Francesco Petrarca

Francesco Petrarca
Francesco Petrarca

Portret de Justus van Gent
Data nașterii 20 iulie 1304 [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 19 iulie 1374 [2] (69 de ani)
Un loc al morții
Ocupaţie poet
Gen poezie
Limba lucrărilor italiană , latină
Premii încoronat solemn pe Capitoliu cu o coroană de laur ( 1341 )
Lucrează pe site-ul Lib.ru
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Francesco Petrarca ( italian  Francesco Petrarca ; 20 iulie 1304, Arezzo - 19 iulie 1374, Arcua ) - poet italian, șeful vechii generații de umaniști , una dintre cele mai mari figuri ale Proto-Renașterii italiene , elev al lui Barlaam din Calabria .

Biografie

Petrarh s-a născut la 20 iulie 1304 la Arezzo , unde și-a găsit refugiu tatăl său, avocatul florentin Pietro di ser Parenzo (porecla Petracco), care a fost expulzat din Florența  - în același timp cu Dante  -, pentru că aparține „albului”. petrecere Guelph. După lungi rătăciri prin orașele mici din Toscana , părinții lui Francesco, în vârstă de nouă ani, s-au mutat la Avignon , iar apoi mama sa s-a mutat în Carpentras , vecină .

Aici, în sudul ceea ce este acum Franța, Petrarh a intrat la școală, a învățat limba latină și a dezvoltat un interes pentru literatura romană . După absolvire ( 1319 ), Petrarh, la cererea tatălui său, a început să studieze dreptul, mai întâi la Montpellier , apoi la Universitatea din Bologna , unde a rămas până la moartea tatălui său ( 1326 ). Dar jurisprudența nu l-a interesat deloc pe Petrarh, care a devenit din ce în ce mai interesat de scriitorii clasici.

După absolvirea universității, nu a devenit avocat, ci a luat preoția pentru a-și găsi un mijloc de existență, deoarece a moștenit de la tatăl său doar un manuscris din scrierile lui Vergiliu . Stabilindu-se la Avignon la curtea papală , Petrarh a intrat într-un rang spiritual și s-a apropiat de puternica familie Colonna , unul dintre ai cărei membri, Giacomo , i-a fost prieten de universitate, iar anul următor ( 1327 ) a văzut-o pentru prima dată pe Laura de Noves , a cărei dragoste neîmpărtășită a fost principala sursă a poeziei sale și a servit drept unul dintre motivele îndepărtării sale din Avignon în retrasul Vaucluse .

Petrarh este cunoscut și pentru prima ascensiune înregistrată oficial (împreună cu fratele său) pe vârful Muntelui Ventoux , care a avut loc la 26 aprilie 1336 , deși se știe că Jean Buridan și vechii locuitori ai acestei zone au vizitat vârful înaintea lui. [4] .

Patronatul lui J. Colonna și faima literară i-au adus câteva sinecure ecleziastice ; a cumpărat o casă în valea râului Sorg , unde a locuit cu intermitențe timp de 16 ani (1337-1353). Între timp, scrisorile lui Petrarh și operele sale literare l-au făcut o celebritate și aproape simultan a primit o invitație de la Paris , Napoli și Roma să accepte încoronarea cu o coroană de laur. Petrarh a ales Roma și a fost încoronat solemn cu o coroană de lauri pe Capitoliul din biserica Santa Maria din Araceli în Paștele 1341 pentru poezia „Africa” ​​- în această zi, unii cercetători consideră începutul Renașterii [5] .

După ce a trăit aproximativ un an la curtea tiranului din Parma Azzo di Correggio, s-a întors din nou în Vaucluse. Visând la renașterea măreției Romei antice, a început să predice restaurarea Republicii Romane , susținând aventura „tribunei” de la Cola di Rienzi (1347), care i-a stricat relația cu Columna și l-a determinat să se mute. spre Italia. După două lungi călătorii în Italia (1344-1345 și 1347-1351), unde a făcut numeroase relații de prietenie (inclusiv cu Boccaccio ), Petrarh a părăsit Vaucluse pentru totdeauna în 1353 , când Inocențiu al VI-lea , care îl considera magician, a venit pe tronul papal . având în vedere ocupaţia sa cu Vergiliu .

Respingând scaunul oferit lui la Florența , Petrarh s-a stabilit la Milano la curtea Visconti ; a îndeplinit diverse misiuni diplomatice și, de altfel, a fost la Praga cu împăratul Carol al IV-lea , a cărui curte a vizitat-o ​​la invitația sa în timpul șederii sale la Mantua . În 1361, Petrarh a părăsit Milano și, după încercări nereușite de a se întoarce la Avignon și de a se muta la Praga, s-a stabilit la Veneția (1362-1367), unde fiica sa nelegitimă locuia împreună cu soțul ei.

De aici a întreprins călătorii lungi prin Italia aproape în fiecare an. Petrarh și-a petrecut ultimii ani ai vieții la curtea lui Francesco I da Carrara , parțial la Padova , parțial în satul de la țară Arcua , unde a murit în noaptea de 18-19 iulie 1374 , cu o zi înainte de a împlini 70 de ani. A fost găsit dimineața la o masă cu un stilou în mână peste o biografie a lui Cezar . În cimitirul local se află un monument de marmură roșie ridicat poetului de către ginerele său Brossano, bustul a fost ridicat în 1667 [6] .

Creativitate

Operele lui Petrarh se împart în două părți inegale: poezia italiană și diverse lucrări scrise în latină .

Creativitate în limba italiană

Dacă operele latine ale lui Petrarh au o semnificație istorică mai mare, atunci faima sa mondială ca poet se bazează numai pe poemele sale italiene. Petrarh însuși le-a tratat cu dispreț, ca pe „fleecuri”, „trinchete”, pe care le-a scris nu pentru public, ci pentru el însuși, străduindu-se „cumva, nu de dragul faimei, să ușureze o inimă îndurerată”. Imediatitatea, sinceritatea profundă a poemelor italiene ale lui Petrarh a determinat influența lor enormă asupra contemporanilor și a generațiilor ulterioare.

Își cheamă iubita Laura și relatează despre ea doar că a văzut-o pentru prima dată în biserica Santa Chiara la 6 aprilie 1327 și că exact 21 de ani mai târziu a murit, după care a cântat despre ea încă 10 ani. O colecție din două părți de sonete și canzone dedicate ei („despre viața” și „despre moartea Madonei Laura”), numită tradițional Il Canzoniere (lit. italiană „ Carte de cântece ”) sau Rime Sparse [7] , sau (în latină) Rerum vulgarium fragmenta [8]  este lucrarea centrală a lui Petrarh în italiană. Pe lângă reprezentarea dragostei pentru Laura, Canzonierea conține mai multe poezii cu conținut diferit, în principal politic și religios. Canzonierea, care trecuse prin aproximativ 200 de ediții până la începutul secolului al XVII-lea și a fost comentată de o mulțime de oameni de știință și poeți de la L. Marsiglia în secolul al XIV-lea până la Leopardi în secolul al XIX-lea , determină semnificația lui Petrarh în istoria literaturii italiene și generale.

Într-o altă lucrare în limba italiană, poemul „ Triumfe ” ( „Trionfi” ), poetul înfățișează alegoric victoria iubirii asupra omului, castitatea asupra dragostei, moartea asupra castității, gloria asupra morții, timpul asupra gloriei și eternitatea peste timp.

Petrarh a creat o formă cu adevărat artistică pentru lirica italiană: pentru prima dată, poezia este pentru el istoria interioară a sentimentului individual. Acest interes pentru viața interioară a omului trece ca un fir roșu prin lucrările latine ale lui Petrarh, care determină semnificația lui ca umanist.

Creativitate latină

Acestea includ, în primul rând, două dintre autobiografiile sale: una, neterminată, sub forma unei scrisori către posteritate ( "Epistola ad posteros" ), prezintă istoria exterioară a autorului, cealaltă, sub forma unui dialog între Petrarh și Fericitul Augustin  - „ Despre disprețul pentru lume ” ( „De contemptu mundi” sau „De secreto conflictu curarum suarum” , 1343), înfățișează lupta sa morală și viața sa interioară în general. Sursa acestei lupte este contradicția dintre aspirațiile personale ale lui Petrarh și morala ascetică tradițională; de unde interesul deosebit al lui Petrarh pentru problemele etice, căruia i-a consacrat 4 tratate ( "De remediis utriusque fortunae" ( "Despre mijloacele împotriva vicisitudinilor sortii" ), "De vita solitaria" ("Despre o viață solitară") , "De otio religioso" ("Despre timpul liber monahal") și "De vera sapientia" ("Despre adevărata înțelepciune") . Într-un duel cu Augustin, personificând viziunea religioasă și ascetică, viziunea umanistă a lui Petrarh învinge totuși.

Rămânând un catolic strict credincios, Petrarh în aceste tratate, precum și în corespondență și alte lucrări, încearcă să împace dragostea sa pentru literatura clasică (latina, deoarece Petrarh nu a studiat greacă) cu doctrina bisericească și îi atacă aspru pe scolastici și pe contemporan. clerului.

Mai ales – în „Scrisori fără adresă” ( „Epistolae sine titulo” ), pline de atacuri satirice ascuțite împotriva moravurilor depravate ale capitalei papale – acest „nou Babilon”.

Aceste scrisori alcătuiesc un cvadruplu, toate adresate unor persoane reale și imaginare, un gen literar aparte, inspirat de scrisorile lui Cicero și Seneca , și s-au bucurat de un mare succes atât datorită stilului lor latin magistral, cât și datorită conținutului lor variat și de actualitate.

Atitudinea critică a lui Petrarh față de modernitatea bisericească, pe de o parte, și față de literatura antică, pe de altă parte, este o manifestare a conștiinței sale sporite de sine și a dispoziției sale critice în general: expresia primei sunt scrierile sale polemice - o invectivă împotriva unei medic care a îndrăznit să-și pună știința mai presus de poezie și elocvență ( „Contra medicum quendam invectivarum libri IV” ), o invectivă împotriva unui prelat francez care a condamnat întoarcerea lui Urban al V -lea la Roma ( „Contra cujusdam Galli anonymi calumnias apologia” ), același invectivă împotriva unui prelat francez care a atacat scrierile și comportamentul lui Petrarh ( „Contra quendam Gallum innominatum, sed in dignitate positum” ) și un tratat polemic împotriva averroiștilor ( „De sui ipsius et multorum ignorantia” ).

Critica lui Petrarh și interesul său pentru problemele etice se regăsește și în scrierile sale istorice - „De rebus memorandis libri IV” (o colecție de anecdote și zicători, împrumutate de la autori latini și moderni, aranjate după titluri etice, de exemplu, despre singurătate, despre înțelepciune etc.; un întreg tratat din cartea a doua a acestei lucrări este consacrat problemei povestirilor și glumelor, iar numeroasele ilustrații ale acestui tratat ne permit să-l recunoaștem pe Petrarh drept creatorul genului unui roman scurt. -anecdotă în latină, care a fost dezvoltată în continuare în „Facetia” lui Poggio ) și „Vitae virorum illustrium” sau „De viris illustribus” („ Despre bărbați celebri ”) – biografii ale romanilor celebri. De o importanță deosebită este corespondența extinsă a lui Petrarh ( „Epistolae de rebus familiaribus et variae libri XXV” și „Epistolae seniles libri XVII” ), care constituie principala sursă pentru biografia sa și completarea lucrărilor sale; multe dintre scrisorile sale sunt tratate morale și politice, altele sunt articole jurnalistice (de exemplu, scrisorile despre reinstalarea papilor la Roma și lovitura de stat a lui Cola di Rienzo ).

Mai puțin importante sunt discursurile lui Petrarh rostite de acesta cu diverse ocazii solemne, descrierea lui a obiectivelor turistice pe drumul de la Genova către Palestina ( "Itinerarium Syriacum" ) și poezia latină - egloguri , în care el descrie alegoric evenimente din viața personală și contemporană. istoria politică ( „Bucolicum carmen în XII aeglogas distinctum” ), un poem epic „Africa”, unde se cântă isprăvile lui Scipio , psalmi penitenciali și mai multe rugăciuni.

Semnificația lui Petrarh în istoria umanismului constă în faptul că el a pus bazele tuturor domeniilor literaturii umaniste timpurii, cu interesul său profund pentru toate aspectele vieții interioare a unei persoane, cu atitudinea sa critică față de prezent și trecut. , cu încercarea sa de a găsi în literatura antică o bază și un suport pentru dezvoltarea unei noi viziuni asupra lumii și justificarea noilor nevoi.

Până la începutul secolului al XX-lea, cea mai completă colecție de lucrări ale lui Petrarh a fost Opera omnia, publicată la Basel în 1554. În secolul al XIX-lea, Fracassetti, Epist. familie. et variae" (Florenta, 1854-1863; în traducere italiană cu numeroase note: Florența, 1863-1867). O ediție completă a biografiilor unor oameni celebri a fost oferită de Razzolini (Bologna, 1874); discursurile lui Petrarh publicate de Hortis („Scritti inediti F. R.”, Trieste, 1874); cea mai bună ediție a poemelor non-dragoste ale lui Petrarh este Carducci („Rime di FP sopra argomenti morali e diversi”, Livorno, 1876). Pe lângă comedia pierdută Philologia a lui Petrarh, îi sunt atribuite manuscrisele Vita Senecae, Sententia de Terentii vita, De casu Medeae și Comoedia super destructionem Caesenae. Cu ocazia împlinirii a șase sute de ani de la Petrarh, legea Regatului Italiei nr. 365 din 11 iulie 1904 a instituit o comisie pentru publicarea lucrărilor sale (La Commissione per l'Edizione Nazionale delle Opere di Francesco Petrarca), care are ca scop publicarea critică a tuturor lucrărilor lui Petrarh. La lucrările sale au luat parte filologi de frunte ai Italiei, inclusiv Vittorio Rossi (primul președinte) și Giovanni Gentile . Poezia „Africa” a fost publicată mai întâi, în 1926, urmată de scrisori. Comisia își continuă activitatea în secolul al XXI-lea, iar actualul său președinte este Michele Feo [9] .

Influența asupra muzicii

Pentru istoria muzicii , diferite poezii italiene ale lui Petrarh au avut o mare importanță - madrigale, sextine, canzone, sonete. Pentru prima dată au fost puse în baza compozițiilor lor seculare (în principal madrigale ) deja de către compozitorii secolului al XIV-lea ( Ars nova ). Madrigaliștii din secolul al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, printre care Adrian Villaart , Cyprian de Rore , Luca Marenzio , Claudio Monteverdi , au exprimat în mod deosebit poezia lui Petrarh . Odată cu sfârșitul Renașterii, interesul muzicienilor pentru Petrarh a dispărut, dar a izbucnit cu o vigoare reînnoită printre romanticii secolului al XIX-lea (cântece de F. Schubert , pian „Sonetele lui Petrarh” de F. Liszt ). Ocazional, compozitorii au apelat la ei și în secolul al XX-lea ( A. Schoenberg , partea a IV-a a Serenadei, op. 24 despre textul sonetului lui Petrarh). Două sonete ale lui Petrarh traduse de E. M. Solonovich (IX, XVII) includ albumul solo al lui Helavisa , Leopard in the City , lansat în 2009.

Lista lucrărilor

Memorie

Note

  1. ↑ Istituto dell'Enciclopedia Italiana Petrarca, Francesco // Enciclopedia on line  (italiană)
  2. ↑ 1 2 3 4 Elina N. G. , Elina N. G. Petrarh // Scurtă enciclopedie literară - M .: Enciclopedia sovietică , 1962. - T. 5.
  3. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  4. ↑ Medieval Sourcebook: Petrarh: The Ascent of Mount Ventoux . Preluat la 4 septembrie 2009. Arhivat din original la 12 mai 2011.
  5. ↑ Shaitanov I. O. Istoria literaturii străine. Renaştere. - M .: Dropia, 2009. - Volumul 1. - P. 15
  6. ↑ Arkva // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  7. ↑ aprins. — Tot felul de versuri împrăştiate.
  8. ↑ aprins. „Fragmente [de poezii] pe teme italiene”.
  9. ↑ Istoria comisiei este prezentată pe site-ul său www.franciscus.unifi.it Arhivat 24 septembrie 2015 la Wayback Machine .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole