Usa-jingu

Usa-jingu (宇佐 神宮) , și Usa-hachimangu (宇佐 八幡宮)  este un altar șintoist situat în orașul Usa , prefectura Oita , Kyushu , Japonia . Usa-jingu este principalul dintre cele 25.000 de altare dedicate lui Hachiman [1] [2] [3] .

Mitologia și religia

Templul îl venerează pe Hachiman, o zeitate de origine obscure, care nu este menționată nici în Kojiki , nici în Nihon shoki . Conform teoriei predominante astăzi, că, în imaginea lui, zeitățile tribale ( ujigami ) ale diferitelor clanuri Kyushu, inclusiv zeitățile mării și ale munților, au fost unite. În jurul secolului al VI-lea, li s-a adăugat legendarul împărat Ojin , care este venerat în templu sub numele Hondawake-no-mikoto [4] [2] .

Potrivit legendei, Hachiman a apărut pentru prima dată în SUA sub prefața unui fierar și de atunci a fost considerat patronul minerilor [1] .

În plus, conform legendei, zeița Himeno a coborât din cer pe Muntele Omotoyama din SUA și s-a întruchipat în sculpturi în piatră, care încă stau deasupra [1] .

Există dovezi ale prezenței budismului în Kyushu chiar înainte de data tradițional acceptată pentru sosirea budismului în Japonia, 552 sau 538 d.Hr. e. Templul Usa a fost întotdeauna strâns asociat cu budismul și șamanismul , iar data înființării actualului templu este considerată a fi momentul în care mai multe temple au fost unite în complexul șinto-budhist Miroku-ji (sau Mirokuzen-in). În 781, Hachiman a fost recunoscut oficial ca întruparea marelui Buddha (daibosatsu) [2] .

La sfârșitul lunii iulie, la sanctuar are loc un ritual de curățare de vară. În timpul ritualului, peste 300 de enoriași poartă trei mikoshi (palanchine sacre) în jurul templului [2] .

Istorie

Altarul a fost fondat în 725 de către împăratul Shomu . Treptat, ei au început să se adreseze din ce în ce mai des la Hachiman, rugându-se pentru succes în lupte, campanii și înăbușirea revoltelor. De exemplu, în 741, pentru ajutor în înăbușirea rebeliunii lui Fujiwara Hirotsugu , sanctuarului i s-au acordat pământuri, sutre budiste și așa mai departe. În 745, lui Hachiman i s-a cerut ajutor la ridicarea lui Big Buddha Tōdai-ji , cu dificultăți considerabile. Hachiman a spus prin oracol unde să găsească aurul necesar construcției, iar sanctuarul a trimis asistență financiară și meșteri. Când călugărul Dokyo a vrut să preia tronul în 769, el a anunțat că Hachiman vrea ca Dokyo să devină împărat. Apoi oponenții săi și-au trimis ambasadorul la zeitate , căruia i s-a spus că „un subiect nu poate deveni suveran”, ceea ce a contribuit la înfrângerea lui Dokyo [1] [2] .

După incident, Hachiman și-a pierdut temporar influența, iar următorul trimis a fost trimis la el abia în 855, când șeful Marelui Buddha a zburat de la cutremur. La scurt timp după aceea, în 859, călugărul Gokyo a raportat că Hachiman dorea să rămână mai aproape de capitală, după care a fost construit altarul Iwashimizu hachimangu la Kyoto . Drept urmare, altarul capitalei a câștigat mult mai multă greutate datorită Usa-hachimangu, iar în perioada Edo , întreținerea anuală datorată templului din Usa a fost de aproape 7 ori mai mică decât întreținerea lui Iwashimizu [1] [2] .

Din 1871 până în 1946, altarul a fost clasificat oficial ca kampei -taisha (官幣大社)  - cea mai înaltă categorie de altare sponsorizate de stat [ 1]

Arhitectură

Templul este construit în stilul hachiman-zukuri , în care hondenul este acoperit de două acoperișuri paralele în stilul nagare-zukuri, atingând streașina. Apa de ploaie de pe acoperiș este colectată de un jgheab de lemn acoperit cu foiță de aur. Honden este format din două părți - naiin și geiin, conectate printr-o cameră mică sau un coridor. Hongden este înconjurat de o verandă îngustă. Pereții sanctuarului sunt văruiți în alb, iar părțile din lemn sunt vopsite cu cinabru. Curtea este complet înconjurată de un coridor kairo care face legătura între honden și romon. Există trei sanctuare subsidiare și o scenă de mosiden în aer liber [2] în curte .

Spre deosebire de templele ulterioare dedicate lui Hachiman, unde un honden mare a fost construit pentru mai mulți kami, în SUA trei honden identici stând aproape unul de celălalt sunt dedicate celor trei kami. Clădirea din stânga, ridicată pentru prima dată în 725, este dedicată lui Hondawake-no-mikoto (împăratul Ojin), cea din mijloc, ridicată pentru prima dată în 733, este dedicată lui Hime-okami (considerată întruchiparea celor trei kami din Munakata-taisha ) , iar clădirea din dreapta, ridicată pentru prima dată în 823, dedicată lui Okinagatarashihime-no-mikoto (împărăteasa Jingu ). Din 941, toate hondenurile au fost reconstruite la fiecare 30 de ani, mai târziu - la fiecare 33 de ani, până în epoca Muromachi . Actualele clădiri au fost ridicate în 1861 și sunt considerate „importante bunuri culturale” [2] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dulina A. M. Principalele sanctuare și aranjarea lor // Zei, altare, ritualuri ale Japoniei - Enciclopedia Shinto / ed. I. S. Smirnova. - Moscova: ed. Centrul Universității Umanitare de Stat din Rusia, 2010. - P. 200. - (Orientalia etClassica - lucrări ale Institutului de Culturi Orientale). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Cali, Iosif. Altare șintoiste: un ghid pentru locurile sacre ale religiei antice a Japoniei  (engleză) . - Honolulu, 2013. - P. 283-288. — 328 p. — ISBN 9780824837754 .
3. ↑ 宇佐神宮について (japoneză) . Preluat la 1 aprilie 2021. Arhivat din original la 10 mai 2021.
4. ↑ L. M. Ermakova. Mituri și zeități // Zei, altare, ritualuri ale Japoniei - Enciclopedia Shinto / ed. I. S. Smirnova. - Moscova: ed. Centrul Universității Ruse de Stat pentru Științe Umaniste, 2010. - P. 95-96. - (Orientalia et Classica - lucrări ale Institutului de Culturi Orientale). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .