Filip de Irap

Filip de Irap (nume lumesc Theophilus ; 1493-1537) - Reverend al Bisericii Ruse . Elevul călugărului Corneliu de Komel . Fondatorul deșertului Philippo-Irap Krasnoborskaya de pe râul Andoga .

Viața a fost întocmită de călugărul Mănăstirii Spaso-Piatră Herman, care a trăit o vreme alături de călugărul Filip în pustiul său și din cuvintele sale. Publicat și comentat de V. O. Klyuchevsky în 1879. O listă ulterioară a secolului al XVII-lea a fost supusă unui editorial, derutând oarecum conținutul. În această versiune a vieții se adaugă miracole postume ale sfântului, care au avut loc în perioada 1661-1673. Datarea lui Herman conține anacronisme, ceea ce a dus la o oarecare confuzie în stabilirea datelor din viața sfântului [1] .

Biografie

Primii ani și viața monahală

Viitorul reverend, țăran prin naștere, a rămas orfan la o vârstă foarte fragedă și nu și-a amintit de părinți. În timpul foametei, și-a părăsit patria, a mâncat de pomană, până s-a stabilit lângă Mănăstirea Korniliev cu un bărbat pe nume Vasily. Încă din copilărie, s-a remarcat prin sârguință în rugăciune și post, evitarea jocurilor copiilor și a frecventat regulat la slujbe. Călugărul Corneliu a dorit să-l vadă pe flăcău și, după o discuție cu el, l-a primit pentru ascultare față de mănăstirea sa. Teofil avea atunci 12 ani. După 3 ani a fost tunsurat de călugărul Corneliu cu numele Filip. Creșterea tânărului călugăr a fost încredințată unui călugăr pe nume Flavian. Flavian l-a învățat alfabetizarea, precum și Sfintele Scripturi . El purta ascultari în biserică și în brutărie și se deda la rugăciune noaptea. După un timp, la cererea fraţilor, călugărul Corneliu l-a hirotonit preoţie.

Schitul Krasnoborsk

Dorind să evite gloria omenească, Filip a decis să părăsească mănăstirea și a primit pentru aceasta binecuvântarea Sfântului Corneliu . După un timp s-a dus spre nord, dorind să găsească un loc pentru tăcere și rugăciune solitare. Pe drum, și-a petrecut noaptea în Mănăstirea Spassky de pe lacul Kubenskoye , unde l-a întâlnit pe călugărul Herman, viitorul său biograf.

După o călătorie lungă într-o pădure frumoasă (roșie) de pe malul râului Andoga din regiunea Belozersk, sfântul și-a ales un loc pentru singurătatea sa. Dorind să amenajeze o celulă în acest loc, Filip s-a adresat prințului specific local Andrei Vasilyevich Sheleshpansky [2] cu o cerere de a i se permite să se stabilească aici. Prințul a stabilit locul la confluența pârâului Maly Irap în Andoga . Mai târziu, prințul a dat pământ între Irapul Mare și Micul. S-a întâmplat în 1517 pe 8 mai, în memoria lui Ioan Teologul .

La locul ales, sfântul a ridicat o chilie și o capelă în numele Treimii dătătoare de viață. La scurt timp, isprăvile ascetului care s-a stabilit în vecinătate au atras la el mulți oameni care mergeau la sfânt pentru sfaturi duhovnicești. Cu ajutorul localnicilor, s-a ridicat curând o biserică, sfințită în numele Sfintei Treimi dătătoare de viață. Prințul a dat bisericii Evanghelia, Apostolul și ustensilele bisericești necesare.

După 15 ani de asceză solitară, călugărul de la Mănăstirea Spaso-Piatră Herman a venit la Schitul Filippov și a cerut voie să locuiască și să se roage cu sfântul. În ultimii ani, Herman a împărtășit isprăvile monahale cu Sfântul Filip. Sfântul Filip s-a odihnit la 14 noiembrie 7046 (1537), ziua pomenirii patronului său ceresc, apostolul Filip . A doua zi, ieromonahul Iov de la Mănăstirea Alexandru-Svir a venit în pustie , cu care au îngropat trupul Sfântului Filip. German, după ce a trăit în deșert timp de 40 de zile, s-a întors la Lacul Kubenskoye .

Potrivit lui Herman, călugărul a trăit 45 de ani de la naștere.

Glorificare

Vremea proslăvirii nu este cunoscută cu exactitate. Se știe că în a 2-a jumătate a secolului al XVII-lea a fost venerat ca un reverend . Apoi a fost alcătuită ediția a II-a a vieții. Un tropar și condacul sfântului sunt atașate vieții. Totodată, a fost pictată o icoană a sfântului. Modelul a fost o imagine mai veche trimisă de prințesa Olga Krivoborskaya. Klyuchevsky sugerează că venerarea locală a sfântului a început încă din secolul al XVI-lea [3] . Sfântul a fost comemorat în ziua venirii sale la Pustyn pe 8 mai și ziua morții sale pe 14 noiembrie.

Note

1. ↑ Herman numește anul 7002 (1494) anul intrării în slujbă în Mănăstirea Korniliev, argumentând că acest lucru s-a întâmplat în timpul domniei Marelui Voievod Vasily (1505-1533). Mai mult, despre Mănăstirea Korniliev se poate vorbi abia după 1501 . Autorul celei de-a doua ediții, pornind de la această dată evident eronată, își face calculele. Mult mai credibilă este data morții sfântului, 14 noiembrie 7046 (1537): Herman a fost un participant la evenimente. Prin urmare, anii de viață ai călugărului Filip 1482-1527 aflați în literatură, obținuți prin calcule privind anul 1494, nu pot fi considerați corecti. În Menaia Sf. Dmitri de Rostov , moartea sfântului este datată în 1537. Vezi V. O. Klyuchevsky. Viața călugărului Filip de Irap. Cu. XXXIV-XXXVIII.
2. ↑ Descendenții prinților Belozersky. Andrey Vasilyevich nu este listat în cărțile genealogice. V. O. Kliucevski. Viața călugărului Filip de Irap. Cu. XXII.
3. ↑ V. O. Klyuchevsky. Viața călugărului Filip de Irap. Cu. XIII-XIV.

Literatură

• Viața călugărului Filip de Irapsk // Viețile sfinților în limba rusă, puse după îndrumarea Menaiei Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. III: Noiembrie, Ziua 14. - S. 401.
• V. O. Kliucevski. Viața călugărului Filip de Irap, întocmită de călugărul Herman. - ODRL or. 46. 1879
• Philip of Irapsky // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron biografie rusă