| Formion | |
|---|---|
| altul grecesc Φορμίων | |
| Data nașterii | în jurul anului 415 î.Hr e. |
| Data mortii | în jurul anului 340 î.Hr e. |
| Un loc al morții | Atena antică |
| Cetățenie | |
| Ocupaţie | bancher |
Formion ( greacă veche Φορμίων ) este o masă ateniană din secolele V-IV î.Hr. e. Cunoscut pentru discursurile de curte ale lui Demostene , menționate și în biografia acestuia din urmă, deținută de Plutarh [1] .
Prin origine, sclavul este străin (etnia nu este stabilită). A aparținut trapezitului Pasion , care, ca și Phormion însuși, a fost inițial un sclav și a slujit trapezitul. Pasion a apreciat calitățile de afaceri ale lui Phormion, l-a eliberat și i-a predat treptat conducerea afacerii sale prospere, în ciuda faptului că el însuși avea doi fii, dintre care unul, Apollodorus , ajunsese deja major. Phormion a făcut o treabă excelentă în conducerea trapedzei (casa bancară) [2] .
În plus, Pasion, care era grav bolnav la sfârșitul vieții, a luat cuvântul de la Formion (care este consemnat în testamentul lui Pasion ) să se căsătorească cu văduva sa Archippa [3] , care a primit o zestre semnificativă necesară pentru a-și menține obișnuitul. stilul de viață și l-a numit, de asemenea, unul dintre tutorele fiului lor minor, Pasicles. Archippa era în mod clar mult mai tânără decât Pasion și a mai născut doi fii în cea de-a doua căsătorie [2] . Cu toate acestea, la numai 10-11 ani de la moartea lui Pasion, Formion a primit cetățenia ateniană .
Phormion era armator și desfășura comerț maritim pe Ponte Euxinus : când locuitorii Bizanțului i-au pus mâna pe corăbiile, el l-a trimis pe un anume Ștefan [4] la ei pentru negocieri (împotriva căruia au fost scrise ulterior două discursuri ale lui Demostene).
În notoriul proces de la Atena al lui Apolodor împotriva lui Phormio, reclamantul a încercat să conteste autenticitatea testamentului tatălui său. După ce a pierdut cazul, Apolodor l-a acuzat pe Stephen, unul dintre martorii lui Phormion, de mărturie mincinoasă . Discursul pentru Formion a fost scris de Demostene. O tradiție ostilă marelui orator susține că, după ce a trădat interesele clientului său, el a compus apoi un discurs pentru Apolodor împotriva lui Ștefan [1] .
Potrivit celor mai mulți savanți, tribunalul atenian a luat decizia corectă în respingerea acuzațiilor lui Apolodor împotriva lui Formio. Voința lui Pasion nu a încălcat legea. Nu există nicio mențiune despre drepturile de moștenire în el . Este de la sine înțeles că averea va trece fiilor. Testamentul stabilește zestrea lui Archippa și tutela lui Pasicles. Pasion avea dreptul să dispună de el. Faptul că lui Apolodor i s-a încredințat tutela unui frate mai mic și că i s-a oferit căsătoria tutorelui cu mama secției, pare a fi împotriva legii. Cu toate acestea, motivele care l-au determinat pe Pasion să facă acest lucru sunt cunoscute și de înțeles. Apolodor nu poseda calități de afaceri, se distingea prin extravaganță. Gardienii au fost nevoiți să împartă proprietatea pentru a proteja interesele fratelui mai mic. Pasiunea nu i-a încredințat în grija lui Apolodor nici soției sale, Archippa, nici opera vieții sale - masa, care îi dădea libertate, bogăție și apoi drepturi civile. Apolodor a știut să cheltuiască bani, nu să-i facă. El a apreciat cetățenia pe care tatăl său o dobândise după mulți ani de viață și muncă în Atena, a excelat în cheltuielile pentru nevoi publice și s-a străduit să joace un rol în viața politică a politicii . Dar nu era interesat de afaceri [5] .
Fratele mai mic al lui Apolodor, Pasicles, a refuzat să-și susțină acuzațiile. Apolodor încearcă să explice acest lucru, sugerând că Pasicles nu este fiul lui Pasion, ci al lui Phormion și nu se oprește la discreditarea mamei sale moarte. Fără a exclude această posibilitate, trebuie menționat că cel de-al doilea tutore al lui Pasicles, Nicocle, nu numai că nu s-a opus lui Phormion, dar a confirmat că el este tutore pe baza voinței lui Pasion. Nici rudele lui Apolodor de pe linia soției sale nu l-au întreținut (el, ca fiu al unui fost sclav, nu le-a avut pe al său): în special, vărul soției sale, Ștefan, a fost martor în favoarea lui Phormion. Socrul lui Apolodor, Deinius, nu s-a opus nici lui Phormio. Având în vedere importanța mare acordată în Grecia antică legăturilor de familie, această lipsă de solidaritate cu Apolodor merită o atenție deosebită. Copiii lui Pasion nu au fost jefuiți de Phormio: deși a fost acuzat de Apolodor că a deturnat o mare parte din moștenire, atât el, cât și Pasicles erau suficient de bogați pentru a face o liturghie atât de costisitoare precum trierarhia . Apolodor însuși a recunoscut legitimitatea de facto a căsătoriei mamei sale cu Phormion când a acceptat să primească un sfert din averea ei împreună cu propriul său frate Pasicles și doi frați vitregi - copiii lui Archippa și Phormion [2] .