Fakhr ad-Din II | |
---|---|
فخر الدين الثاني بن قرقماز | |
Emir al Libanului | |
1590 - 1633 [1] / 1635 [2] | |
Impreuna cu | fratele Yunus, iar apoi fiul lui Fakhr-ad-din, care a condus de fapt Libanul în absența sa [3] (1613 - 1618) |
Predecesor | Korkomaz |
Succesor | mulhim |
Naștere |
6 august 1572
|
Moarte |
13 aprilie 1635 (62 de ani) Istanbul |
Gen | Maanids |
Tată | Korkomaz |
Copii | Ali Ma'an [d] , Mansour Ma'an [d] , Haidar Ma'an [d] , Buluk Ma'an [d] , Husayn Ma'an [d] și Hassan Ma'an [d] |
Atitudine față de religie | Musulman - Druzi [4] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Fakhr-ad-Din II ( 6 august 1572 - 13 aprilie 1635 ) - feudal druz libanez , emir al Libanului din dinastia Maanid , care a domnit în 1584/1590/1593-1633/1635. Sub el, puterea Maan s-a extins la tot Libanul , precum și în regiunile adiacente din Siria și nordul Palestinei. Domnia lui a fost o perioadă de prosperitate economică.
Născut în 1572 [5] . Fiul lui Korkmaz și nepotul lui Fakhr-ad-Din I (d. 1544).
În 1584, la nord de Tarblus , o caravană care transporta tribut din Egipt la Istanbul a fost jefuită. Druzii au fost acuzați de jaf . Din ordinul capitalei, pașa egipteană a ocupat Muntele Liban și, cu ajutorul nobilimii ostile maanizilor (emiri ai lui Jamal ed-Din, clanul Tanukh - care aparținea yemeniților ( yemeniților )) a impus o mare despăgubire. pe regiune [6] . Drept urmare, partidul Qaysits (Keysians), căruia îi aparțineau maanizii, a fost înfrânt, iar Korkmaz a murit [7] . Enciclopedia Britannica și K. V. Ryzhov au dat această moarte în 1585 [8] . Marea Enciclopedie Sovietică a ținut o evidență a domniei lui Fakhr-ad-Din (și, prin urmare, a morții tatălui său) din 1584, dar a admis anul 1590 [9] . 1590 ca începutul domniei lui Fakhr ad-Din II este numit de majoritatea cercetătorilor [10] . Britannica dă anul 1593 [4] . Aceste discrepanțe se explică prin faptul că, între 1585 și 1591, în Liban a existat o luptă între partidele druze ale kaisiților și yemeniților. A fost câștigat de Qaysites conduși de Fakhr-ad-Din II [4]
După moartea tatălui său , el a fost crescut de mama sa în Kesruane , în comunitatea maronită .
În 1590, Fakhr-al-Din II a domnit asupra posesiunii ereditare a familiei Maan - regiunea Shuf (o parte autonomă a Imperiului Otoman) [11] (sudul Libanului între Beirut și Saida) [12] . După ce a câștigat o victorie asupra adversarilor în 1591, el, în ciuda apartenenței sale la druzi, a decis să împace și să unească pe druzi și pe maroniți. Acest lucru a fost favorizat de domnia lui Yusuf Sayfa, care și-a tiranizat (după Britannica) supușii. Ca urmare a războiului de șapte ani din 1600-1607 pentru nordul Libanului (în care otomanii au intervenit într-o parte sau cealaltă), Fakhr ad-Din II l-a învins pe Yusuf Sayfa, iar dominația sa asupra regiunii a fost forțată să fie recunoscută. la Istanbul [4] .
Fakhr-ad-Din al II-lea, profitând de faptul că Imperiul Otoman a fost implicat în războaie împotriva Persiei și în Ungaria , și în zone mari acoperite de revolte [13] , și-a extins semnificativ posesiunile. În primele două decenii [11] ale domniei sale (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea), a reușit să subjugă teritoriul de la râul Nahr el-Kelb până la Muntele Carmel , anexând Palestina de Nord la posesiunile sale , precum și orașele Sidon (Saida) și Beirut [14] .
În vara anului 1607, a fost un aliat al beylebey-ului alepian Dzhambulat-oglu Ali bey . Kuyuju Murat Pasha [15] a fost trimis împotriva lor . Kuyudzha Murat Pasha l-a învins pe Dzhambulat-oglu Ali Bey, iar cu Fakhr-ad-Din II a rezolvat problema pe cale amiabilă.
Autorul cărții „Toate războaiele istoriei mondiale conform Enciclopediei Harper de istorie militară” a scris că revolta kurzilor conduși de Dzhambulat-oglu Ali Bey și a druzilor conduși de Fakhr ad-Din II a avut loc în 1603-1609. Potrivit autorului Jambulat-oglu, Ali Bey, când a fost învins, s-a refugiat în posesiunile lui Fakhr-ad-din. La rândul său, el a respins toate încercările armatei otomane de a-l învinge. Fakhr ad-Din II a plătit tribut și a semnat un armistițiu cu turcii [16]
Fakhr ad-din II nu era sigur că Istanbulul îl va sprijini mereu [4] și se pregătea pentru un război cu turcii. Fakhr ad-din II a creat o armată regulată de 40.000 de oameni și a fortificat cetăți la granițele posesiunilor sale. Dependența Libanului de Imperiul Otoman în acei ani s-a exprimat doar în plata unui tribut simbolic [17] .
Chiar înainte de Fakhr ad-Din II, maroniții s-au apropiat de Vatican. La mijlocul secolului al XVI-lea au fost deschise școli iezuite în Liban. Din 1584, tinerii libanezi au putut studia la Roma, iar puțin mai târziu la Paris. Fakhr-ad-din II a continuat contactele cu Europa. În 1585, prima tipografie cu tipografie (echipată mai degrabă cu litere siriace decât arabe) a fost adusă din Marea Britanie la mănăstirea Sfântul Antonie din Liban, care a devenit prima tipografie din Orientul arab [18]
În 1608, Fakhr al-Din al II-lea a încheiat un tratat comercial cu Marele Duce al Toscana Ferdinand I [19] , despre care istoricii cred că avea articole politice secrete îndreptate împotriva Imperiului Otoman [20] . Pe lângă Toscana, Fakhr-ad-din II a intrat în relații cu Spania și cu curtea papală [21]
Politica independentă și activitatea diplomatică a lui Fakhr ad-Din II a îngrijorat guvernul turc [22] , iar în vara anului 1613 conducătorul Damascului Eyalet Ahmed Hafiz Pașa și alți 14 pașa, la ordinul lui. Sultan, a condus o armată de 50.000 de oameni împotriva emirului libanez. Populația țării s-a opus, dar a fost învinsă [23] . O flotă militară a fost trimisă pe țărmurile Libanului [24]
Autorul cărții Toate războaiele istoriei mondiale a scris că această „răscoală druză” a avut loc în 1610-1613. A început după ce Fakhr ad-Din II a intrat într-o „conspirație” cu Papa, Împăratul Sfântului Roman, conducătorii Spaniei și Toscana, promițându-i că îi va ajuta să recupereze „ Țara Sfântă ”. Potrivit autorului, Fakhr-ad-din II a luat Baalbek și chiar a amenințat Damascul. Doar o invazie combinată terestră-mare a dus la înfrângerea emirului [25]
La 13 septembrie 1613, Fakhr ad-Din a părăsit Libanul și a emigrat în Italia [26] , lăsându-l pe fratele său Yunis la conducerea posesiunilor sale [17] . Potrivit lui Bazili, Younes „pentru a înmuia pașa, și-a trimis propria mamă la ei cu daruri bogate și jumătate de milion de piaștri” Yunus a reușit să-l câștige pe fratele lui Hfiz Pașa, Ali, care a condus Anti-Liban, și ei a reușit chiar să provoace o serie de înfrângeri asupra turcilor, dar apoi armata otomană a ruinat posesiunea Maanov Deir el-Kaman și posesiunea aliaților lor Shihabs - Hasbeyu [27]
După plecarea turcilor din Liban, războiul partidelor Kaysi și Izmeni a izbucnit din nou. Casey, conduși de maanizi, s-au opus dominației turcești, iar Schimbările, conduși de emiri din clanul Alali-ed-Din, au susținut o alianță cu turcii. După un an de această ceartă intestină, Yunus a transferat puterea fiului lui Fakhr-ad-din II [28] Ali-beg.
Fakhr ad-din II, călătorind prin Europa, a încercat să creeze o coaliție anti-turcă. În ea, emirul a încercat să includă Franța, Florența, Papa, Ordinul de Malta. Basili a scris că în timpul acestor negocieri a existat o legendă (nesusținută, dar neinfirmată de emir) conform căreia druzii ( fr. Druzes ) sunt descendenții cruciaților și chiar numele druzilor ar fi venit de la un conte Dreux ( Dreux ). ). Însă Fakhr-ad-din II i s-a opus diplomația turcă și coaliția nu a avut loc [28] . În timpul șederii sale în Europa, Fakhr ad-din II a învățat italiană [29]
În 1618, Osman al II -lea a urcat pe tronul Turciei, iar situația politică din Imperiul Otoman s-a schimbat parțial. Fakhr-ad-din II a primit o amnistie [12] și a putut să se întoarcă în Liban. După ce s-a întors, a făcut pace cu oponentul său Yusuf Sayfa și a pecetluit-o cu o uniune matrimonială [4]
Perioada de la 1618 la 1632 este considerată perioada de glorie a principatului său. La acea vreme includea:
Fakhr-ad-din II a întreținut relații bune cu Ansaris , cu Drusii din Munții Alep, triburile lui Nabulus și Munții Iudeei și cu nomazii din deșert. În 1623/1624, pașa din Damasc a mărșăluit împotriva lui Fakhr al-Din, împreună cu emirii lui Harfush și Siff (pe care i-a convins să i se alăture). Dar Pașa din Damasc a suferit o înfrângere zdrobitoare și a fost luat prizonier. Fakhr-ad-din II l-a onorat pe captiv și a încheiat o pace favorabilă cu el [32] . În 1624, sultanul a fost recunoscut drept „emir al Arabistanului” [33]
Fakhr-ad-din a încurajat dezvoltarea comerțului, agriculturii și extinderea relațiilor de politică externă. Datorită implicării arhitecților și inginerilor europeni, a construit turnuri, castele, și-a decorat capitala Beirut, a fortificat portul pentru a se proteja împotriva galerelor malteze pentru a dezvolta comerțul și a întreținut o flotilă mică. A construit un palat (din care au mai rămas doar ruine până în secolul al XIX-lea) cu grădini, băi și o menajerie. În Europa, a cumpărat cele mai bune rase de animale. A plantat o pădure de molid în Beirut, care a protejat orașul de nisipuri. A patronat sericultura, a încercat să dezvolte tehnica cultivării pământului în emirat [34] . Venitul anual al lui Fakhr-ad-din II a fost estimat la 900 de mii de lire de aur [33] .
O astfel de politică, însoțită de toleranță religioasă, precum și de contacte independente, a stârnit temeri atât în Istanbul, cât și în rândul nobilimii locale. Ei au văzut acest lucru ca pe o dorință de a crea un stat puternic, independent de Poarta Otomană [35] , în care nobilimea să aibă dificultăți.
Pașa din Damasc, Tripoli și Gaza și o serie de alți emi l-au acuzat pe Fakhr-ad-Din II că îi sprijină pe creștini în detrimentul musulmanilor [36] . Sultanul Murad al IV-lea a trimis o armată de „vizir” [37] împotriva Libanului prin Alep în Siria. Și flota otomană a ajuns pe țărmurile Libanului [34] .
În timpul războiului, o parte din vasalii lui Fakhr ad-Din au trecut de partea turcilor [38] . Fiul său Ali a câștigat o serie de victorii, dar a murit în luptă [39] . Numărul mercenarilor aflați în slujba lui Fakhr-ad-Din era mic, iar țăranii înrolați în armată nu doreau să părăsească locurile natale pentru mult timp [35] . Fakhr-ad-din II a fost nevoit să se ascundă în munții libanezi, dar acest refugiu a trebuit să fie abandonat din cauza foametei.
Potrivit unei versiuni, în 1633 [40] / 1634 [4] / februarie 1635 [41] Fakhr ad-Din, împreună cu familia sa, a fost capturat de Ahmed Kyuchuk Pașa și dus la Istanbul.
Turcii l-au numit conducător al Libanului pe Emir Ali Alam-ad-Din din partidul yemenit, dar după plecarea trupelor turce, el a fost înlocuit de nepotul lui Fakhr-ad-Din, Melhem [42] (Mulhim [43] )
Site-ul web Kadmouslebnen a scris că Fakhr ad-Din a locuit inițial la Istanbul în arest la domiciliu, dar în curând turcii au aflat despre revolta libaneză și au decis să-l execute [36] . Bazili a scris că împreună cu emirul au fost executați toți fiii săi, cu excepția tânărului Hussein [44] . Ryzhov a scris că dintre cei cinci fii ai lui Fakhr-ad-Din II, unul a murit în luptă, trei au fost executați împreună cu tatăl lor și unul a servit ca ambasador turc în India [43] . Metoda de execuție a lui Fakhr-ad-Din II și a fiilor săi nu este, de asemenea, clară: unii au susținut că emirul și rudele au fost sugrumați, alții că au fost decapitati [29] Execuția este datată 13 aprilie 1632.
Potrivit unei alte versiuni, el a murit în luptă.
Fakhr ad-din a creat un stat druz practic autonom. K. M. Basili a scris despre domnia sa:
„Aceasta este cea mai strălucitoare epocă a druzilor. Întreaga țară - de la nordul [ramurilor] Libanului, de la înălțimile Gibbet-Bsharra și Akkar , de la cursurile superioare ale Orontes -ului de-a lungul țărmului până la Carmel , cu valea roditoare a Baalbek , cu orașele de pe litoral Batrun ( Votris printre grecii antici), Jubail (vechiul Byblos ), Beirut , Saida și Sur (Virit, Sidon și Tir), Akka (Saint-Jean d'Acre, vechiul Ptolemais), iar la est - spre Iordanul de sus, spre Safed și Tiberias (Tiberias) - toată această țară bogată și pitorească, cu triburile lor războinice, i-au recunoscut autoritatea. Emirii antilibanezi i-au căutat patronajul; Pașai turci s-au temut de el și l-au lăsat în pace.”
În istoriografia sovietică, Fakhr ad-Din II a primit o caracterizare în general pozitivă. Marea Enciclopedie Sovietică a scris că a luptat împotriva fragmentării feudale [9] . Fakhr-ad-din II a fost numit patronul meșteșugurilor și comerțului [45] . S-a remarcat că sub el a existat o creștere economică în Sida și Beirut [9]
În Palmyra ( Siria ) este[ precizați ] Castelul Fakhr al-Din ( în engleză ) [46] , bine conservat , care servește drept loc de pelerinaj religios pentru druzi din întreaga lume.
Portretele lui Fakhr al-Din sunt unul dintre simbolurile druzilor, de exemplu, se găsesc adesea pe vehicule în locul unde creștinii au o icoană, iar musulmanii au un citat din Coran.
Fakhr al-Din II este o figură destul de populară în Liban. Aziz al-Ahdab a susținut că diverși istorici s-au certat cu privire la religia emirului. Fiecare dintre ele susținea: că Fakhr-ad-din II era musulman sunnit, sau maronit, sau druz sau evreu. Ca dovadă că era musulman sunit, ei au citat faptul că a construit moschei, a avut mai multe soții și a postit în Ramadan . Stephen Dwyhy, în istoria maroniților, a susținut că a purtat haine maronite și le-a oferit patronaj. Druzul a susținut că Fakhr-ad-din II era un druz, deoarece părinții lui erau druzi. Evreii se bucurau și de libertăți religioase în stat. Pe baza acestui fapt, Aziz al-Ahdab a susținut că Fakhr-ad-din II a respectat diferite religii și a permis fiecărui locuitor să adere la credința sa. [47]
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|