale contemporanilor”, 2005, ISBN 5-9265-0151-2 , Vitaly Sharia, articol „Maestru al literaturii ruse, apărător al intereselor Abhaziei”, p. 379: „La înmormântare a participat un grup numeros de reprezentanți ai diasporei abhaze în capitala Rusiei. Am pierdut unul dintre prietenii noștri adevărați și devotați”.
  16. ↑ „Vadim Kozhinov și Abhazia” Copie de arhivă din 7 aprilie 2014 pe Wayback Machine Vitaly Sharia, „ Echoul Caucazului ” din 19.10.2012
  17. ↑ Vadim Kozhinov. O sută de povești despre marele rus. — M.: Algoritm, 2012. — ISBN 978-5-4320-0041-5
  18. ↑ Vadim Kozhinov. O sută de povești despre marele rus. — M.: Algoritm, 2012. — ISBN 978-5-4320-0041-5 . Șeful „Fratelui”, Alexei Puzitsky: „Ea (mama) a ascuns pașaportul lui Vadim, dar el a plecat de acasă și s-a căsătorit cu Lyudmila Ruskol, pe atunci studentă la drept la Universitatea de Stat din Moscova”.
  19. ↑ Rusia, secolul XX (1939-1964). Partea a doua. 1946-1953. Capitolul 7. Lupta împotriva „antipatriotismului” și „chestiunii evreiești” . Consultat la 26 aprilie 2018. Arhivat din original la 18 noiembrie 2018.
  20. ↑ Alexander Abramovich Ruskol Copie de arhivă din 26 aprilie 2018 pe Wayback Machine de pe site-ul Legal Russia
  21. ↑ Familia lui Alexandru Ruskol . Preluat la 26 aprilie 2018. Arhivat din original la 8 mai 2018.
  22. ↑ Poezie. Soarta. Rusia. Copie de arhivă din 9 aprilie 2014 la Wayback Machine „Contemporanul nostru” nr. 7, 2002, Stanislav Kunyaev : „Nu-mi amintesc cine ne-a prezentat, dar a fost o zi fierbinte de iunie în 1960. Cu părul blond , radiind un suflu de viață tineresc - nu avea încă treizeci de ani - Vadim ne-a târât pe Peredreev și pe mine într-un fel de cameră, pe care a închiriat-o într-un vechi conac din Moscova de pe fosta stradă Vorovsky. Recent și-a părăsit prima soție și, sărbătorind libertatea de burlac, s-a scăldat la propriu într-o serie de romane trecătoare, dar sincere, bucurându-se de recitarea de poezii, stropi de șampanie, elementele ungurului țigan, ale căror sunete au scăpat atât de firesc din ferestre semicirculare ale fostului cuib nobiliar.
  23. ↑ „Preceptele sale spirituale” Copie de arhivă din 11 mai 2012 la Wayback Machine „ Literaturnaya Gazeta ”: „Elena Ermilova, o cunoscută critică literară, soție și prietenă a omului de știință, și-a împărtășit amintirile despre Vadim Valerianovich” .
  24. ↑ „În memoria lui Vadim Kozhinov” Copie de arhivă din 4 octombrie 2013 pe interviul lui Wayback Machine Yermilova cu canalul Culture TV .
  25. ↑ V. V. Kozhinov, „Păcatul și sfințenia istoriei Rusiei”, „Anexă. În memoria lui Vadim Kozhinov, p. 460, ISBN 978-5-699-42342-2 . Vladimir Vinnikov: „El (Vadim Kozhinov), căsătorit cu Elena Vladimirovna Ermilova, fiica unui critic literar celebru, evreu după naționalitate și ortodox după religie, cu care a trăit fericit timp de mai bine de patruzeci de ani, a fost complet lipsit de orice fel de antisemitism ”.
  26. ↑ Conversație cu Vadim Kozhinov 5 august 1999 Copie de arhivă din 5 noiembrie 2011 pe Wayback Machine Vadim Kozhinov îi răspunde lui Vyacheslav Rumyantsev : „Apropo, soția mea este evreică, dar este complet ortodoxă. Aceasta este apropo de întrebarea despre presupusul meu antisemitism. Trăim de patruzeci de ani”.
  27. ↑ „Mulțumesc, Vadim!” Copie de arhivă din 28 iunie 2012 la Wayback „Socrul lui Vadim a fost nota V.V.:Dmitri JukovLiteraturnaya Gazeta”,„Machine
  28. ↑ „Zmeura” literară rusă și „hoții în drept” ai acesteia Copie de arhivă din 24 septembrie 2017 pe Wayback Machine Ekaterina Markova , Rusia literară nr. 51 din 20.12.2013: „Kozhinov a încercat cumva să salveze situația. L-a forțat literalmente pe prietenul său, încă de la universitate, Alexander Baigushev (Kozhinov era căsătorit cu colega de clasă a lui Baigushev, Lena Yermilova, căreia i-a prezentat-o ​​Baigushev) să părăsească un post de prestigiu foarte înalt, care i-a dat posibilitatea să nu se târască din străinătate și să coboare la vale.
  29. ↑ „Vadim Kozhinov în interviuri, conversații, dialoguri și memorii ale contemporanilor”, memoriile lui Stanislav Kunyaev „Old Friends Beyond the Horizon”, p. 493, ISBN 5-9265-0151-2
  30. ↑ Kunyaev S. Yu. „Poetry, Fate, Russia” Copie de arhivă din 9 aprilie 2014 la Wayback Machine // Our Contemporary, 2002, nr. 7.
  31. ↑ „Ne amintim de tine, Vadim Valerianovich!” Arhivat 27 iunie 2012 la Wayback Machine „ Literary Gazette ”,
  32. ↑ „Scriitorii Prilepin și Bondarenko s-au întâlnit cu studenți ai Facultății de Jurnalism din KubSU” Copie de arhivă din 29 octombrie 2013 pe Wayback Machine Channel Nine , 8 octombrie 2013.
  33. ↑ „În memoria lui Vadim Kozhinov” Copie de arhivă din 29 octombrie 2013 pe canalul TV Wayback Machine „ Cultura ” din 09/06/2010.
  34. ↑ „Colecționarul Rusiei Culturale” Leonid Borodin , Moscova: „Și, prin urmare, vreau să notez un lucru pe care l-am recitit, recitit și îl voi reciti de multe ori. Consider că este o mare ispravă a lui V. Kozhinov. Aceasta este o carte despre Tyutchev.
  35. ↑ „Vindecarea cu o carte” „ Literatura Gazeta ”, Leonid Volodarsky : „Vadim Kozhinov nu numai că îl cunoștea bine pe Rubțov, dar a făcut și multe pentru a se asigura că numele său se îmbină cu Rusia, cu cultura și literatura ei nemuritoare.”
  36. ↑ Academician al Academiei Ruse de Științe Abdusalam Abdulkerimovich Guseinov: „URSS a rezolvat aproape optim problemele naționale” Copie de arhivă din 8 februarie 2015 pe Wayback Machine A. A. Guseinov pe site-ul Academiei Ruse de Științe din 01/10/2006.
  37. ↑ Casă în Rusia. National Idee”, ISBN 5-224-04749-8 ; 2004.
  38. ↑ „Rusia între Vest și Est. Curs Nord-Ost", ISBN 5-7654-3381-2 ; 2004
  39. ↑ V. V. Kozhinov , „Păcatul și sfințenia istoriei Rusiei”, p. 453. ISBN 978-5-699-42342-2
  40. ↑ „Câștigătorul focului” Copie de arhivă din 27 iunie 2012 la Wayback Machine , Literary Newspaper, Vladimir Bondarenko: „Îl înțeleg perfect pe Vadim Valeryanovich, care s-a bazat în mod conștient pe o direcție complet diferită în poezie și a influențat cu pricepere o întreagă generație de poeți și criticii”.
  41. ↑ „New World” 2007, No. 10” Copie de arhivă din 25 august 2013 pe Wayback Machine Kirill Ankudinov: „Vadim Kozhinov și-a asumat în mod conștient rolul unui „factor profesionist de poet”.
  42. ↑ „Zmeura literară rusă și hoții săi literari în drept” Copie de arhivă din 9 aprilie 2014 pe Wayback Machine Ekaterina Markova, „Rusia literară” Nr. 51 din 20.12.2013
  43. ↑ „Motoarele ard cu flăcări...” Copie de arhivă din 9 aprilie 2014 la Wayback Machine Rossiyskaya Gazeta , 23.12.2013
  44. ↑ „Învierea lui Dmitri Golubkov” Copie de arhivă din 29 octombrie 2013 pe Wayback Machine Rossiyskaya Gazeta , 05.06.2013.
  45. ↑ Victorii și necazuri ale Rusiei, M .: „Algoritm”, 2000, p. douăzeci
  46. ↑ „Russia Century XX”, M .: „Algoritm”, 1999, p. 444
  47. ↑ „Russia Century XX”, M .: „Algoritm”, 1999, p. 362
  48. ↑ Întoarcerea apologeților lui Stalin . Preluat la 13 iulie 2011. Arhivat din original la 24 martie 2011.
  49. ↑ Yuri Kagramanov Black Hundreds: trecut și perspective Copie de arhivă din 22 noiembrie 2003 pe Wayback Machine „New World”, 1999, nr. 6.
  50. ↑ Anexa numărul 5. Cum au dezvăluit Kara-Murza și Kozhinov „mitul sutelor negre” . Consultat la 14 iulie 2011. Arhivat din original la 13 septembrie 2016.
  51. ↑ Încă o dată aproximativ șase milioane . Consultat la 13 iulie 2011. Arhivat din original pe 6 iulie 2011.
  52. ↑ Polyan P. M. Negarea și geopolitica Holocaustului // A. R. Kokh, P. M. Polyan. Negarea negației sau Bătălia de la Auschwitz: colecție. - M . : Trei pătrate, 2008. - S. 62-63 . - ISBN 978-5-94607-105-5 .
  53. ↑ Secțiunea 3. Negarea Holocaustului în Rusia . Consultat la 30 noiembrie 2011. Arhivat din original pe 10 martie 2012.
  54. ↑ Copie de arhivă nostalizantă din 7 martie 2014 pe Wayback Machine Natalya Ivanova: „B. Sarnov este mai mult decât sincer: „Nu voi ascunde faptul că te suspectez. Bănuiesc în neglijență, nici măcar față de adevăr, ci față de însăși ideea de a căuta adevărul” (LG, nr. 9). Sarnov a spus adevărul adevărat, dar era, desigur, imposibil să faci față logicii lui Kozhinov cu ajutorul faptelor: demagogia este invincibilă.
  55. ↑ Sala jurnalului | Întrebări de literatură, 2001 N6 | V. OSKOTSKY - Ce moștenire nu refuzăm (link inaccesibil) . Preluat la 24 martie 2012. Arhivat din original la 16 septembrie 2011. 
  56. ↑ „Rubrica „Clubul editorilor” „Gazeta literară”, Pavel Uliashov, redactor-șef al editurii Algoritm-carte: „Renumitul critic literar Vadim Valerianovich Kozhinov, autorul lucrărilor istorice publicate în Algoritmul- editura de carte" Istoria Rusiei. Secolul XX (1901 -1939)", "Istoria Rusiei. Secolul XX (1939-1964)", "Victorii și necazurile Rusiei", "Profet în propria țară (F. I. Tyutchev)" și „Despre conștiința națională rusă”, uneori cu o ușoară ironie spunea zâmbind: „Ei bine, istoricii nu mă consideră a fi unul de-al lor”...”
  57. ↑ „Cine este Kozhinov?” (link indisponibil) . Preluat la 26 octombrie 2011. Arhivat din original la 3 noiembrie 2011. 
  58. ↑ „Contemporanul nostru așteaptă un altul ” Literaturnaya Gazeta, Ilya Glazunov.
  59. ↑ „Nu există fericire deplină” „Literaturnaya Gazeta”, Stanislav Kunyaev: „Degeaba ai scris (Ilya Glazunov) că „N-am avut niciodată telefonul lui (Vadim Kozhinov) și nu m-am străduit să comunic cu el, fără să-l socotesc . pentru tine o autoritate în critica literară și cu atât mai mult în pictură, precum și în istorie." Da, ai avut întotdeauna toate telefoanele noastre: atât ale mele, cât și Kozhinov. Nu ești o persoană încât să nu le ai. Și dacă tu" nu l-ai considerat o autoritate, " au săinvitatDe ce Institutul Surikov ? , a semnat un pliant electoral în care spunea că Kozhinov este „o figură remarcabilă în cultura noastră”, „o cinstă persoană”, „luptător pentru „libertatea bisericii” și „libertatea conștiinței”, etc. Așa era pentru tine în acele vremuri, iar acum a devenit „comisar-cenzor” și „normanist feroce”. .. "
  60. ↑ Poezie. Soarta. Rusia." Copie de arhivă din 9 aprilie 2014 la Wayback „Our Contemporary” nr. 7, 2002, Stanislav Kunyaev: -seriosMachine „Ilya Glazunov a simțit întotdeauna că, pentru fericirea deplină, îi lipsește recunoașterea lui Vadim Kozhinov.”
  61. ↑ „Între frământare și înviere. Kozhinov’s Time” Copie de arhivă din 20 octombrie 2011 pe Wayback Machine „Rusia literară”, nr. 21 din 25 mai 2007, Ilya Kolodyazhny: „Toate acestea trebuiau spus și pentru că, judecând după lucrările actuale ale istoricilor profesioniști, manualele școlare și universitare de istorie, știința istorică modernă practic nu a reacționat în niciun fel la realizările gândirii lui Kozhinov.
  62. ↑ Azhgikhina N. Terminator of world history . // NG -Nauka, 19.01.2000. Arhivat din original pe 25 ianuarie 2004.
  63. ↑ Shnirelman V. „Fierce Khazars” and Russian writers: a history of relations (note despre „folk Khazar studies”) // Khazars. Khazars / Sat. articole. - M.-Ierusalim, - 2005. - S. 294-296.
  64. ↑ „Persoană istorică cu o reputație mohorâtă” Copie de arhivă din 29 octombrie 2013 la Wayback Machine // Rusia literară . - Nr 16. - 19.04.2013.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii