Folengo, Teofilo

Teofilo Folengo
Numele la naștere ital.  Gerolamo Folengo
Aliasuri Merlin Coccajo , Merlin Cocai , Limerno Pitocco și Merlino Coccajo
Data nașterii 8 noiembrie 1491 [1] sau 1496 [2]
Locul nașterii
Data mortii 9 decembrie 1544 [3] [1] sau 1554 [2]
Un loc al morții
Ocupaţie poet , scriitor
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Teofilo Folengo ( 8 noiembrie 1491 - 9 decembrie 1544 ) a fost un poet italian, cel mai proeminent reprezentant al așa-zisei poezii macaronice .

Biografie

Născut lângă Mantua . A intrat în mănăstirea ordinului benedictin , dar din cauza luptei care au apărut în mănăstire, a fugit din mânăstire în 1515 împreună cu iubita sa, Girolama Dedia, și a plecat la Bologna , unde a studiat filosofia naturală cu Pomponazzi . După câțiva ani de viață zbuciumată, Folengo s-a întors la mănăstire, dar prigoana de la Squargialupi, pe care l-a atacat adesea în scrierile sale, l-a obligat să părăsească din nou mănăstirea (pe la 1525). S-a refugiat la Orsini , al cărui fiu i-a dat lecții. În ciuda simpatiei Reformei , Folengo nu s-a despărțit complet de catolicism și în 1526, după moartea lui Squargialupi, a obținut din nou o întoarcere la mănăstire; în același timp, condițiile de admitere la mănăstire impuneau ca el și fratele său să trăiască în izolare pentru o vreme. S-au retras la Capo di Minerva . În cele din urmă, în 1534 a fost admis în cele din urmă la mănăstire și în 1537 a fost numit rector la Santa Maria delle Ciambre (lângă Palermo ). În 1543, Folengo a mers la mănăstirea S.-Croce din Campese , lângă Bassano , unde a murit.

Creativitate

Primele poezii ale lui Folengo sunt „Moschaea” și „Zanitonella”. Toate aceste lucrări sunt scrise în limbaj macaronic.

„Moschaea”

„Moschaea” este un poem comic scris în imitație a „ Batracomiomachiei ” atribuită lui Homer ; povestește despre războiul dintre țânțari și muște și este o satira asupra nenumăratelor războaie mărunte dintre diferitele state italiene, care au apărut în cea mai mare parte în ocazii nesemnificative, dar au dus adesea la rezultate foarte triste. Folengo împrumută pentru descrierile sale trăsături și tehnici din Ariosto și din modele clasice și descrie luptele insectelor în cel mai serios și chiar patetic ton.

„Zanitonella”

Zanitonella este o colecție de eglogi și alte poezii, cărora le-a dat numele ciudate Sonolegiae și Strambottolegiae (mărimea este împrumutată din elegiile latine , iar numărul de versuri corespunde numărului lor în sonetele italiene și Strambotti). Aici, dragostea lui Tonello pentru Zanina este cântată în caricatură și sunt parodiate cântecele de dragoste ale imitatorilor sentimental de zahăr ai lui Petrarh . În eglogi, în locul imaginarelor păstorițe arcadiene, pe scenă apar țărani adevărate, iar prostia și mizeria lor sunt înfățișate, deși exagerate, dar în esență adevărate.

Maccaronea

A treia și cea mai importantă lucrare a lui Folengo, în care talentul său atinge punctul culminant al dezvoltării, Maccaronea, a fost publicată în trei ediții. Prima se referă la 1517, a doua - la 1521.

Eroul poeziei, Cheluș, datorită puterii și aroganței sale, îi ține de frică pe toți locuitorii zonei sale. Viclenia reușește să-l bage la închisoare. De acolo, este eliberat de prietenii săi, cu care adună o bandă de bătăuși, pleacă în căutarea aventurii, este supus furtunilor pe mare, se luptă cu pirații, distruge vrăji, ucide vrăjitoare și monștri și chiar ajunge la iad. În Iad, Bald și camarazii lui se întâlnesc cu un profet macaronic care le spune soarta lor. Apoi ajung la un dovleac uriaș, unde sunt filozofi, poeți și alți șarlatani nerecunoscuți. Aici Folengo întrerupe brusc narațiunea.

În general, această poezie reprezintă, pe de o parte, o parodie a romanelor și poeziei cavalerești, a epopeei clasice , precum și a limbajului culturii umaniste și a culturii ca atare, pe de altă parte, o satiră grandioasă asupra moravurilor acel timp. Ca și în lucrările anterioare, Folengo folosește aici un stil epic sublim , care este un contrast comic cu faptele departe de eroice ale eroilor poeziei. Uneori, narațiunea este întreruptă de apeluri solemne către Muze (macaronic) cu o cerere de a-l inspira și de a-l ajuta în munca sa. Elementul satiric este mai ales pronunțat în descrierea vieții călugărilor din mănăstirea Convento della Motella , depravați, extrem de ignoranți, lacomi și ipocriti: „stomacul este Dumnezeul lor, mâncarea este legea lor, sticla este scriptura lor sfântă. " Povestea unui bătrân reprodusă mai târziu de Rabelais , care a ținut un han la intrarea în Paradis și a părăsit acest loc din cauza dezavantajului său, este remarcabilă, deoarece doar cerșetorii veneau în Paradis, iar regii, papii și ducii apăreau acolo foarte rar. În ultima carte, Folengo, batjocorindu-se pe scolastici , descrie sediul Fantasiei, unde termenii și gândurile filozofice și gramaticale fluturează inactiv ca muștele, necontrolate de nicio voință rațională. Cele mai fantastice aventuri sunt spuse cu o acuratețe și o realitate uimitoare, au plauzibilitatea istoriei și dezvăluie în autor o cunoaștere rară a omului și a naturii.

Pocăința, care, aparent, era pur exterioară, nu l-a împiedicat pe Folengo să publice ediția a III-a a Maccaronea, în prefața la care a asigurat că a făcut acest lucru pentru a distruge cele mai scandaloase pasaje. De fapt, satira a căpătat și mai multă ascuțire și îndrăzneală aici.

„Orlandino” și „Caos del Triperuno”

În 1525 a scris un poem satiric în octave, Orlandino, sub pseudonimul Limerno Pitocco. Conținutul „Orlandino” este împrumutat din cărțile inițiale ale „Maccaronea”, dar unele episoade sunt dezvoltate în continuare în scop satiric. Aici se întâlnesc gânduri eretice despre valoarea credinței și faptelor, despre rugăciunile către sfinți, despre spovedanie, despre monahism, despre răscumpărare, despre vânzarea indulgențelor. O altă poezie scrisă de el cam în aceeași perioadă, „Caos del Triperuno” (Tri per uno), un amestec ciudat de proză și versuri italiene, latine și macaronice, prezintă povestea iluziilor și eliberărilor mistice, în formă alegorică; concluzia sa este recunoașterea harului divin ca singura sursă de mântuire.

Poezii evlavioase

În 1533 a publicat pioasa poezie „Umanita del figliuolo” și „Janus”, iar în prefață a afirmat că s-a pocăit că a întocmit „Maccaronea”. În acest moment, a scris o poezie în terzan „La Palermietana” sau „Umanita di Cristo”, unde descrie nașterea și copilăria lui Hristos, expunându-se ca prezent la evenimentele evanghelice, precum și o reprezentare spirituală (mister) , numit mai târziu „Atto della Pinta” la locul primei sale spectacole în vechea biserică S.-Maria della Pinta.

Semnificație și influență

Poezia lui Folengo, pe de o parte, reprezintă dezvoltarea ulterioară a acelor principii (adică atitudinea ironică față de cavaleri și isprăvile lor) pe care le întâlnim în poezia lui Luigi Pulci „ Morgante ” (mai ales în episoadele cu Margut). și Astarot) și parțial în Ariosto, pe de altă parte - este precursorul romanului realist al lui Cervantes , precum și satira lui Rabelais. Prietenul lui Bald, Chingar, este prototipul lui Panurge ; multe episoade din „Macaronea” se regăsesc într-o formă oarecum modificată la Rabelais. Vechiul traducător anonim francez Maccaronea îl numește direct pe Folengo prototipul lui Rabelais.

Note

  1. ↑ 1 2 BeWeB
  2. ↑ 1 2 Library of the World's Best Literature / ed. C. D. Warner - 1897.
  3. ↑ 1 2 3 Archivio Storico Ricordi - 1808.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii